Co je mystika? Definice a příklady
Slovo mystika pochází z řeckého slova mystes, které odkazuje na zasvěcení tajného kultu. Znamená to snahu nebo dosažení osobního společenství s Bohem nebo sjednocení s Bohem (nebo nějakou jinou podobou božské nebo konečné pravdy). Osoba, která toto společenství úspěšně sleduje a dosahuje, může být nazývána mystikem.
Zatímco zážitky mystiků jsou určitě mimo každodenní zkušenosti, obecně se nepovažují za nadpřirozené nebo magické. To může být matoucí, protože slova „mystika“ (jako v „mystické zdatnosti Grande Houdini“) a „záhadná“ jsou tak úzce spojena se slovy „mystika“ a „mystika“.
Klíčové cesty: co je to mystika?
Mystika je osobní zkušenost absolutního nebo božského.
V některých případech se mystici prožívají jako součást božského; v jiných případech jsou si vědomi božství jako odděleného od sebe.
Mystici existují v celé historii, po celém světě a mohou pocházet z jakéhokoli náboženského, etnického nebo ekonomického původu. Mystika je stále důležitou součástí dnešní náboženské zkušenosti.
Někteří slavní mystici měli hluboký dopad na filozofii, náboženství a politiku.
Definice a přehled mystiky
Mystici jsou a nadále se vynořují z mnoha různých náboženských tradic, včetně křesťanství, judaismu, buddhismu, islámu, hinduismu, taoismu, jihoasijských náboženství a animistických a totemistických náboženství po celém světě. Mnoho tradic skutečně nabízí specifické cesty, kterými se mohou praktikující stát mystiky. Některé příklady mystiky v tradičních náboženstvích zahrnují:
Fráze „Atman je Brahman“ v hinduismu, která se zhruba překládá jako „duše je jedna s Bohem“.
Buddhistické zážitky tathata, které lze popsat jako „tuto realitu“ mimo každodenní vnímání smyslů, nebo zkušenosti Zen nebo Nirvana v buddhismu.
Židovská kabbalistická zkušenost sefirota nebo Boží aspekty, které, jakmile budou pochopeny, mohou poskytnout mimořádný vhled do božského stvoření.
Šamanské zkušenosti s duchem nebo spojení s božským ve vztahu k uzdravení, interpretaci snů atd.
Křesťanské zážitky osobního zjevení od Boha nebo společenství s Bohem.
Sufismus, mystická větev islámu, jejímž prostřednictvím praktici bojují o společenství s božským skrze „malý spánek, chatování, malé jídlo“.
Zatímco všechny tyto příklady lze popsat jako formy mystiky, nejsou si navzájem identické. Například v buddhismu a některých formách hinduismu je mystika ve skutečnosti sjednocená a součástí božského. Na druhé straně v křesťanství, judaismu a islámu mystici komunikují a jednají s božským, ale zůstávají oddělení.
Podobně jsou i ti, kteří věří, že „pravou“ mystickou zkušenost nelze popsat slovy; „nevymahatelná“ nebo nepopsatelná mystická zkušenost se často nazývá apopatická. Jinak existují lidé, kteří věří, že mystické zážitky mohou a měly by být popsány slovy; katafatičtí mystici dělají konkrétní prohlášení o mystickém zážitku.
Jak se lidé stávají mystickými
Mystika není vyhrazena pro náboženské nebo konkrétní skupiny lidí. Ženy jsou stejně pravděpodobné, jako muži (nebo snad více), že budou mít mystické zážitky. Zjevení a jiné formy mystiky často zažívají chudí, negramotní a temní.
V podstatě existují dvě cesty, jak se stát mystickým. Mnoho lidí bojuje o společenství s božským prostřednictvím řady činností, které mohou zahrnovat cokoli od meditace a zpěvu, až po asketismus, až po drogy navozené transové státy. Jiní v podstatě na ně tlačili mystiku v důsledku nevysvětlitelných zážitků, které mohou zahrnovat vize, hlasy nebo jiné ne-tělesné události.
Jednou z nejslavnějších mystiků byla Joan z Arku. Joan byla třináctiletá dívka bez formálního vzdělání, která tvrdila, že zažila vize a hlasy andělů, kteří ji vedli, aby vedli Francii k vítězství nad Anglií během sto let války. Naproti tomu Thomas Merton je vysoce vzdělaný a respektovaný kontemplativní trapistický mnich, jehož život byl zasvěcen modlitbě a psaní.
Mystici dějinami
Mystika byla součástí lidské zkušenosti ve světě v celé zaznamenané historii. Zatímco mystici mohou patřit k jakékoli třídě, žánru nebo pozadí, jen několik z nich mělo významný dopad na filosofické, politické nebo náboženské události.
Starověcí mystici
Mystici byli slavní po celém světě i ve starověku. Mnozí samozřejmě byli temní nebo známí pouze ve svých místních oblastech, ale jiní ve skutečnosti změnili běh historie. Níže je uveden krátký seznam některých nejvlivnějších.
Velký řecký matematik Pythagoras se narodil v roce 570 př.nl a byl dobře známý svými odhaleními a učením o duši.
Siddhārtha Gautama (Buddha), narozený kolem roku 563 př. Nl, údajně dosáhl osvícení, když seděl pod stromem bodhi. Jeho učení měla hluboký dopad na svět.
Konfucius. Konfucius, narozený kolem roku 551 př.nl, byl čínský diplomat, filozof a mystik. Jeho učení byla ve své době významná a v průběhu let zaznamenala v popularitě mnoho znovuzrození.
Středověcí mystici
Během středověku v Evropě bylo mnoho mystiků, kteří tvrdili, že vidí nebo slyší světce nebo zažívají formy společenství s absolutem. Mezi nejznámější patří:
Meister Eckhart, dominikánský teolog, spisovatel a mystik, se narodil kolem roku 1260. Eckhart je stále považován za jednoho z největších německých mystiků a jeho díla jsou stále vlivná.
Španělská jeptiška Santa Teresa d'Avila žila v roce 1500. Byla jednou z velkých mystiků, spisovatelů a učitelů katolické církve.
Eleazar ben Judah, narozený na konci 1100. století, byl židovský mystik a učenec, jehož knihy se dodnes čtou.
Současní mystici
Mystika byla i nadále významnou součástí náboženské zkušenosti od středověku do současnosti. Některé z nejvýznamnějších událostí 1700. století a dále lze vysledovat až k mystickým zážitkům. Příklady zahrnují:
Martin Luther, zakladatel reformace, založil velkou část svého myšlení na pracích Meister Eckhart a mohl být sám mystikem.
Matka Ann Lee, zakladatelka Shakers, zažila vize a odhalení, které ji přivedly do Spojených států.
Joseph Smith, zakladatel mormonismu a hnutí posledních dnů, zahájil svou práci poté, co zažil řadu vizí.
Je mystika skutečná?
Neexistuje způsob, jak absolutně dokázat pravdu osobní mystické zkušenosti. Mnoho takzvaných mystických zážitků může být skutečně důsledkem duševních chorob, epilepsie nebo halucinací vyvolaných drogami. Náboženští a psychologičtí vědci a vědci se však shodují, že zkušenosti mystiků v dobré víře jsou významné a důležité. Mezi témata, která podporují tuto perspektivu, patří:
Univerzálnost mystické zkušenosti: byla součástí lidské zkušenosti v celé historii, po celém světě, bez ohledu na faktory související s věkem, pohlavím, bohatstvím, vzděláním nebo náboženstvím.
Dopad mystických zkušeností: Mnoho mystických zážitků mělo hluboké a obtížné vysvětlit dopady na lidi na celém světě. Například vize Joana z Arku vedla k francouzskému vítězství ve sto leté válce.
Neschopnost neurologů a dalších současných vědců vysvětlit alespoň některé mystické zážitky, jako je „vše v hlavě“.
Jak řekl velký psycholog a filozof William James ve své knize Odrůdy náboženské zkušenosti: studie o lidské přirozenosti: „Ačkoli jsou tak podobné stavům pocitu, zdá se, že mystické státy těm, kdo je zažívají, byly také stavy poznání. . ..) Jsou to iluze, zjevení, plná smyslu a důležitosti, všechna jsou nerozlišitelná, i když zůstávají; a zpravidla s sebou přinášejí zvláštní pocit autority pro post-time “.