Co je Popeleční středa?

V evangeliu Popeleční středa nám čtení Ježíše říká, abychom očistili: „Nasaďte si olej na hlavu a umyjte si obličej, aby ostatní nemohli vidět půst“ (Matouš 6: 17–18a). Krátce poté, co jsme tato slova slyšeli, seřadíme, abychom na čelo dostali popel, což je znamení spojené s pokáním a půstem. Je zřejmé, že rituál Popeleční středy nepochází z evangelia.

Zapůjčení ne vždy začalo v Popeleční středu. V šestém století identifikoval Gregory Veliký období postní doby (Quadragesima neboli „čtyřicet dní“) jako začátek neděle a do Velikonoční neděle.

Bible popisuje 40 dní deště při povodni, 40letou cestu Izraele pouští, 40denní půst Ježíše v poušti a 40denní výcvik po zmrtvýchvstání, který Ježíš dal svým učedníkům před jeho vzestupu. Na konci každého z těchto 40 písem se věci změnily: hříšný svět je rekonstituován, otroci se osvobodí, tesař začíná mesiánskou službu a děsiví následovníci jsou připraveni stát se duchovními kazateli. Půjčený a jeho 40denní půst daly církvi stejnou příležitost k transformaci.

Protože půst nebyl v neděli povolen, původní 40denní sezóna sestávala z 36 půstních dnů. Nakonec bylo rozšířeno o 40 před Velikonocních půstních dnů, s tím, že se přidaly čtyři předkvadragesimální půstní dny, počínaje středou před zapůjčením.

Nakonec se tento rychle rozšířil tak, aby zahrnoval celkem devět týdnů (Septuagesima). 40. den půstu - středa - si však zachoval význam, hlavně díky biblickému významu tohoto čísla.

Popel byl přidán do této liturgie ve středu v osmém a devátém století, aby pomohl ritualizovat transformaci, ke které dochází během postní doby. Věřící dostali na čelo popel, aby jim připomněli jejich základní identitu: „Pamatujte, že jste prach a do prachu se vrátíte.“ Poté, co byli oblečeni do vlasové košile, byli vysláni z kostela: „Vyhodili jste z hrudi kostela svaté matky kvůli svému hříchu, zatímco Adam byl kvůli svému hříchu vyloučen z Ráje.“ “ Vyhoštění však není konec. Stejně jako nyní, usmíření čeká na věřící skrze Krista.

Ve svých počátcích byla Popeleční středu zásadně zaměřena na pokání, které bylo v té době také ve středu postní doby. Dnešní půjčka se dnes chápe jinak: jejím hlavním cílem je nyní, stejně jako při svém vzniku, křest. Protože křest v Římě nastal primárně na Velikonocích, postní půst je předkrstním půstem, prostředkem, pomocí kterého mohou ti, kdo konvertují, lépe pochopit, jak moc se spoléhají na Boha a jak často se aktivity tohoto světa odvracejí od láska Boží.

Popeleční středa nám může pomoci dostat se na tuto cestu tím, že nás požádá, abychom zvážili dvě základní otázky: kdo skutečně jsme a kde, s Boží pomocí, jdeme do konce.