Jak by se měli katolíci chovat v této době koronaviru?

Půjčování dokazuje, že na to nikdy nezapomeneme. Jak ironické, když neseme naše jedinečné kříže s různými oběťmi tohoto postní, máme také realitu pandemie, která způsobuje akutní paniku po celém světě. Církve se uzavírají, lidé se izolují, regály obchodů se stávají pustými a veřejná místa jsou prázdná.

Co bychom měli jako katolíci dělat, zatímco zbytek světa je v úzkostném šílenství? Krátkou odpovědí je pokračovat v praktikování víry. Je však tragické, že mnoho biskupů pozastavilo veřejné slavení mše kvůli obavám z epidemie.

Pokud mše a svátosti nejsou k dispozici, jak můžeme pokračovat v praktikování víry a reagovat na tuto situaci? Mohu navrhnout, že nemusíme zkoušet něco nového. Jednoduše provádíme osvědčenou metodu, kterou nám církev dala. Metoda, která v krizi nejlépe funguje. Tato jednoduchá metoda je:

Ber to s klidem
Se modlit
Veloce
Tento základní recept na udržení klidu, modlitby a půstu zajistí práci. Ne že by to byl nový vynález. Spíše proto, že tento vzorec pochází přímo z církve skrze Ježíše a svatého Pavla.

„Nedělejte si starosti s ničím, ale ve všem skrze modlitbu a prosbu s díkůvzdáním dejte Bohu své žádosti najevo“ (Filipským 4: 6-7).

Nejprve si všimněte, že St. Paul doporučuje zůstat v klidu. Bible nás opakovaně varuje, abychom se nebáli. Fráze „nebojte se“ nebo „nebojte se“ se v Písmu objevuje asi 365krát (Dt 31: 6, 8, Římanům 8:28, Izaiáš 41:10, 13, 43: 1, Jozue 1: 9, 1 Jan 4) : 18, Žalm 118: 6, Jan 14: 1, Matouš 10:31, Marek 6:50, Židům 13: 6, Lukáš 12:32, 1 Petr 3:14 atd.).

Jinými slovy, to, co se Bůh neustále snaží sdělit těm, kteří ho horlivě následují, je: „Bude to v pořádku“. Toto je jednoduchá zpráva, kterou ocení každý rodič. Dokážete pomyslet na éru, kdy jste učili svého obávaného čtyřletého chlapce plavat nebo jezdit na kole? Je to neustálá připomínka „Neboj se. Mám tě." Totéž platí pro všechny, kdo následují Boha. Potřebujeme pro Boha úplnou jistotu. Jak Pavel zmiňuje, „Všechno funguje dobře pro ty, kdo milují Boha“ (Římanům 4:8).

Stejně jako sportovec v rozhodující poslední hře nebo voják na bojišti i nyní musíte projevit uklidňující stav bez strachu nebo strachu.

Jak se ale můžeme uklidnit uprostřed pandemie po celém světě? Jednoduché: modlete se.

Po přechodu od pojištění k uklidnění nám Pavel říká, že další důležitou věcí je modlit se. Ve skutečnosti Pavel uvádí, že se musíme „neustále modlit“ (1 Thes 5:16). V celé Bibli, v životě svatých, vidíme, jak zásadní je modlitba. Věda nyní osvětluje hluboké psychologické výhody modlitby.

Ježíš samozřejmě učil své učedníky, jak se modlit (Matouš 6: 5-13) a v evangeliích jsou opakované časy, které se Ježíš modlil (Jan 17: 1-26, Lukáš 3:21, 5:16, 6:12, 9:18) , Matthew 14:23, Mark 6:46, Mark 1:35 atd.). Co vlastně Ježíš dělal v tom nejdůležitějším okamžiku, kdy musel být zrazen a zatčen? Uhádli jste, modlili se (Matouš 26: 36–44). Neustále se modlil (modlil se třikrát), ale jeho modlitba byla také neuvěřitelně intenzivní, ve které se jeho pot stal jako kapky krve (Lukáš 3:22).

I když pravděpodobně nebudete moci své modlitby tak intenzivní, jedním ze způsobů, jak zvýšit počet svých modliteb, je půst. Modlitba + půst vzorec tvrdě udeří každého démonického ducha. Krátce po exorcismu se Ježíšovi učedníci zeptali, proč jejich slova nedokázala vyhnat démona. Ježíšova odpověď je, kde bereme náš vzorec uvedený výše. „Tento typ nemůže být vyhnán ničím jiným než modlitbou a půstem“ (Marek 9:29).

Pokud je tedy klíčová modlitba, musí být stejně důležitá i další složka půstu. Ještě předtím, než začal veřejnou službu, Ježíš udělal půst po čtyřicet dní (Matouš 4: 2). V Ježíšově odpovědi na otázku týkající se půstu poukazuje na potřebu půstu (Marek 2: 18–20). Pamatujte, že Ježíš neřekl, že pokud se postíte, řekl: "když se postíte" (Matouš 7: 16-18), což znamená, že půst by měl být již považován za samozřejmost.

Ještě více, slavný exorcista, str. Gabriele Amorth jednou řekl: „Za jistou hranici není ďábel schopen odolat moci modlitby a půstu.“ (Amorth, s. 24) St. Francis de Sales dále prohlásil, že „nepřítel je ve strachu více úcty než ti, kteří umí postit“. (Devout Life, str. 134).

Zatímco první dva aspekty tohoto vzorce se zdají být rozumné: zůstaňte v klidu a modlete se, poslední složka půstu často vyvolává škrábance hlavy. Co se postí? Proč světci a exorcisté trvají na tom, že je potřebujeme?

Za prvé, zůstává zajímavé, že nedávné výsledky ukázaly několik výhod pro zdraví nalačno. Jay Richard ve své knize zdůrazňuje, že přerušovaný půst je pro mysl dobrý a v konečném důsledku snižuje úroveň stresu.

Abychom pochopili, proč potřebujeme půst z teologického hlediska, musíme nejprve zvážit lidskou povahu. Člověk, stvořený podle Boží podoby, dostal intelekt a vůli, s níž dokáže rozeznat pravdu a vybrat si dobro. Vzhledem k těmto dvěma složkám ve stvoření člověka je člověk známý Bohu a svobodně se ho rozhodne milovat.

Díky těmto dvěma schopnostem dal Bůh člověku schopnost myslet (intelekt) a svobodně jednat (vůle). Proto je to zásadní. V lidské duši jsou dvě části, které nejsou v duši zvířat. Tyto dvě části jsou intelekt a vůle. Váš pes má vášně (touhy), ale nemá intelekt a vůli. Proto, zatímco zvířata jsou ovládána vášněmi a byla vytvořena s naprogramovanými instinkty, lidé byli stvořeni se schopností myslet před provedením svobodného činu. Zatímco my lidé máme vášně, naše vášně jsou navrženy tak, aby byly ovládány naší vůlí prostřednictvím našeho intelektu. Zvířata nemají tuto formu stvoření, ve které si mohou na základě svého intelektu a vůle zvolit morální volbu (Frans de Wall, s. 209). To je jeden z důvodů, proč jsou lidé v hierarchii stvoření vychováni nad zvířaty.

Tento božsky zavedený řád je tím, co církev nazývá „původní spravedlností“; správný řád nižších částí člověka (jeho vášně) k jeho vyšším a vyšším schopnostem (intelekt a vůle). Po pádu člověka však byl jeho intelekt a jeho vůdce ovládán Boží řád, podle kterého byl člověk nucen vidět pravdu a rozhodnout se, že je poškozen, a nižší chuti k jídlu a vášně člověka vůle. My, kteří jsme zdědili povahu našich prvních rodičů, jsme této narušení neunikli a lidstvo stále bojuje pod tyranií masa (Ef 2: 1-3, 1 Jan 2:16, Římanům 7: 15-19), 8: 5, Gal 5:16).

Každý, kdo vzal postní půst, zná vážně válku vedenou v duši člověka. Naše vášně chtějí pít alkohol, ale náš intelekt nám říká, že konzumace alkoholu zhoršuje naše kognitivní schopnosti. Naše vůle se musí rozhodnout - nebo poslouchat intelekt nebo vášně. Tady leží jádro toho, kdo má kontrolu nad vaší duší. Nedokonalá lidská přirozenost neustále poslouchá diktaturu našich nižších fakult nad našimi vyššími duchovními schopnostmi. Důvod? Protože jsme byli tak zvyklí na pohodlí a potěšení, že naše vášeň ovládá naši duši. Řešení? Vezměte zpět své duše přes půst. S půstem lze v našich duších znovu ustanovit správný řád. Což opět

Nemyslete si, že půst je během postní stanovena církví, protože jíst dobré jídlo je hříšné. Církev se spíše postí a zdržuje od těla jako způsob, jak znovu potvrdit kontrolu intelektu nad vášněmi. Člověk byl stvořen pro něco víc než to, co maso nabízí. Naše těla byla vytvořena, aby sloužila našim duším, ne naopak. Tím, že malým způsobem popíráme naše tělesné touhy, víme, že když dojde ke skutečnému pokušení a krizi (jako je koronavírus), intelekt rozezná skutečné dobro a ne chuť k jídlu, která duši vede. Jak Saint Leo Great učí,

"Očišťujeme se od všech nečistot těla a ducha (2 Kor 7: 1) takovým způsobem, abychom zabránili konfliktu, který existuje mezi jednou a druhou hmotou, duší, která by měla být v Prozřetelnosti Boží." vládce těla může získat důstojnost své legitimní autority. Musíme proto zmírnit naše legitimní použití potravin, aby naše ostatní přání mohla podléhat stejnému pravidlu. Protože i toto je okamžikem sladkosti a trpělivosti, časem klidu a vyrovnanosti, ve kterém po odstranění všech skvrn zla, bojujeme za pevnost v tom, co je dobré “.

Leo Veliký zde popisuje člověka ve svém nejoblíbenějším stavu - vládne nad jeho tělem, kde může být nejblíže k Bohu, ale pokud je člověk pohlcen vášněmi, nevyhnutelně cestuje po strašidelné silnici. St. John Chrysostom uvedl, že „obžerstvo, jako přetížená loď, se pohybuje obtížně a že v první bouři pokušení riskuje, že se ztratí“ (Pravý manžel Krista, s. 140).

Nedostatek střídmosti a kontroly nad vášní vede k náchylnosti k oddávání se nesčetným nadměrným emocím. A jakmile dojde k uvolnění emocí, jak se může snadno stát při situaci s koronaviry, bude to lidi vyhýbat jejich obrazu Boha a obrazu zvířete - takového, který je zcela ovládán jejich vášní.

Pokud se nemůžeme postit z našich vášní a emocí, jednoduchý vzorec ve třech krocích bude obrácen. Zde nebudeme v krizi klidní a zapomeneme se modlit. Alphonsus skutečně naznačuje, že hříchy těla ovládají tak, že téměř nutí duši zapomenout na vše, co souvisí s Bohem, a že jsou téměř slepí.

A co víc, v duchovní říši půst nabízí hluboké pokání, ve kterém člověk může pracovat na zvýšení utrpení sebe nebo druhých. To byla jedna ze zpráv od Panny Marie z Fatimy. Dokonce i Ahab, nejhorší hříšník na světě, byl dočasně osvobozen od zničení půstem (1 kg 21: 25-29). Ninive byli také osvobozeni od bezprostředního zničení půstu (Gen 3: 5-10). Ester rychle pomohl osvobodit židovský národ od vyhlazování (Est 4:16), zatímco Joel oznámil stejné volání (Jan 2:15). Všichni tito lidé znali tajemství půstu.

Ano, v padlém hříšném světě budeme neustále svědky nemocí, úzkosti, přírodních katastrof a především hříchu. My, katolíci, kteří jsou povoláni, je prostě pokračovat v budování základů víry. Jděte na mši, buďte v klidu, modlete se a rychle. Jak nás Ježíš ujistil: „Ve světě budete mít úzkost: ale věřte mi, překonal jsem svět“ (Jan 16:33).

Takže pokud jde o koronavirus. Nepanikařte. Vezměte si svou hru a pokračujte v autentičnosti. Během této pandemie existuje mnoho způsobů, jak se ponořit do katolické víry: bible, čtení knih, sledování videa, poslech podcastů. Ale jak nám církev připomíná, buďte v klidu, modlete se a rychle. Je to recept, který vás určitě doprovází na tomto postní.