Co znamenají buddhisté „osvícením“?

Mnoho lidí slyšelo, že Buddha byl osvícen a že buddhisté hledají osvícení. Co to ale znamená? „Osvícení“ je anglické slovo, které může znamenat několik věcí. Na Západě byl věk osvícení filozofickým hnutím ze 17. a 18. století, které propagovalo vědu a rozum o mýtech a pověrách, takže v západní kultuře je osvícení často spojováno s intelektem a znalostmi. Buddhistické osvícení je však něco jiného.

Osvětlení a Satori
Pro zmatek se „osvícení“ používá jako překlad několika asijských slov, která neznamenají totéž. Například před několika desítkami let byli do buddhismu představeni angličtí buddhisté prostřednictvím psaní DT Suzukiho (1870-1966), japonského učence, který nějakou dobu žil jako zenový mnich Rinzai. Suzuki používal „osvícení“ k překladu japonského slova satori, odvozeného od slovesa satoru, „vědět“.

Tento překlad nebyl bez ospravedlnění. Ale v použití se satori obvykle odkazuje na zkušenost s pochopením skutečné podstaty reality. Bylo to ve srovnání se zkušeností s otevíráním dveří, ale otevírání dveří stále znamená oddělení od toho, co je uvnitř dveří. Částečně díky Suzukiho vlivu byla myšlenka duchovního osvícení jako náhlé, blažené a transformační zkušenosti začleněna do západní kultury. To je však zavádějící.

Přestože Suzuki a někteří z raných zenových učitelů na Západě vysvětlili osvícení jako zážitek, který lze zažít v některých okamžicích, většina zenových učitelů a Zenových textů vám říká, že osvícení není zážitek, ale trvalý stav: trvale projít dveřmi. Ani satori není osvícení samo o sobě. V tomto je Zen v souladu s tím, jak je osvícení vidět v jiných oborech buddhismu.

Osvícení a Bodhi (Theravada)
Bodhi, sanskrtské slovo a pali, což znamená „probuzení“, se často překládá jako „osvícení“.

V buddhismu Theravada je bodhi spojeno s dokonalostí intuice Čtyři vznešené pravdy, která ukončila dukkhu (utrpení, stres, nespokojenost). Člověk, který zdokonalil tuto intuici a opustil všechny nečistoty, je arhat, ten, který je osvobozen od cyklu samsary nebo nekonečného znovuzrození. Když je naživu, vstupuje do jakési podmíněné nirvany a po smrti se těší klidu úplného nirvány a uniká z cyklu znovuzrození.

V Atthinukhopariyaayo Sutta z Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) Buddha řekl:

„Mniši, to je kritérium, podle kterého by mnich, kromě víry, kromě přesvědčování, kromě sklonu, kromě racionálních spekulací, kromě potěšení z názorů a teorií, mohl potvrdit úspěch osvícení: „Narození je zničeno, svatý život byl dokončen, to, co se musí udělat, je hotovo, na tomto světě už není život. "
Osvícení a Bodhi (Mahayana)
V buddhismu Mahayana je bodhi spojeno s dokonalostí moudrosti nebo sunyaty. Toto je učení, že všechny jevy postrádají sebevědomí.

Mnoho z nás vnímá věci a bytosti kolem nás jako výrazné a trvalé. Ale tato vize je projekce. Místo toho je fenomenální svět neustále se měnící příčinou a podmínkami nebo závislým původem. Věci a bytosti, postrádající sebepojetí, nejsou ani skutečné ani nereálné: doktrína obou pravd. Hloubkové vnímání sunyat rozpouští řetězy sebepojení, které způsobují naše neštěstí. Dvojí způsob, jak rozlišovat mezi sebou a ostatními, vede k permanentní non-permanentní vizi, ve které jsou všechny věci spojené.

V buddhismu Mahayana je myšlenka praxe bódhisattvy, osvícené bytosti, která zůstává ve fenomenálním světě, aby vše osvícila. Ideál bódhisattvy je víc než altruismus; odráží skutečnost, že nikdo z nás není oddělený. „Individuální osvětlení“ je oxymoron.

Osvětlení ve Vajrayaně
Pobočka buddhismu Mahayana, tantrické školy buddhismu Vajrayana, věří, že osvícení může přijít najednou v transformačním okamžiku. To jde ruku v ruce s vírou ve Vajrayanu, že různé vášně a překážky života, spíše než překážky, mohou být palivem pro přeměnu v osvícení, ke které může dojít v jediném okamžiku, nebo alespoň v tomto životě. Klíčem k této praxi je víra ve vnitřní povahu Buddhy, vrozená dokonalost naší vnitřní přirozenosti, která prostě čeká, až ji poznáme. Tato víra ve schopnost okamžitě dosáhnout osvícení není stejná jako Sartoriho jev. U buddhistů Vajrayany není osvícení pohledem přes dveře, ale trvalým stavem.

Osvětlení a povaha Buddhy
Podle legendy, když Buddha dosáhl osvícení, řekl něco s účinkem „Není to mimořádné! Všechny bytosti jsou již osvícené! “ Tento stav je známý jako Buddhovská příroda, která tvoří v některých školách základní součást buddhistické praxe. V buddhismu Mahayana je povahou Buddhy vnitřní buddhovství všech bytostí. Protože všechny bytosti jsou již Buddhové, není úkolem dosáhnout osvícení, ale dosáhnout toho.

Čínský mistr Huineng (638-713), šestý patriarcha Ch'an (Zen), srovnával buddhovství s měsícem zakrytým mraky. Mraky představují nevědomost a kontaminaci. Když se tyto spadnou, objeví se měsíc, již přítomný.

Statistické zkušenosti
A co ty náhlé, blažené a transformační zážitky? Možná jste měli tyto okamžiky a cítili jste, že jste byli v něčem duchovně hlubokém. Podobná zkušenost, byť příjemná a někdy doprovázená skutečnou intuicí, není sama o sobě osvícením. Pro většinu praktikujících nebude blažená duchovní zkušenost, která nebude založena na praktikování osminásobné cesty k dosažení osvícení, pravděpodobně transformativní. Hledání honosných stavů se samo o sobě může stát formou touhy a připoutanosti a cestou k osvícení je odevzdání se držením a touhou.

Učitel Zen Barry Magid řekl o mistrovi Hakuinovi v „Nic není skryté“:

„Post-satoriho praxe pro Hakuina konečně znamenala přestat se starat o jeho osobní stav a výkon a věnovat sebe a svou praxi pomoci a učit druhým. Nakonec si konečně uvědomil, že skutečné osvícení je věcí nekonečné praxe a soucitného fungování, nikoli něčeho, co se stane jednou provždy ve skvělý čas na polštáři. ““
Mistr a mnich Shunryu Suzuki (1904-1971) řekl o osvětlení:

"Je to druh tajemství, že pro lidi, kteří nemají žádné zkušenosti s osvícením, je osvícení něčím úžasným." Ale pokud to dosáhnou, není to nic. Ale to není nic. Rozumíš? Pro matku s dětmi není nic zvláštního mít děti. Tohle je zazen. Pokud tedy budete pokračovat v této praxi, získáte stále více - nic zvláštního, ale stále něco. Můžete říci „univerzální příroda“ nebo „Buddhovská příroda“ nebo „osvícení“. Můžete to nazvat mnoha jmény, ale pro toho, kdo je vlastníkem, to není nic a je to něco. “
Jak legenda, tak dokumentované důkazy naznačují, že kvalifikovaní praktici a osvícené bytosti mohou být schopni mimořádných, dokonce nadpřirozených, mentálních schopností. Tyto dovednosti však nejsou důkazem osvícení, ani nejsou pro ně nějak zásadní. I zde jsme upozorněni, abychom tyto mentální schopnosti nevytrhali s rizikem, že prst zaměří prst na Měsíc pro samotný měsíc.

Pokud vás zajímá, zda jste se osvícili, je téměř jisté, že ne. Jediným způsobem, jak otestovat svou intuici, je představit ji učiteli dharmy. Nenechte se odradit, pokud se váš výsledek rozpadne pod dohledem učitele. Falešné začátky a chyby jsou nezbytnou součástí cesty, a pokud a až dosáhnete osvícení, bude postaven na pevných základech a nebudete mít žádné chyby.