Jak se postavit proti ďáblovi, jeho pokušení

Syn Boží promluvil k nevěstě a řekl jí: „Když vás lák pokouší ďábel, řekněte mu tyto tři věci:„ Boží slova mohou odpovídat pouze pravdě; nic není nemožné pro Boha; sakra, nemůžete mi dát stejnou vroucí lásku, jakou mi dává Bůh. ““ (Kniha Il, 1)
Nepřítel Boží hlídá tři démony
«Můj nepřítel má v sobě tři démony: první sídlí v sexuálních orgánech, druhý v jeho srdci, třetí v ústech. První je jako pilot, který do nádoby vnáší vodu, která ji postupně plní; když voda přeteče, je plavidlo ponořeno. Tato loď je tělem rozrušeným pokušením démonů a napadeným větry jejich chamtivosti; stejně jako vody smysluplnosti vstupují do nádoby, stejným způsobem vůle vstupuje do těla potěšením, které tělo samo cítí s smyslnými myšlenkami; a protože s tím neodporuje pokáním ani zdrženlivostí, voda smyslnosti se zvyšuje a dodává souhlas, a to samé se děje na lodi, takže se nedostane do přístavu spásy. Druhý démon, který sídlí v srdci, je podobný červu jablečnému, který zpočátku hlodá vnitřek, poté, co opustí své výkaly, požírá veškeré ovoce, dokud ho nezkazí jako celek. Ďábel jedná stejným způsobem: nejprve ovlivňuje vůli a jeho dobré touhy, srovnatelné s mozkem, v němž sídlí veškerá síla a vše dobré ducha; poté, co vyprázdnil srdce všeho dobrého, do něj zavádí myšlenky a city světa; nakonec to tlačí tělo k jeho potěšením, utlumuje božskou sílu a oslabuje poznání; z toho pochází znechucení a pohrdání po celý život. Tento muž je samozřejmě jablko bez mozku, jinými slovy bezcitný muž; ve skutečnosti vstupuje do mé Církve bezcitně, protože necítí žádnou božskou lásku. Třetí démon je jako lukostřelec, který špehuje na okně ty, kteří se na něj nedívají. Jak démon dominuje tomu, bez kterého nikdy nemluví? Protože to, co máme nejraději, je to, o čem mluvíme nejčastěji. Hořká slova, kterými ráčí ostatní, jsou jako ostré šípy, vyvolávané pokaždé, když pojmenuje ďábla; v tu chvíli je nevinný roztrhán tím, co říká, a prostí jsou skandalizováni. Proto já, kdo jsem Pravda, přísahám, že ho odsoudím jako ohavného zdvořilého k ohni síry; nicméně, dokud jsou tělo a duše v tomto životě sjednoceny, nabízím mu své milosrdenství. Teď je to, co od něj žádám a žádám: aby často svědčil božskými věcmi; kdo se nebojí žádného hanby; že nechcete žádnou čest a že nikdy neřeknete zlověstné jméno ďábla ». Kniha I; 13
Dialog mezi Pánem a ďáblem
Náš Pán řekl démonovi: „Vy, kteří jste byli stvořeni mnou, kteří jste viděli mou spravedlnost, řekněte mi před ní, proč jste tak nešťastně padl nebo co jste si mysleli, když jste padl“. Ďábel odpověděl: «Viděl jsem ve vás tři věci: pochopil jsem, jak velká je vaše sláva, přemýšlím o mé kráse a mé kráse; Věřil jsem, že byste měli být poctěni především pozorováním mé slávy; Z tohoto důvodu jsem byl hrdý a rozhodl se, že nebudu jen roven, ale že tě překonám. Pak jsem věděl, že jste silnější než kdokoli jiný, a proto jsem chtěl být silnější než ty. Zatřetí, viděl jsem budoucí věci, které nutně vyvstávají a že vaše sláva a čest jsou bez začátku a bez konce. Dobře jsem záviděl těmto věcem a uvnitř mě jsem si myslel, že budu ochotně snášet bolesti a trápení, dokud přestanete existovat, a touto myšlenkou jsem padl nešťastně; proto existuje peklo. “ Kniha I; 34
Jak čelit ďáblu
«Vězte, že ďábel je jako lovecký pes, který unikl na vodítku: když vás vidí, jak přijímáte vliv Ducha Svatého, běží k vám s pokušením a radou; ale pokud se postavíte proti něčemu tvrdému a hořkému, nepříjemnému pro jeho zuby, okamžitě odejde a nepoškodí vás. Co je nyní těžké proti ďáblovi, pokud ne Boží lásce a poslušnost jeho přikázání? Když vidí, že tato láska a poslušnost jsou ve vás dokonale naplněny, jeho útoky, jeho úsilí a jeho vůle budou okamžitě frustrovány a zlomeny, protože si bude myslet, že dáváte přednost jakémukoli utrpení než porušování Božích přikázání. 14