Můžete požádat o přímluvu svatých: podívejme se, jak na to a co říká Bible

Katolická praxe vyvolávání přímluvy svatých předpokládá, že duše v nebi mohou znát naše vnitřní myšlenky. Pro některé protestanty je to však problém, protože světcům připisuje sílu, o níž Bible říká, že patří pouze Bohu. 2 Kronika 6:30 zní následovně:

Potom poslouchejte své obydlí z nebe a odpusťte a vraťte se každému, jehož srdce znáte, podle všech jeho cest (protože vy, jen vy, znáte srdce dětí lidí).

Pokud Bible říká, že srdce lidí zná jen Bůh, pak argument pokračuje, pak by vyvolání přímluvu svatých bylo doktrínou, která je v rozporu s Biblí.

Podívejme se, jak můžeme tuto výzvu zvládnout.

Zaprvé, není nic, co by bylo v rozporu s myšlenkou, že Bůh může odhalit své znalosti vnitřních myšlenek lidí těm, jejichž intelekty vytvořil. Zde je, jak St. Thomas Aquinas odpověděl na výše uvedenou výzvu v jeho Summa Theologiae:

Bůh sám o sobě zná myšlenky srdce: ostatní je ještě znají, do té míry, že jim jsou zjeveni, buď prostřednictvím své vize Slova, nebo jakýmkoli jiným způsobem (Dodatek 72: 1, ad 5).

Všimněte si, jak Aquino vyjadřuje rozdíl mezi tím, jak Bůh zná lidské myšlenky a jak světci v nebi znají lidské myšlenky. Bůh sám ví „o sobě“ a světci vědí „s jejich vizí Slova nebo jakýmkoli jiným způsobem“.

To, že Bůh ví „o sobě“, znamená, že poznání, které má Bůh o vnitřních pohybech srdce a mysli člověka, mu patří přirozeně. Jinými slovy, má toto poznání na základě toho, že je Bohem, nevyprovokovaným Stvořitelem a zastáncem veškeré bytosti, včetně myšlenek lidí. V důsledku toho ji nesmí přijmout z příčiny mimo sebe. Pouze nekonečná bytost může tímto způsobem poznat vnitřní myšlenky lidí.

Pro Boha však není problém odhalit toto poznání svatým na nebesích (jakýmikoli prostředky) víc, než je na něm, aby odhalil lidskému poznání sebe sama jako Trojice lidí. Znalost Boha jako Trojice je něco, co Bůh sám má od přírody. Na druhé straně lidé znají Boha pouze jako Trojici, protože Bůh ji chtěl odhalit lidstvu. Je způsobena naše znalost Trojice. Boží poznání sebe sama jako Trojice není způsobeno.

Stejně tak, protože Bůh zná lidské myšlenky „o sobě“, Boží znalost lidských myšlenek není způsobena. To však neznamená, že by nemohl prozradit toto poznání světcům svatým v nebi, a v tom případě by byla způsobena jejich znalost vnitřních srdcí lidí. A protože Bůh by toto poznání způsobil, mohli bychom stále říci, že pouze Bůh zná srdce lidí - to znamená, že je nezná.

Protestant mohl odpovědět: „Ale co když každý člověk na Zemi, ve svém vlastním srdci, se současně modlí Panně Marii nebo jednomu ze svatých? Nevědělo by, že tyto modlitby vyžadují vševědoucnost? A pokud ano, z toho vyplývá, že Bůh nedokázal sdělit tento druh poznání vytvořenému intelektu. “

I když církev nepředstírá, že Bůh normálně dává svatým v nebi schopnost znát myšlenky každého živého člověka, není to pro Boha nemožné. Znalost myšlenek všech lidí současně je samozřejmě něco, co přesahuje přirozené síly vytvořeného intelektu. Tento druh poznání však nevyžaduje úplné pochopení božské podstaty, která je charakteristická pro vševědoucnost. Znalost konečného počtu myšlenek není stejná jako znát vše, co lze vědět o božské podstatě, a proto znát všechny možné způsoby, kterými lze božskou podstatu napodobit ve vytvořeném pořadí.

Protože plné porozumění božské podstaty není zapojeno do poznání konečného počtu myšlenek současně, není nutné, aby byli světci v nebi vševědoucí, aby současně poznali vnitřní modlitební žádosti křesťanů na Zemi. Z toho vyplývá, že Bůh může sdělit tento druh poznání racionálním tvorům. A podle Thomase Akvinského to Bůh činí tím, že dává „světlo stvořené slávy“, které je „přijato ve stvořeném intelektu“ (ST 12: 7: XNUMX).

Toto „světlo stvořené slávy“ vyžaduje nekonečnou sílu, protože k vytvoření a poskytnutí lidskému či andělskému intelektu je potřebná nekonečná síla. Ale nekonečná síla není nutná pro to, aby lidský nebo andělský intelekt pasivně přijímal toto světlo. Jak tvrdí omluvník Tim Staples,

Dokud to, co je přijato, není od přírody nekonečné nebo nevyžaduje nekonečnou sílu, aby porozumělo nebo bylo schopno jednat, nebylo by to mimo schopnost přijímat muže nebo anděly.

Protože světlo, které Bůh dává vytvořenému intelektu, je stvořeno, není od přírody nekonečné, ani nevyžaduje nekonečnou sílu, aby porozuměla nebo jednala. Není tedy proti důvodu tvrdit, že Bůh dává toto „světlo stvořené slávy“ lidskému nebo andělskému intelektu, aby současně poznal konečný počet vnitřních myšlenek a reagoval na ně.

Druhým způsobem, jak splnit výše uvedenou výzvu, je ukázat, že Bůh skutečně odhaluje své znalosti vnitřních myšlenek člověka vytvořeným intelektům.

Příkladem je příběh Starého zákona v Danielovi 2 zahrnující Josepha a jeho interpretace snu krále Nebuchadnezzara. Pokud Bůh může Danielovi prozradit poznání Nebuchadnezarova snu, pak jistě může odhalit svatým v nebi žádosti o vnitřní modlitbu křesťanů na Zemi.

Dalším příkladem je příběh Ananiášů a Sapphiry v Skutcích 5. Říká se nám, že po prodeji svého majetku dal Ananias se znalostí jeho manželky jen část výnosu apoštolům, což vyvolalo Peterovu odpověď: “ Ananiáši, proč satan naplnil vaše srdce, aby lhal Duchu svatému a udržel část výnosu Země? "(V.3).

Ačkoli Ananiasův hřích nepoctivosti měl vnější rozměr (tam byl nějaký výtěžek že on udržel), hřích sám nebyl podřízený normálnímu pozorování. Znalost tohoto zla by měla být získána způsobem, který přesahuje lidskou povahu.

Peter získává tyto znalosti infuzí. Nejde však jen o znalost vnějšího aktu. Je to znalost vnitřních pohybů v srdci Ananias: „Jak je to, že jsi tuto akci vynalezl ve svém srdci? Nelhal jste lidem, ale Bohu “(v.4; důraz byl přidán).

Zjevení 5: 8 slouží jako další příklad. John vidí „dvacet čtyři starších“, společně se „čtyřmi živými tvory“, poklekujícími „před Beránkem, každý drží harfu a zlaté mísy plné kadidla, což jsou modlitby svatých“. Pokud nabízejí modlitby křesťanů na zemi, je rozumné usoudit, že o těchto modlitbách věděli.

Ačkoli tyto modlitby nebyly vnitřními modlitbami, ale pouze verbálními modlitbami, duše v nebi nemají žádné fyzické uši. Takže jakákoli znalost modlitby, kterou Bůh dává intelektuálům vytvořeným v nebi, je znalost vnitřních myšlenek, které vyjadřují verbální modlitby.

Ve světle předchozích příkladů můžeme vidět, že jak Starý, tak Nový zákon uvádějí, že Bůh skutečně sděluje své znalosti vnitřních myšlenek člověka vytvořeným intelektům, vnitřním myšlenkám, které také zahrnují modlitby.

Pointa je, že Boží znalost vnitřních myšlenek lidí není typem poznání, které patří pouze k vševědoucnosti. Může být sděleno vytvořeným intelektům a máme biblické důkazy, že Bůh skutečně odhalil tento druh znalostí vytvořeným intelektům.