Jak se v tichosti modlit, šepot Boží

Bůh také vytvořil ticho.

Ticho „rezonuje“ ve vesmíru.

Jen málo lidí je přesvědčeno, že ticho může být nejvhodnějším jazykem pro modlitbu.

Jsou lidé, kteří se naučili modlit se slovy, pouze slovy.

Nemůže se však modlit s tichem.

„... Čas mlčet a čas promluvit ...“ (Kazatel 3,7).

Někdo však také podmíněn přijatým výcvikem, časem ticha v modlitbě, a nejen v modlitbě, to prostě nemůže uhodnout.

Modlitba „roste“ v nás nepřímo úměrně ke slovům nebo, pokud dáváme přednost, pokrok v modlitbě je paralelní s pokrokem v tichu.

Voda padající do prázdného džbánu vydává hodně hluku.

Když se však hladina vody zvýší, hluk se stále více snižuje, dokud úplně nezmizí, protože je nádoba plná.

Pro mnohé je ticho v modlitbě trapné, téměř nepohodlné.

V tichosti se necítí dobře. Vše svěřují slovům.

A neuvědomují si, že jen ticho vyjadřuje všechno.

Ticho je plnost.

Mlčení v modlitbě je ekvivalentní poslechu.

Ticho je jazyk tajemství.

Bez ticha nemůže být zbožňování.

Ticho je zjevení.

Ticho je jazykem hloubek.

Dalo by se říci, že ticho tolik nepředstavuje druhou stranu Slova, ale je to samotné Slovo.

Poté, co Bůh promluvil, mlčí a vyžaduje od nás mlčení, ne proto, že komunikace skončila, ale proto, že je třeba říci i jiné věci, další důvěrnosti, které lze vyjádřit pouze tichem.

Nejtajnější realita je svěřena tichu.

Ticho je jazyk lásky.

Je to způsob, jakým Bůh zaklepal na dveře.

Je to také váš způsob, jak Ho otevřít.

Pokud Boží slova nereagují jako ticho, nejsou to ani Boží slova.

Ve skutečnosti s vámi mluví tiše a poslouchá vás, aniž by vás slyšel.

Ne nadarmo jsou praví Boží muži osamělí a mlčky.

Kdokoli se k němu přiblíží, nutně se vzdálí od chvění a hluku.

A ti, kdo to najdou, obvykle už slova nenacházejí.

Blízkost Boží je tichá.

Světlo je výbuch ticha.

V židovské tradici, když mluvíme o Bibli, existuje slavné rabínské přísloví také známé jako Zákon o mezerách.

Říká se takto: „… Všechno je psáno v bílých mezerách mezi jedním slovem a druhým; na ničem jiném nezáleží…".

Kromě Svaté knihy se pozorování vztahuje i na modlitbu.

Nejvíce, nejlepší, se říká, nebo spíše ne, v intervalech mezi jedním slovem a druhým.

V dialogu lásky vždy existuje neřeknutelné, které lze doručit výhradně k hlubší a spolehlivější komunikaci než slovům.

Proto se modlete v tichu.

Modlete se s tichem.

Modlete se za mlčení.

"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", řekli staří.

Ticho představuje nejkrásnější obřad, nejúžasnější liturgii.

A pokud opravdu nemůžete pomoci mluvit, přijměte nicméně, že vaše slova jsou pohlcena v hlubinách Božího ticha.

Šepot Boží

Mluví Pán hlukem nebo mlčením?

Všichni odpovíme: v tichosti.

Tak proč někdy nebudeme mlčet?

Proč neposloucháme, jakmile uslyšíme šeptání Božího hlasu poblíž nás?

A znovu: Mluví Bůh s ustaranou duší nebo s tichou duší?

Velmi dobře víme, že pro toto naslouchání musí být trochu klid, klid; musíme se izolovat od jakéhokoli nadcházejícího vzrušení nebo podnětu.

Být sami sebou, být sám sebou, být v sobě.

Zde je základní prvek: v nás.

Místo setkání tedy není venku, ale uvnitř.

Je proto dobré vytvořit ve svém duchu vzpomínkovou buňku, aby se s námi mohl setkat Boží host. (z učení papeže Pavla VI.)