Co přesně je uctívání?

Uctívání lze definovat jako „úctu nebo adoraci, která je projevována něčemu nebo někomu; mít velkou úctu k osobě nebo předmětu; nebo dát osobě nebo předmětu významné nebo čestné místo. "V Bibli jsou stovky písem, které hovoří o uctívání a poskytují vodítko, jak a kdo mají uctívat."

Je to biblický mandát, že uctíváme Boha a jen Jeho. Je to čin, jehož cílem je nejen ctít Toho, kdo si zaslouží čest, ale také přinést věřícím ducha poslušnosti a podřízenosti.

Proč ale uctíváme, co přesně to uctívání je a jak se uctíváme každý den? Protože toto téma je pro Boha důležité a je důvodem, proč jsme byli stvořeni, Písmo nám poskytuje velké množství informací o tomto tématu.

Co je to uctívání?
Slovo uctívání pochází ze staroanglického slova „weorþscipe“ nebo „worth-ship“, což znamená „dát hodnotu“. „V sekulárním kontextu může slovo znamenat„ mít něco ve velké úctě “. V biblickém kontextu je hebrejské slovo pro uctívání shachah, což znamená depresi, pád nebo poklonu před božstvem. Je to udržet něco s takovým respektem, ctí a úctou, že jedinou vaší touhou je se tomu klanět. Bůh konkrétně vyžaduje, aby se zaměření tohoto typu uctívání zaměřilo na něj a na něj samotného.

V nejstarším kontextu zahrnovalo lidské uctívání Boha akt oběti: zabití zvířete a prolití krve, aby se dosáhlo smíření za hřích. Jednalo se o pohled na dobu, kdy Mesiáš přijde a stane se nejvyšší obětí, poskytující nejvyšší formu uctívání v poslušnosti Bohu a lásce k nám skrze dar sebe sama při své smrti.

Ale Pavel přeformuluje oběť jako uctívání v Římanům 12: 1: „Proto, bratří, z milosrdenství Boží vás žádám, abyste představili svá těla jako živou oběť svatou a milou Bohu; toto je vaše duchovní adorace “. Už nejsme otroci zákona, s břemenem nést zvířecí krev, abychom odčinili hříchy, a jako naši formu uctívání. Ježíš již zaplatil cenu smrti a za naše hříchy obětoval krev. Naší formou uctívání je po vzkříšení přinést sebe, své životy jako živou oběť Bohu, která je svatá a má ji rád.

Oswald Chambers v knize My Estmost for His Highest řekl: „Uctívání dává Bohu to nejlepší, co ti dal.“ Nemáme nic hodnotného, ​​co bychom Bohu při bohoslužbě mohli předložit, kromě nás samotných. Je to naše poslední oběť, abychom Bohu vrátili stejný život, jaký nám dal on. Je to náš účel a důvod, proč jsme byli stvořeni. 1. Petra 2: 9 říká, že jsme „vyvoleným lidem, královským kněžstvím, svatým národem a zvláštním Božím vlastnictvím, abyste mohli ohlašovat Toho, který vás povolal z temnoty, do svého úžasného světla“. To je důvod, proč existujeme, abychom uctívali toho, kdo nás stvořil.

4 Biblické příkazy k uctívání
Bible hovoří o uctívání od Genesis po Zjevení. Bible jako celek je důsledná a jasná ohledně Božího plánu uctívání a jasně popisuje příkaz, cíl, důvod a způsob uctívání. Písmo je v našem uctívání výslovné následujícími způsoby:

1. Přikázáno uctívat
Náš příkaz je uctívat, protože Bůh za tímto účelem stvořil člověka. Izajáš 43: 7 nám říká, že jsme byli stvořeni, abychom ho uctívali: „Kdokoli je nazýván mým jménem, ​​kterého jsem stvořil pro svou slávu, kterého jsem formoval a stvořil.“

Autor Žalmu 95: 6 nám říká: „Pojďme, pokloňme se v adoraci, klečme před Pánem, naším Stvořitelem.“ Je to příkaz, něco, co lze očekávat od stvoření ke Stvořiteli. Co když ne? Lukáš 19:40 nám říká, že kameny budou křičet při uctívání Boha. Naše uctívání je pro Boha právě tak důležité.

2. Kontaktní místo uctívání
Zaměření našeho uctívání se bezpochyby obrací k Bohu a pouze k Němu. V Lukášovi 4: 8 Ježíš odpověděl: „Je napsáno:‚ Uctívejte Pána, svého Boha, a sloužte mu sami. Dokonce i během doby zvířecí oběti, před vzkříšením, si Boží lid připomněl, kdo to byl, mocné zázraky, které za ně vykonal, a mandát monoteistické formy uctívání prostřednictvím oběti.

2 Kings 17:36 říká, že „Pán, který tě vyvedl z Egypta s mocnou mocí a nataženou paží, je ten, kterého musíš uctívat. Jemu se budete klanět a Jemu budete přinášet oběti “. Neexistuje jiná možnost než uctívat Boha.

3. Důvod, který milujeme
Proč to milujeme? Protože On sám je hoden. Kdo nebo co jiného je hodnější božství, které stvořilo celé nebe a zemi? Drží čas v ruce a svrchovaně dohlíží na veškeré stvoření. Zjevení 4:11 nám říká: „Jsi hoden, náš Pane a Bože, přijmout slávu, čest a moc, protože jsi stvořil všechny věci a z tvé vůle byly stvořeny a mají své bytí.“

Starozákonní proroci také hlásali Boží důstojnost těm, kteří ho následovali. Poté, co přijala dítě ve své neplodnosti, Anna v 1. Samuelově 2: 2 prohlásila Pánu svou modlitbou díků: „Nikdo není svatý jako Pán; kromě vás není nikdo; není žádná skála jako náš Bůh “.

4. Jak zbožňujeme
Po vzkříšení Bible konkrétně nepopisuje pasáže, kterými bychom ho měli uctívat, až na jednu výjimku. Jan 4:23 nám říká, že „přichází hodina a nyní je, kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a v pravdě, protože Otec hledá takové, aby ho uctívali“.

Bůh je duch a 1. Korintským 6: 19–20 nám říká, že jsme plní Jeho ducha: „Copak nevíš, že tvá těla jsou chrámy Ducha svatého, který je v tobě, který jsi dostal od Boha? Nejsi tvoje; jste byli koupeni za určitou cenu. Cti Boha svými těly “.

Je nám také přikázáno přinášet Mu uctívání založené na pravdě. Bůh vidí naše srdce a úcta, kterou hledá, je ta, která pochází z čistého srdce, které se stalo svatým odpuštěním, se správným důvodem a se záměrem: ctít ho.

Je uctívání jen zpěv?
Naše moderní církevní služby obvykle konají období chvály a bohoslužby. Bible ve skutečnosti klade velký důraz na hudební vyjádření naší víry, lásky a uctívání Boha. Žalm 105: 2 nám říká, „abychom mu zpívali, chválili ho; líčí všechny své úžasné činy “a Bůh zbožňuje naši chválu prostřednictvím písně a hudby. Doba chvály bohoslužby je obvykle nejživější a nejživější částí bohoslužby, přičemž doba uctívání je nejtemnější a nejklidnější doba reflexe. A existuje důvod.

Rozdíl mezi chválou a uctíváním spočívá v jejím účelu. Pochválit znamená poděkovat Bohu za to, co pro nás udělal. Je to vnější projev poděkování za aktivní demonstraci Boha. Chválíme Boha hudbou a písní za „všechny jeho úžasné skutky“, které pro nás udělal.

Ale uctívání je na druhé straně časem úcty, uctívání, cti a pocty Bohu, ne za to, co udělal, ale za to, čím je. Je to Jehova, velký já jsem (Exodus 3:14); On je El Shaddai, Všemohoucí (Genesis 17: 1); Je to Nejvyšší, který je transcendentní vysoko nad vesmírem (Žalm 113: 4–5); Je to Alfa a Omega, začátek a konec (Zjevení 1: 8). Je jediným Bohem a kromě Něho neexistuje žádný jiný (Izajáš 45: 5). Je hoden našeho uctívání, naší úcty a našeho uctívání.

Akt uctívání však není jen zpěvem. Bible popisuje několik přístupů k uctívání. Žalmista nám v Žalmu 95: 6 říká, abychom se klaněli a poklekali před Pánem; Job 1: 20–21 popisuje Jobovo uctívání tím, že si odtrhl oděv, oholil si hlavu a padl na zem. Někdy musíme přinést oběť jako metodu uctívání jako v 1. Paralipomenon 16:29. Uctíváme také Boha prostřednictvím modlitby pomocí našeho hlasu, našeho ticha, našich myšlenek, naší motivace a našeho ducha.

I když Písmo nepopisuje konkrétní metody, které nám bylo přikázáno používat při uctívání, existují špatné důvody a postoje k uctívání. Je to akt srdce a odraz stavu našeho srdce. Jan 4:24 nám říká, že „musíme uctívat v duchu a v pravdě“. Musíme přijít k Bohu, svatí a přijímat s čistým srdcem a bez nečistých pohnutek, což je naše „duchovní uctívání“ (Římanům 12: 1). Musíme k Bohu přijít s opravdovou úctou a bez pýchy, protože jediný je toho hoden (Žalm 96: 9). Přicházíme s úctou a bázní. Toto je naše milé uctívání, jak se říká v Židům 12:28: „Proto, když přijímáme království, které nelze otřást, jsme vděční, a tak uctíváme Boha přijatelným způsobem s úctou a bázní.“

Proč Bible varuje před uctíváním nesprávných věcí?
Bible obsahuje několik přímých varování týkajících se zaměření našeho uctívání. V knize Exodus dal Mojžíš dětem Izraele první přikázání a zabývá se tím, kdo by měl být příjemcem našeho uctívání. Exodus 34:14 nám říká, že „nesmíme uctívat žádného jiného boha, protože Pán, jehož jméno je Žárlivý, je žárlivý Bůh.“

Definice idolu je „cokoli, co je velmi obdivováno, milováno nebo ctěno“. Idol může být živá bytost nebo to může být předmět. V našem moderním světě se může prezentovat jako koníček, obchod, peníze nebo dokonce mít narcistický pohled na sebe a předložit své potřeby a potřeby před Bohem.

V 4. kapitole Ozeáši popisuje prorok uctívání modly jako duchovní cizoložství Bohu. Nevěra uctívání čehokoli jiného než Boha bude mít za následek božský hněv a trest.

V 26. Mojžíšově 1: 1 Pán přikazuje dětem Izraele: „Nerob si ze sebe modly ani nevystavuj sochu nebo posvátný kámen a nevkládej do své země vyřezávaný kámen, aby se před ním poklonil. Já jsem Pán, tvůj Bůh “. Také v Novém zákoně 10. Korintským 22:XNUMX hovoří o tom, že nevzbuzujete Boží žárlivost tím, že uctíváte modly a že se účastníte pohanského uctívání.

Ačkoli Bůh není konkrétní ohledně způsobu našeho uctívání a dává nám svobodu, kterou potřebujeme k vyjádření svého uctívání, je velmi přímý ohledně toho, koho bychom neměli uctívat.

Jak můžeme během našeho týdne uctívat Boha?
Uctívání není jednorázový akt, který musí být proveden na konkrétním náboženském místě v určený náboženský den. Je to srdeční záležitost. Je to životní styl. Charles Spurgeon to řekl nejlépe, když řekl: „Všechna místa jsou místy uctívání křesťana. Ať je kdekoli, měl by mít zbožňující náladu. “

Celý den uctíváme Boha za to, čím je, a pamatujeme na Jeho všemocnou a vševědoucí svatost. Věříme v jeho moudrost, jeho svrchovanou sílu, moc a lásku. Vycházíme z našeho uctívání svými myšlenkami, slovy a činy.

Vzbudili jsme se a přemýšleli o Boží dobrotě, když nám poskytli další den života a přinesli mu čest. Klekneme na modlitbu a obětujeme Mu svůj den i sebe, abychom dělali, co chce. Okamžitě se k němu otočíme, protože kráčíme vedle něj ve všem, co děláme, a s neustálou modlitbou.

Dáváme jedinou věc, kterou Bůh chce: dáváme sebe.

Výsada uctívání
AW Tozer řekl: „Srdce, které zná Boha, může Boha najít kdekoli ... člověk naplněný Božím Duchem, člověk, který se s Bohem setkal při živém setkání, může znát radost z jeho uctívání, ať už v tichu života nebo v bouřích. života ".

Bohu naše uctívání přináší čest, která je způsobena Jeho jménem, ​​ale ctiteli přináší radost prostřednictvím úplné poslušnosti a podřízení se Mu. Je to nejen mandát a očekávání, ale je to také čest a privilegium znát. že všemohoucí Bůh nechce nic víc než naše uctívání.