Jak vám církev uděluje odpuštění hříchů

VÝSLEDKY

Za každý spáchaný hřích, ať už žilní nebo smrtelný, se hříšník považuje za vinného před Bohem a zůstává povinen uspokojit božskou spravedlnost nějakým dočasným trestem, který musí být v tomto či jiném životě zlevněn. To platí také pro ty, kteří po spáchání hříchu činili pokání a nechali vinu proměnit svátostí zpovědi.

Pán však ve své nekonečné milosti zařídil, aby se věřící mohli osvobodit od těchto dočasných trestů, buď zcela, nebo částečně, a to jak s uspokojivými skutky, které vykonávají, tak s nejsvětějšími odpustky. Odpustky, jejichž církev je správcem, jsou součástí nekonečného pokladu uspokojujících zásluh Ježíše Krista, Nejsvětější Marie a Svatých. Jsou poskytovány nejen těm, kteří jsou stále naživu, ale také těm, kteří zemřeli na základě svatých odpustků, které byly duši očistce udělány volbou, tj. Modlením se k Pánu, aby uvítal dobré skutky živých prodejů. sankcí, které musí duše očistců vyvést.

POZNÁMKA K INDIKGENCŮM

Podle katolické doktríny je shovívavost odpustením dočasného trestu za hříchy před Bohem. U smrtelných hříchů může být shovívavost dosaženo pouze tehdy, pokud byly přiznány a prominuté dokonalostí.

Církev může udělit odpustky, protože jí Pán dal moc čerpat z nekonečných zásluh Ježíše Krista, Panny a Svatých. Disciplína odpustků byla reorganizována apoštolskou ústavou „Indulgentiarum doctrina“ a novým vydáním „Enchiridion Indulgentiarum“ vydaným v roce 1967.

Oddanost může být částečná nebo úplná, záleží na tom, zda se částečně nebo úplně osvobozuje od trestu za hříchy. Všechny odpustky, částečné i úplné, mohou být na zesnulého uplatněny volbami, ale nelze je použít na ostatní živé lidi. Plenární požitek lze zakoupit pouze jednou denně; částečné shovívavost lze také zakoupit několikrát denně.

DRUHY ZNAČEK

Existují dva typy shovívavosti: úplná shovívavost a částečná shovívavost.

Plenární zasedání odpouští veškerý dočasný trest kvůli našim hříchům, které již byly přiznány přiznáním a rozhřešením. Když umírá po zakoupení plného požitku, okamžitě vstoupí do ráje, aniž by se dotkl očistce. Totéž lze říci o očistých svatých duších, pokud se jim v jejich volbách dosáhne plného shovívavosti, které božská spravedlnost přijme.