Známe evangelium svatého Marka, zázraky a mesiášské tajemství (Padre Giulio)

Otcem Giulio Maria Scozzaro

Dnes začíná řádný liturgický čas, doprovází nás Markovo evangelium. Je to druhé ze čtyř kanonických evangelií Nového zákona. Skládá se ze 16 kapitol a stejně jako ostatní evangelia vypráví o Ježíšově službě, popisuje jej zejména jako Božího Syna a poskytuje řadu jazykových vysvětlení určených zejména pro čtenáře latiny a obecně nežidy.

Evangelium vypráví o životě Ježíše od jeho křtu rukou Jana Křtitele až po prázdný hrob a oznámení o jeho vzkříšení, i když nejdůležitější příběh se týká událostí posledního týdne jeho života.

Je to výstižné, ale intenzivní vyprávění, zobrazující Ježíše jako muže činu, exorcistu, léčitele a zázračného pracovníka.

Tento krátký text měl vzbudit velký zájem mezi Římany, ctiteli neznámých božstev a hledáním nových bohů k uctívání.

Markovo evangelium nepředstavuje abstraktní božství, zaměřuje se na zázračné Ježíšovy zázraky, díky nimž jsou Římané známí nejen jakýmkoli idolem, ale samotným Bohem, Božím Synem, který se vtělil do Ježíše z Nazareta.

Náročná operace, pokud si člověk myslí, že do kázání byla zahrnuta také Ježíšova smrt, a zde vyvstala legitimní otázka: může Bůh zemřít na kříži? Pouze pochopení Ježíšova vzkříšení mohlo v srdcích římských čtenářů zanechat naději na uctívání živého a pravého Boha.

Mnoho Římanů konvertovalo k evangeliu a začali se tajně scházet v katakombách, aby se vyhnuli strašlivému pronásledování.

Markovo evangelium bylo zvláště účinné v Římě a rozšířilo se všude. Na druhé straně Duch Boží inspiroval tento základní popis lidských dějin Ježíše Krista s podrobným popisem mnoha zázraků, aby vnesl do čtenářů zázrak setkání s Bohem Spasitelem.

V tomto evangeliu se nacházejí dvě důležitá témata: mesiášské tajemství a obtíž učedníků pochopit Ježíšovo poslání.

I když začátek Markova evangelia jasně vysvětluje identitu Ježíše: „Počátek evangelia Ježíše Krista, Syna Božího“ (Mk 1,1), to, co teologie nazývá mesiášským tajemstvím, je řád, který často dával Ježíš neodhalil svou identitu a konkrétní činy.

„A přísně jim přikázal, aby o něm s nikým nemluvili“ (Mk 8,30:XNUMX).

Druhým důležitým tématem je obtížnost učedníků pochopit podobenství a důsledky zázraků, které před nimi vykonává. Tajně vysvětluje význam podobenství a říká je těm, kteří jsou připraveni věrně odpovídat, a nikoli ostatním, kteří nejsou ochotni opustit sítě svého života.

Sítě, které si hříšníci staví pro sebe, je nakonec uvězní a už nemají způsob, jak se volně pohybovat. Jsou to sítě, které na začátku přinášejí uspokojení nebo očarování a poté se spojí se vším, co se promění v závislost.

Sítě, o nichž Ježíš mluví, jsou budovány láskou a modlitbou: „Pojď za mnou, udělám z tebe rybáře lidí“.

Jakákoli duchovní pomoc poskytnutá hříšníkovi nebo zmatenému a dezorientovanému člověku v džungli světa je přínosnější než jakákoli jiná akce.

Je to silné gesto opustit sítě hříchů a vlastní vůle přijmout Boží vůli, ale ti, kdo uspějí v tomto úsilí, pociťují vnitřní mír a radost, jaké v minulosti nezažili. Jedná se o duchovní znovuzrození, které infikuje celého člověka a umožňuje mu vidět realitu novýma očima, vždy mluvit duchovními slovy, myslet myšlenkami Ježíše.

«A hned opustili sítě a šli za ním».