Co to ve skutečnosti znamená modlit se „Posvěť se své jméno“
Správné pochopení začátku modlitby Páně mění způsob naší modlitby.
Modlete se „posvěť se své jméno“
Když Ježíš učil své první následovníky, aby se modlili, řekl jim, aby se modlili (slovy krále Jakuba): „Posvěceno tvým jménem.“
Che cosa?
Je to první žádost v modlitbě Otčenáš, ale co vlastně říkáme, když se tato slova modlíme? Je to věta stejně důležitá k pochopení, protože je snadné ji nepochopit, a to i proto, že různé překlady a verze Bible ji vyjadřují odlišně:
„Podporte posvátnost svého jména.“ (Common English Bible)
„Ať je tvé jméno svaté.“ (Překlad Božího slova)
„Ať je tvé jméno ctěno.“ (Překlad JB Phillips)
„Ať je tvé jméno vždy svaté.“ (Verze pro nové století)
Je možné, že Ježíš opakoval Kedushat HaShem, starodávnou modlitbu, která se předávala po staletí jako třetí požehnání Amidah, denní požehnání přednesená pozornými Židy. Na začátku svých večerních modliteb Židé řeknou: „Jsi svatý a tvé jméno je svaté a tvoji svatí tě chválí každý den. Požehnaný jsi, Adonai, svatý Bůh. “
V takovém případě však Ježíš učinil prohlášení Kedushat HaShem jako petici. Změnil „Jsi svatý a tvé jméno je svaté“ na „Kéž tvé jméno zůstane svaté“.
Podle autora Philipa Kellera:
To, co bychom chtěli říci moderním jazykem, je asi toto: „Kéž budete poctěni, ctěni a respektováni za to, kým jste. Ať je vaše pověst, vaše jméno, osoba a postava nedotčená, nedotčená, nedotčená. Pro zneužití nebo pomluvu vašeho záznamu nelze udělat nic.
Takže když řekneme „posvěť se své jméno“, pokud jsme upřímní, souhlasíme s ochranou Boží pověsti a ochrany integrity a svatosti „HaShem“, jména. „Posvěcování“ Božího jména tedy znamená nejméně tři věci:
1) Důvěřujte
Jednou, když se Boží lid po osvobození z otroctví v Egyptě potuloval po Sinajské poušti, stěžovali si na nedostatek vody. Potom Bůh řekl Mojžíšovi, aby promluvil k útesu, kde se utábořili, a slíbil, že voda vytéká ze skály. Místo toho, aby mluvil ke skále, jej však Mojžíš udeřil svou holí, která se podílela na mnoha zázrakech v Egyptě.
Bůh později řekl Mojžíšovi a Áronovi: „Protože jsi ve mě nevěřil, abys mě udržel jako svatého v očích izraelského lidu, nepřivedeš toto shromáždění do země, kterou jsem jim dal.“ (20. Mojžíšova 12 : XNUMX, ESV). Víra v Boha - věřit mu a brát ho za slovo - „posvěcuje“ jeho jméno a hájí jeho pověst.
2) Poslouchejte
když Bůh dal svému přikázání svému lidu, řekl jim: „Pak budete dodržovat má přikázání a budete je plnit: Já jsem Hospodin. A neznesvětíš mé svaté jméno, abych mohl být posvěcen mezi izraelským lidem “(Leviticus 22: 31–32, ESV). Jinými slovy, životní styl podřízenosti a poslušnosti Bohu „posvěcuje“ jeho jméno, nikoli legalistický puritánství, ale podmanivé a každodenní hledání Boha a jeho cest.
3) Radost
Když byl Davidův druhý pokus vrátit Archu smlouvy - symbol Boží přítomnosti se svým lidem - do Jeruzaléma úspěšný, byl tak ohromen radostí, že odhodil svá královská róba a ve svatém průvodu tančil s opuštěním. Jeho manželka Michal však svému manželovi nadávala, protože, jak řekla, „vystavila se jako blázen pohledu na služebnice svých úředníků!“ David však odpověděl: „Tančil jsem na počest Pána, který si mě vybral místo tvého otce a jeho rodiny, aby mě udělal hlavou jeho lidu Izraele. A budu i nadále tančit na počest Pána “(2. Samuelova 6: 20–22, GNT). Radost - v uctívání, ve zkoušce, v detailech každodenního života - ctí Boha. Když náš život vyzařuje „radost Pána“ (Nehemjáš 8:10), Boží jméno je posvěceno.
„Posvěť se své jméno“ je žádost a přístup podobný postoji mé kamarádky, která každé ráno posílá své děti do školy s napomenutím „Pamatuj si, kdo jsi“, opakuje příjmení a dává jasně najevo, že očekává, že tomuto jménu přinesou čest, nikoli ostudu. To je to, co říkáme, když se modlíme: „Posvěť se tvé jméno“