Základní víry a principy buddhismu

Buddhismus je náboženství založené na učení Siddharthy Gautamy, narozeného v XNUMX. století před naším letopočtem v dnešní Nepálu a severní Indii. Byl nazýván „Buddha“, což znamená „probuzený“, poté, co zažil hlubokou realizaci podstaty života, smrti a existence. V angličtině byl Buddha osvícen, i když v sanskrtu je „bodhi“ nebo „probuzený“.

Po zbytek svého života Buddha cestoval a učil. Avšak neučil lidi, čeho dosáhl, když se osvícen. Místo toho to učilo lidi, jak si osvětlit sami sebe. Učil, že probuzení přichází skrze vaši přímou zkušenost, ne skrze víru a dogmata.

V době jeho smrti byl buddhismus v Indii relativně malou sektou s malým dopadem. Ale ve třetím století před naším letopočtem učinil indický císař buddhismus státním náboženstvím země.

Buddhismus se pak rozšířil napříč Asií, aby se stal jedním z dominantních náboženství kontinentu. Odhady počtu buddhistů v dnešním světě se velmi liší, částečně proto, že mnoho Asiatů dodržuje více než jedno náboženství a částečně proto, že je těžké vědět, kolik lidí praktikuje buddhismus v komunistických zemích, jako je Čína. Nejběžnějším odhadem je 350 milionů, čímž se buddhismus stává čtvrtým největším světovým náboženstvím.

Buddhismus se výrazně liší od ostatních náboženství
Buddhismus je tak odlišný od jiných náboženství, že si někteří lidé kladou otázku, zda je to náboženství. Například, ústřední zaměření většiny náboženství je jedno nebo mnoho. Ale buddhismus není teistický. Buddha učil, že víra v bohy nebyla užitečná pro ty, kteří se snažili dosáhnout osvícení.

Většina náboženství je definována jejich vírou. Ale v buddhismu není pouhá víra v doktríny smyslem. Buddha řekl, že doktríny by neměly být přijímány jen proto, že jsou v písmech nebo učeny kněží.

Namísto toho, aby Buddha učil zapamatovat si a věřit doktrínám, učil, jak si uvědomit pravdu pro sebe. Buddhismus se zaměřuje spíše na praxi než na víru. Hlavním vzorem buddhistické praxe je Osmdesátá cesta.

Základní učení
I přes svůj důraz na svobodné vyšetřování lze buddhismus nejlépe chápat jako disciplínu a náročnou disciplínu. A ačkoli buddhistická učení by neměla být přijímána na slepé víře, pochopení toho, co Buddha učil, je důležitou součástí této disciplíny.

Základem buddhismu jsou čtyři vznešené pravdy:

Pravda utrpení („dukkha“)
Pravda o příčině utrpení („samudaya“)
Pravda o konci utrpení („nirhodha“)
Pravda o cestě, která nás zbavuje utrpení („magga“)

Samy o sobě pravdy nevypadají jako moc. Ale pod pravdami je nespočet vrstev učení o povaze existence, o sobě, životě a smrti, nemluvě o utrpení. Nejde jen o to, „věřit“ ve učení, ale prozkoumat je, porozumět jim a vyzkoušet je vlastní zkušeností. Je to proces zkoumání, porozumění, ověřování a realizace, který definuje buddhismus.

Několik škol buddhismu
Asi před 2000 lety byl buddhismus rozdělen do dvou velkých škol: Theravada a Mahayana. Po celá staletí byla Theravada dominantní formou buddhismu na Srí Lance, Thajsku, Kambodži, Barmě, (Myanmaru) a Laosu. Mahayana je dominantní v Číně, Japonsku, Tchaj-wanu, Tibetu, Nepálu, Mongolsku, Koreji a Vietnamu. V posledních letech získal Mahayana také mnoho následovníků v Indii. Mahayana je dále rozdělena do mnoha středních škol, jako je čistá země a buddhismus Theravada.

Vajrayanský buddhismus, který je spojován hlavně s tibetským buddhismem, je někdy označován jako třetí hlavní škola. Všechny školy Vajrayany jsou však také součástí Mahayany.

Obě školy se liší hlavně v chápání doktríny zvané anatman nebo anatta. Podle této doktríny neexistuje „já“ ve smyslu permanentního, integrálního, autonomního bytí v rámci individuální existence. Anatman je učení obtížně pochopitelné, ale pochopit, že je nezbytné budovat smysl.

Theravada v podstatě věří, že anatman znamená, že ego nebo osobnost jednotlivce je iluze. Jakmile je člověk osvobozen od této iluze, může si užít štěstí Nirvany. Mahayana posune anatmana dále. V Mahajaně jsou všechny jevy postrádající vnitřní identitu a berou identitu pouze ve vztahu k jiným jevům. Neexistuje ani realita, ani nereálnost, pouze relativita. Mahayana učení se nazývá „shunyata“ nebo „prázdnota“.

Moudrost, soucit, etika
Moudrost a soucit jsou považovány za dvě oči buddhismu. Moudrost, zejména v buddhismu Mahayana, se týká realizace anatmanu nebo shunyaty. Existují dvě slova přeložená jako „soucit“: „metta“ a „karuna“. Metta je laskavost vůči všem bytostem bez diskriminace, která postrádá sobecké připoutání. Karuna se týká aktivní sympatie a sladké náklonnosti, ochoty vydržet bolest druhých a možná lítosti. Ti, kteří zdokonalili tyto ctnosti, budou podle buddhistického učení správně reagovat na všechny okolnosti.

Mylné představy o buddhismu
Většina lidí si myslí, že o buddhismu vědí: že buddhisté věří v reinkarnaci a že všichni buddhisté jsou vegetariáni. Tato dvě tvrzení však nejsou pravdivá. Buddhistická učení o znovuzrození se výrazně liší od toho, co většina lidí nazývá „reinkarnací“. A i když je vegetariánství podporováno, v mnoha sektech je považováno za osobní volbu, nikoli za požadavek.