Co představuje manželství v Božích očích?

Není neobvyklé, že věřící mají otázky týkající se manželství: je nutný svatební obřad nebo je to jen lidská tradice? Musí být lidé legálně ženatí, aby byli ženatí v Božích očích? Jak Bible definuje manželství?

3 pozice v biblickém manželství
Existují tři společné přesvědčení o tom, co představuje manželství v Božích očích:

Pár je ženatý v Božích očích, když je fyzický svazek spotřebován pohlavním stykem.
Pár je ženatý v Božích očích, když je manžel legálně ženatý.
Pár se oženil v očích Boha poté, co se zúčastnil formálního náboženského svatebního obřadu.
Bible definuje manželství jako alianci
Bůh načrtl svůj původní plán manželství v Genesis 2:24, když se muž (Adam) a žena (Eva) spojili, aby se stali jedním tělem:

Proto člověk opustí svého otce a matku a stane se připoutaným k jeho manželce, a stanou se jedním tělem. (Genesis 2:24, ESV)
V Malachiášovi 2:14 je manželství popisováno jako svatá smlouva před Bohem. Podle židovského zvyku Boží lid podepsal v době manželství písemnou dohodu o uzavření smlouvy. Svatební obřad je tedy zamýšlen jako veřejná demonstrace závazku páru k aliančnímu vztahu. „Obřad“ není důležitý; je to závazek smlouvy páru před Bohem a lidmi.

Je zajímavé pečlivě zvážit tradiční židovský svatební obřad a „Ketubah“ nebo manželskou smlouvu, která je čtena v původním aramejském jazyce. Manžel přijímá některé manželské povinnosti, jako je poskytování jídla, přístřeší a oblečení pro svou ženu, a slibuje, že se postará také o jeho emoční potřeby.

Tato smlouva je tak důležitá, že svatební obřad není dokončen, dokud jej ženich nepodepíše a předloží nevěstě. To ukazuje, že manžel i manželka považují manželství za víc než jen za fyzickou a emocionální unii, ale také za morální a právní závazek.

Ketubah je také podepsán dvěma svědky a je považován za právně závaznou dohodu. Židovským párům je zakázáno žít společně bez tohoto dokumentu. Pro Židy představuje manželská smlouva symbolicky smlouvu mezi Bohem a jeho lidem, Izraelem.

Pro křesťany manželství přesahuje i pozemskou smlouvu, jako božský obraz vztahu mezi Kristem a jeho nevěstou, církví. Je to duchovní reprezentace našeho vztahu s Bohem.

Bible neposkytuje konkrétní pokyny k manželskému obřadu, ale zmiňuje svatby na několika místech. Ježíš navštěvoval manželství v Janovi 2. Svatby byly konsolidovanou tradicí v židovské historii a biblických dobách.

Písmo je jasné, že manželství je svatá a božsky zakotvená smlouva. Naše povinnost ctít a dodržovat zákony našich pozemských vlád, které jsou také božsky zavedenými autoritami, je stejně jasná.

Manželství podle běžného práva není v Bibli
Když Ježíš mluvil se Samaritánskou ženou u studny v John 4, odhalil něco významného, ​​co v této pasáži často chybíme. Ve verších 17-18 Ježíš řekl ženě:

„Správně jsi řekl:„ Nemám manžela “, protože jsi měl pět manželů a to, co teď máš, není tvůj manžel; opravdu jsi to řekl. “

Žena skryla skutečnost, že muž, se kterým žila, nebyl jejím manželem. Podle poznámek k nové pasáži z Písma v Novém biblickém komentáři nemělo manželství podle obecného práva žádnou židovskou víru v židovskou víru. Žít s osobou v sexuální unii nebyl vztah „manžel a manželka“. Ježíš to objasnil.

Proto pozice číslo jedna (pár je ženatý v Božích očích, když je fyzický svazek spotřebováván pohlavním stykem) nemá v Písmu žádný základ.

Římanům 13: 1-2 je jedna z několika pasáží Písma, která poukazuje na důležitost věřících, kteří obecně ctí vládní autoritu:

"Každý se musí podřídit vládním úřadům, protože neexistuje žádná jiná autorita než ta, kterou ustanovil Bůh." Existující autority byly ustanoveny Bohem. V důsledku toho se ti, kdo se bouří proti autoritě, bouří proti tomu, co Bůh ustanovil, a ti, kteří tak činí, budou soudit sami sebe. (NIV)
Tyto verše dávají pozici číslo dvě (pár je ženatý v Božích očích, když jsou manželé legálně) silnější biblická podpora.

Problém s právním procesem však spočívá pouze v tom, že některé vlády vyžadují, aby páry byly v rozporu s Božími zákony, aby byly legálně manželé. Kromě toho existuje mnoho manželství, které se odehrály v historii předtím, než byly stanoveny vládní zákony pro manželství. Dokonce i dnes některé země nemají zákonné požadavky na manželství.

Nejspolehlivějším místem pro křesťanský pár by proto bylo podrobit se vládní autoritě a uznat zákony země za předpokladu, že tato autorita nevyžaduje, aby porušili jeden z Božích zákonů.

Požehnání poslušnosti
Zde jsou některá odůvodnění, která lidé uvádějí, že manželství by nemělo být požadováno:

"Pokud se vezmeme, ztratíme finanční výhody."
"Mám špatný úvěr." Vdávání zničí kredit mého manžela. ““
"Kousek papíru nezmění nic." Záleží na naší lásce a vzájemném soukromém závazku. ““

Můžeme najít stovky výmluv za to, že neposloucháme Boha, ale život odevzdání vyžaduje srdce našeho poslušnosti vůči našemu Pánu. Ale a tady je ta hezká část, Pán vždy žehná poslušnosti:

"Všechna tato požehnání zažijete, pokud posloucháte Pána, svého Boha." (Deuteronomy 28: 2, NLT)
Chodit ve víře vyžaduje důvěru v Mistra, když sledujeme jeho vůli. Nic, čeho se vzdáme kvůli poslušnosti, nebude srovnatelné s požehnáním a radostí z poslušnosti.

Křesťanské manželství ctí Boha především
Jako křesťané je důležité se zaměřit na účel manželství. Biblický příklad povzbuzuje věřící k uzavření manželství způsobem, který ctí vztah Boží smlouvy, nejprve se řídí Božími zákony a poté zákony země a veřejně demonstruje uskutečnění svatého závazku.