Co katolická církev učí o manželství?

Manželství jako přirozená instituce

Manželství je běžnou praxí pro všechny kultury všech věkových skupin. Je to tedy přirozená instituce, něco společného pro celé lidstvo. Na své nejzákladnější úrovni je manželství svazek mezi mužem a ženou za účelem plození a vzájemné podpory nebo lásky. Každý z manželů v manželství se vzdává některých práv na svůj vlastní život výměnou za práva na život druhého z manželů.

Zatímco rozvod existoval v celé historii, byl vzácný až do posledních několika století, což naznačuje, že i ve své přirozené formě by manželství mělo být považováno za trvalou unii.

Prvky přírodní svatby

Jako str. John Hardon vysvětluje ve svém kapesném katolickém slovníku, že v historii existují čtyři společné prvky přirozeného manželství:

Je to svazek opačných pohlaví.
Je to trvalý svazek, který končí pouze smrtí manžela.
Vylučuje spojení s jakoukoli jinou osobou, dokud manželství existuje.
Jeho trvalá povaha a exkluzivita jsou garantovány smlouvou.
Rozvod, cizoložství a „manželství stejného pohlaví“ tedy nejsou přirozeně kompatibilní s manželstvím a nedostatek odhodlání znamená, že k žádnému manželství nedošlo.

Manželství jako nadpřirozená instituce

V katolické církvi je však manželství více než přirozená instituce; sám Kristem byl povýšen na svou účast na svatbě v Káně (Jan 2: 1-11), aby byl jedním ze sedmi svátostí. Manželství mezi dvěma křesťany má tedy nadpřirozený i přirozený prvek. Zatímco jen málo křesťanů mimo katolické a pravoslavné církve vidí manželství jako svátost, katolická církev trvá na tom, že manželství mezi dvěma pokřtěnými křesťany, pokud je uzavřeno s úmyslem uzavřít skutečné manželství, je svátost .

Ministři svátosti

Jak může být manželství mezi dvěma nekatolickými, ale pokřtěnými křesťany svátostí, pokud katolický kněz neuzavře manželství? Většina lidí, včetně většiny římských katolíků, si neuvědomuje, že ministři svátosti jsou sami manželé. I když církev důrazně vybízí katolíky, aby se vdávali za přítomnosti kněze (a aby měli svatební mši, jsou-li oba budoucí manželé katoličtí), striktně řečeno, kněz není nutný.

Znamení a účinek svátosti
Manželé jsou ministři svátosti manželství, protože znamením - vnějším znamením - svátosti není mše manželství nebo cokoli, co může kněz udělat, ale samotná manželská smlouva. To neznamená manželský průkaz, který manželé obdrží od státu, ale sliby, které každý z manželů dává druhému. Pokud má každý z manželů v úmyslu uzavřít pravé manželství, slaví se svátost.

Účinkem svátosti je zvýšení posvěcující milosti manželů, účast na Božím životě samotného Boha.

Spojení Krista a jeho církve
Tato posvěcující milost pomáhá každému z manželů pomáhat druhému k pokroku ve svatosti a pomáhá jim společně spolupracovat na Božím plánu vykoupení vychováváním dětí ve víře.

Tímto způsobem je svátostné manželství více než jednota muže a ženy; je to ve skutečnosti typ a symbol božského spojení mezi Kristem, ženichem a jeho církví, nevěstou. Jako oddaní křesťané, otevření vytvoření nového života a oddaní našemu vzájemnému spasení, se neúčastníme jen na Božím tvořivém skutku, ale na spáse Kristově skutku.