Co je to pietismus v křesťanství? Definice a přesvědčení

Pietismus je obecně hnutím uvnitř křesťanství, které zdůrazňuje osobní oddanost, svatost a autentickou duchovní zkušenost prostého dodržování teologie a rituálu církve. Konkrétněji se pietismus týká duchovního probuzení vyvinutého v luteránské církvi XNUMX. století v Německu.

Nabídka pietismu
„Studium teologie by nemělo být prováděno sporem, ale spíše praktikováním zbožnosti.“ –Philipp Jakob Spener

Původy a zakladatelé pietismu
Pietistická hnutí se objevila v celé křesťanské historii pokaždé, když se víra nestala skutečným životem a zkušenostmi. Když je náboženství chladné, formální a neživé, je možné vysledovat cyklus smrti, duchovního hladu a nového zrození.

V sedmnáctém století se protestantská reformace rozvinula do tří hlavních označení: anglikánská, reformovaná a luteránská, z nichž každá byla spojena s národními a politickými entitami. Úzké spojení mezi církví a státem přineslo těmto církvím rozšířenou povrchnost, biblickou neznalost a nemorálnost. V důsledku toho se zrodil pietismus jako hledání, které přivedlo život zpět do teologie a praxe reformace.

Termín pietismus vypadá, že byl používán nejprve identifikovat hnutí vedené Philippem Jakob Spener (1635-1705), Lutheran teolog a pastor ve Frankfurtu, Německo. On je často považován za otce německého pietismu. Spenerova hlavní práce, Pia Desideria, nebo „Upřímná touha po příjemné božské reformě“, původně vydaná v roce 1675, se stala příručkou pro pietismus. Anglická verze knihy vydávané společností Fortress Press je dodnes v oběhu.

Po Spenerově smrti se stal vůdcem německých pietistů August Hermann Francke (1663–1727). Jako pastor a profesor na univerzitě v Halle poskytovaly jeho spisy, přednášky a vedení církve vzor pro morální obnovu a změněný život biblického křesťanství.

Spener i Francke byli silně ovlivňováni spisy Johanna Arndta (1555–1621), bývalého luteránského vůdce církve, které dnešní historici často považovali za skutečného otce pietismu. Arndt měl nejvýznamnější dopad prostřednictvím klasického oddaného Pravého křesťanství, publikovaného v roce 1606.

Oživení mrtvých pravoslaví
Spener a ti, kteří ho následovali, se snažili napravit rostoucí problém, který v luteránské církvi identifikovali jako „mrtvá pravoslaví“. V jejich očích byl život víry pro členy církve postupně redukován na pouhé dodržování doktríny, formální teologie a řádu církve.

S cílem probudit zbožnost, oddanost a skutečnou oddanost, Spener zavedl změnu založením malých skupin oddaných věřících, kteří se pravidelně setkávali, aby se modlili, studovali Bibli a navzájem se stavěli. Tyto skupiny zvané Collegium Pietatis, které znamenají „zbožný“, zdůrazňovaly svatý život. Členové se zaměřili na osvobození hříchu tím, že odmítli účastnit se zábav, které považovali za světské.

Svatost ve formální teologii
Pietisté zdůrazňují duchovní a morální obnovu jednotlivce úplným závazkem k Ježíši Kristu. Oddanost je vyzdvižena novým životem podle vzorů biblických příkladů a motivovaných Duchem Kristovým.

V pietismu je skutečná svatost důležitější než dodržování formální teologie a církevního řádu. Bible je neustálým a nevyhnutelným průvodcem žít svou vírou. Věřící jsou povzbuzováni, aby se zapojili do malých skupin a usilovali o osobní oddanosti jako prostředek růstu a způsob, jak bojovat proti neosobnímu intelektualismu.

Kromě rozvíjení osobní zkušenosti víry zdůrazňují pietisté také snahu pomáhat potřebným a projevovat Kristovu lásku lidem světa.

Hluboké vlivy na moderní křesťanství
Přestože se pietismus nikdy nestal jmenovitou nebo organizovanou církví, měl hluboký a trvalý vliv, dotýkal se téměř veškerého protestantismu a zanechal své stopy na mnoha moderních evangelikalizmech.

Hymny Johna Wesleye, stejně jako jeho důraz na křesťanskou zkušenost, jsou potištěny známkami pietismu. Pietistické inspirace lze vidět v kostelech s misionářskou vizí, sociálních a komunitních terénních programech, důrazu na malé skupiny a biblických studijních programech. Pietismus formoval způsob, jakým moderní křesťané uctívají, nabízejí a vedou své oddané životy.

Jak s jakýmkoli náboženským extrémem, mohou radikální formy pietismu vést k legalizmu nebo subjektivismu. Dokud však jeho důraz zůstává biblicky vyvážený a v rámci pravd evangelia, zůstává pietismus zdravou silou, která produkuje růst a regeneruje život v globální křesťanské církvi a v duchovních životech jednotlivých věřících.