Co Ježíš učí o zakopnutí a odpuštění?

Nechtěl jsem probudit svého manžela, a tak jsem spal ve tmě. Nevěděl jsem, že náš standardní pudl o hmotnosti 84 kilogramů sroloval koberec vedle mé postele. Zakopl jsem a tvrdě jsem narazil na podlahu. Nemyslím si, že se mě Max rozhodl opustit, když napadl koberec. Ale jeho pobavení mě opustilo bolestivým zadem a křivým kolenem.

Už jste někdy uvažovali o tom, že naše neopatrné chování může způsobit, že lidé narazí na svou víru? Ježíš řekl: „Klopýtání musí přijít, ale běda tomu, skrze kterého přicházejí! Bylo by pro něj lepší, kdyby mu kolem krku visel mlýnský kámen a hodil ho do moře, než aby způsobil, že jeden z těchto maličkých se zakopne “(Lukáš 17: 1-2 NASB).

Co je to překážka?
Bible s modrým písmenem definuje překážku jako „jakoukoli osobu nebo věc, kterou je někdo (chycen) omylem nebo hříchem“. Možná nemáme v úmyslu přimět někoho klopýtat ve víře, ale naše jednání nebo jeho nedostatek může vést ostatní k omylům nebo hříchu.

V Galaťanech Paul konfrontoval apoštola Petra, protože způsobil, že se věřící potkali. Jeho pokrytectví také svedlo věrného Barnabáše na scestí.

"Když Cefas přišel do Antiochie, otevřeně jsem mu oponoval, protože byl odsouzen." Protože předtím, než někteří muži přišli k Jamesovi, jedl s pohany. Ale když dorazili, začal couvnout a oddělit se od pohanů, protože se bál těch, kteří patřili ke skupině obřízky. Ostatní Židé se k němu připojili v jeho pokrytectví, takže jejich pokrytectví bylo zmateno i Barnabáše. “(Galaťanům 2: 11–13).

Stejně jako Peter, i tlak, abychom se přizpůsobili nebo nepoznali sami na sebe, nás může přimět ke kompromitování našich hodnot víry. Můžeme si myslet, že na našich činech nezáleží. Naše jednání však má dopad na ostatní i na sebe.

Dnes jsme neustále bombardováni různými názory a programy, z nichž mnohé jsou v přímém rozporu s učením Bible. Tlak na přizpůsobení se světové kultuře, která je proti Kristu, je silný.

Někdy, když vidím někoho, kdo veřejně bojuje za to, co je správné, namísto toho, aby se řídil populárním názorem, myslím na Shadrach, Meshach a Abednego, tři mladé muže, kteří stáli, když všichni ostatní klečeli před modlem zlato (Daniel 3). Jejich odpor způsobil, že byli hozeni do ohnivé pece.

Stojí nás to, abychom odolávali kultuře a bránili svou víru. Ježíš však varoval, že jít s proudem a být překážkou, která vede mladé věřící k chybám, stojí víc. Ježíš řekl: „Bylo by lepší ... být vržen do moře s mlýnským kamenem uvázaným kolem krku, než přimět jednoho z těch malých klopýtnout“ (Lukáš 17: 2).

V peci narazili Shadrac, Meshach a Abednego na předvtěleného Krista. Jejich zázračná ochrana upoutala pozornost pohanského vládce. Nebyly spáleny ani jediné vlasy! A jejich odvaha nás inspiruje dodnes. Ježíš odměňuje ty, kteří jsou s ním, a to jak v tomto životě, tak na věčnost.

Nenarazte na přestupek
Poté, co řekl svým učedníkům, aby dohlíželi na sebe, Ježíš mluvil o jednání s těmi, kteří se mýlili. Změnil téma? Nemyslím si.

"Buď opatrný. Jestliže váš bratr nebo sestra hřeší proti vám, vyčítejte jim “(Lukáš 17: 3).

Když spoluvěřící hřeší proti nám, Ježíš neříká, že by ho měl zanedbávat. Říká, že je nadává. Proč by to měl říkat? Věřím, že nás chce chránit před rozhořčením a pasivním spoluúčastí na jejich hříchu. To také dává tomuto bratrovi nebo sestře příležitost k pokání. Pokud nám dělají špatně, pravděpodobně dělají škodu také ostatním. Obviňování z hříchu chrání oba. Nechceme dopustit hříšné chování.

Odpusťte jim - znovu a znovu
"A pokud budou činit pokání, odpusť jim." I když proti vám hříší sedmkrát za jeden den a vrátí se k vám sedmkrát a řeknou: „Čiňte pokání,„ musíte jim odpustit “(Lukáš 17: 3-4).

Číslo sedm často představuje úplnost. Znamená to, že i nadále odpouštíme, bez ohledu na to, jak často opakují své chyby (Matouš 18: 21–22).

Kdyby za mnou někdo za den přišel sedmkrát a řekl: „činím pokání,“ nevěřil bych mu. Dobrou zprávou je, že Ježíš jim neříká, že jim věří. Říká, že jim odpustí.

Odpuštění znamená „pustit, nechat být“. Znamená to také „zrušení dluhu“. V Matoušovi 18: 23–35 Ježíš vypráví podobenství o králi, který odpustil nesmírný dluh služebníka proti němu. Odpuštěný služebník poté vyšel vybírat drobné dluhy od svého kolegy. Když muž nemohl zaplatit, dlužník, kterému bylo odpuštěno, uvrhl svého kolegu do vězení.

Poté, co mu jeho král tolik odpustil, očekávali byste, že tento muž bude toužit odpustit těm, kteří mu dluží mnohem méně. Jeho odpuštění šokovalo všechny, kdo ho viděli.

Král samozřejmě představuje Ježíše, krále králů. Jsme služebníkem, kterému bylo hodně odpuštěno. Neodpustit menší hřích poté, co jsme dostali tolik milosti - koneckonců, náš hřích ukřižoval Božího Syna - je zlý a děsivý.

Když se král dozvěděl o neodpuštění tohoto muže, vydal ho, aby byl mučen. Každý, kdo má ve svém srdci hořkost, tyto mučitele zná. Kdykoli si myslíte o té osobě nebo o tom, jak se mýlí, trpíte.

Když odmítneme odpustit těm, kteří nás urazili, narazíme na jejich přestupek a ostatní na nás padnou. Odpuštění chrání naše srdce před hořkostí. Židům 12:15 říká, že hořkost může mnohé pošpinit. Když nás mladí věřící vidí v zášti, když nám Bůh odpustí, stáváme se překážkou, která je může vést k hříchu.

Zvyšte naši víru
Učeníci odpověděli velmi podobným způsobem jako vy a já: „Zvyšte naši víru!“ (Lukáš 17: 5).

Kolik víry je zapotřebí k odpuštění opakovaného pachatele? Ne tolik, kolik si myslíte. Ježíš vypráví příběh, který ilustruje, že odpuštění nezávisí na velikosti naší víry, ale na předmětu naší víry.

„Odpověděl:„ Máte-li víru malou jako hořčičné semínko, můžete tomuto moruše říci: „Vykořeněný a zasazený do moře“, a bude vás poslouchat. “(Lukáš 17: 6).

Možná říká, že hořčičné semínko víry může vykořenit strom hořkosti. Pokračuje v zdůrazňování rozdílu mezi tím, že něco dělá, protože chceme a děláme to, protože nám to říká Ježíš.

"Předpokládejme, že jeden z vás má sluhu, který orí nebo se stará o ovce." Řekne služebníkovi, když se vrátí z pole: „Pojď a posaď se k jídlu“? Spíše neřekne: „Připravte na mě večeři, připravte se a počkejte, až budu jíst a pít; po kterém můžete jíst a pít? Poděkoval sluhovi za to, co udělal? I vy byste měli, když jste udělali vše, co vám bylo řečeno, říci: „Jsme hodni služebníci; jen jsme konali svou povinnost ““ (Lukáš 17: 6–10).

Služebník plní své povinnosti ne proto, že se na to cítí, ale proto, že je to jeho povinnost. I když se služebník vrací unavený a hladový z práce na poli, připravuje večeři svého pána před vlastní.

Když nám Ježíš říká, abychom odpustili, odpouštíme my, ne proto, že je to vhodné, nebo proto, že chceme. Odpouštíme, protože on je náš pán a my jsme jeho služebníci. Děláme to proto, abychom potěšili našeho Pána.

Odpuštění je otázkou povinností. Nečekáme na další víru, kterou budeme poslouchat. Rozhodli jsme se poslouchat a On nám dává sílu se zbavit křivd, které jsme utrpěli.

Když jsme v pokušení dělat kompromisy, můžeme si pamatovat Ježíšovo varování a být k sobě pozorní. Ježíš řekl, že na svět přijdou překážky. Můžeme být opatrní, abychom nebyli.