Šintoismus: tradice a praktiky

Šintoismus (což znamená cesta bohů) je nejstarší domorodý systém víry v japonské historii. Jeho víru a rituály praktikuje přes 112 milionů lidí.

V srdci šintoismu je víra a uctívání kami, podstata ducha, který může být přítomen ve všech věcech.
Podle šintoistického přesvědčení je přirozeným stavem člověka čistota. Nečistota pochází z každodenních událostí, ale může být očištěna rituálem.
Hostující svatyně, očištění, přednášení modliteb a obětování jsou nezbytnými šintoistickými postupy.
Pohřby se neuskutečňují v šintoistických svatyních, protože smrt je považována za nečistou.
Šintoismus zejména nemá žádné posvátné božství, žádný posvátný text, žádnou zakládající postavu ani ústřední doktrínu. Místo toho je uctívání kami ústředním bodem víry Šinto. Kami je podstatou ducha, který může být přítomen ve všech věcech. Všechny životy, přírodní jevy, předměty a lidské bytosti (živé nebo zemřelé) mohou být plavidly kami. Úcta kami je udržována pravidelným cvičením obřadů a rituálů, očištěním, modlitbami, obětmi a tanci.

Šintoistické víry
Ve víře šintoistů neexistuje žádný posvátný text ani ústřední božství, takže uctívání je vedeno rituálem a tradicí. Následující víry formují tyto rituály.

kami

Základní víra v srdci šintoismu je v kami: beztvaré duchové, kteří oživují cokoli velikosti. Pro snadné pochopení jsou kami někdy označováni jako božství nebo božstvo, ale tato definice je nesprávná. Šinto-kami nejsou vyšší síly nebo nejvyšší bytosti a nediktují správné a špatné.

Kami jsou považováni za amorální a nemusí nutně trestat ani odměňovat. Například, tsunami má kami, ale být zasažen vlnou tsunami není považován za trest rozzlobenou kami. Nicméně, kami jsou myšlenka vykonávat sílu a schopnosti. V šintoismu je důležité umísťovat kami prostřednictvím rituálů a rituálů.

Čistota a nečistoty
Na rozdíl od nedovolených činů nebo „hříchů“ v jiných světových náboženstvích jsou v Šintu dočasné a proměnlivé pojmy čistoty (kiyome) a nečistoty (kegare). Čištění se provádí spíše pro štěstí a klid, než aby se držel doktríny, i když v přítomnosti kami je čistota nezbytná.

V šintoismu je výchozí hodnotou pro všechny lidské bytosti dobro. Lidské bytosti se rodí čistě, bez „původního hříchu“ a do tohoto stavu se mohou snadno vrátit. Nečistoty vznikají z každodenních událostí - úmyslných a nezamýšlených - jako je zranění nebo nemoc, znečištění životního prostředí, menstruace a smrt. Být nečistý znamená oddělit se od kami, což ztěžuje, ne-li znemožňuje štěstí, štěstí a klid v duši. Čištění (harae nebo harai) je jakýkoli rituál, jehož cílem je osvobodit osobu nebo předmět nečistoty (kegare).

Harae pochází ze zakladatelské historie Japonska, během níž byly dvě kami, Izanagi a Izanami, pověřeny původní kami, aby přinesly světu tvar a strukturu. Po troše boje se vzali a vyprodukovali děti, ostrovy Japonska a kami, kteří tam žili, ale nakonec oheň kami nakonec Izanamiho zabil. Izanagi, zoufale nespokojený, následoval svou lásku do podsvětí a byl šokován, když viděl její hnilobu mrtvoly, zamořenou červy. Izanagi uprchl z podsvětí a očistil se vodou; výsledkem bylo zrození kami slunce, měsíce a bouří.

Šintoistické praktiky
Šintoismus je podporován dodržováním tradičních praktik, které prošly staletí japonské historie.

Svatyně šintoismu (Jinji) jsou veřejná místa postavená k domu kami. Kdokoli je vyzván k návštěvě veřejných svatyní, ačkoli existují určité praktiky, které by měli všichni návštěvníci dodržovat, včetně úcty a čištění od vody před vstupem do samotné svatyně. Kult kami lze také provádět v malých svatyních v soukromých domech (kamidana) nebo v posvátných a přírodních prostorách (vřesovištích).

Šintoistický obřad

Čištění (harae nebo harai) je rituál prováděný za účelem osvobození osoby nebo předmětu nečistoty (kegare). Rituály čištění mohou mít mnoho podob, včetně kněžské modlitby, čištění vodou nebo solí nebo dokonce hromadné očištění velké skupiny lidí. Rituální očištění lze provést jedním z následujících způsobů:

Haraigushi a Ohnusa. Ohnusa je víra, že přenáší nečistotu z člověka na předmět a ničí předmět po převodu. Při vstupu do svatyně šintoismu kněz (shinshoku) otřese hůlkou na čištění (haraigushi), která se skládá z hůlky s pruhy papíru, plátna nebo lana připojené k návštěvníkům, aby absorbovala nečistoty. Znečištěná haraigushi bude teoreticky zničena později.

Misogi Harai. Stejně jako Izanagi je tato metoda čištění tradičně praktikována úplným ponořením se pod vodopád, řeku nebo jiné těleso aktivní vody. Jako zkrácenou verzi této praxe je běžné najít u vchodu do svatyní umyvadla, kde si návštěvníci umyjí ruce a ústa.

Imi. Imi je akt prevence než čištění, ale za určitých okolností je uvalení tabu, aby se zabránilo nečistotám. Například, pokud člen rodiny nedávno zemřel, rodina by nenavštívila útočiště, protože smrt je považována za nečistou. Podobně, když je něco v přírodě poškozeno, modlí se a modlí se rituály, aby uklidnily kami tohoto jevu.

Oharae. Na konci června a prosince každého roku se v japonských svatyních koná oharae nebo „velký purifikační“ ceremoniál s cílem očistit celou populaci. V některých případech to také běží po přírodních katastrofách.

Kaguru
Kagura je druh tance používaný k uklidnění a povzbuzení kami, zejména těch nedávno zesnulých lidí. Rovněž přímo souvisí s historií japonského původu, když ji kami tančila pro Amaterasu, kami slunce, přesvědčit ji, aby skrývala a obnovovala světlo ve vesmíru. Stejně jako mnoho jiných v šintoismu se typy tanců liší od komunity ke komunitě.

Modlitby a oběti

Modlitby a oběti kami jsou často složité a hrají důležitou roli při komunikaci s kami. Existují různé typy modliteb a obětí.

Norito
Norito jsou šintoistické modlitby, vydávané knězem i ctiteli, kteří sledují komplikovanou strukturu prózy. Obvykle obsahují slova chvály kami, stejně jako žádosti a seznam nabídek. Norito je také řekl, aby byl součástí kněžského očištění návštěvníků před vstupem do svatyně.

Ema
Ema jsou malé dřevěné plakety, kde věřící mohou psát modlitby za kami. Plaky se kupují ve svatyni, kde jsou ponechány kámím. Často předkládají malé kresby nebo kresby a modlitby často sestávají z požadavků na úspěch během zkoušek a v obchodě, zdraví dětí a šťastné manželství.

ofuda
Ofuda je amulet přijatý ve šintoistické svatyni se jménem kami a má přinést štěstí a bezpečí těm, kteří to visí ve svých domovech. Omamori jsou menší a přenosné ofuda, které nabízejí bezpečnost a ochranu pro osobu. Obě je třeba každoročně obnovovat.

Omikuji
Omikuji jsou malé letáky v šintoistických svatyních s nápisy na nich. Návštěvník zaplatí malou částku, aby náhodně vybral omikuji. Rozbalení listu uvolní štěstí.

Šintoistický obřad

Účast na rituálech šintoismu posiluje mezilidské vztahy a vztahy s kami a může přinést zdraví, bezpečí a štěstí osobě nebo skupině lidí. Ačkoli neexistuje žádná týdenní služba, existují různé životní obřady pro věřící.

Hatsumiyamairi
Po narození dítěte ho rodiče a prarodiče přivedou do svatyně, aby byli chráněni kami.

Shichigosan
Každý rok, v neděli nejblíže 15. listopadu, rodiče přivezou do místní svatyně své tří a pětileté a tří a sedmileté dcery, aby poděkovali bohům za zdravé dětství a požádali o úspěšnou a úspěšnou budoucnost .

Seijin Shiki
Každý rok, 15. ledna, dvacetiletí muži a ženy navštíví svatyni, aby poděkovali kami za dosažení dospělosti.

Manželství
Ačkoli jsou stále vzácnější, svatební obřady se tradičně konají v přítomnosti členů rodiny a kněží v šintoistické svatyni. Obřad se obvykle účastní nevěsty, ženicha a jejich nejbližších rodin, spočívá ve výměně slibů a prstenů, modlitbách, pití a oběti kami.

Smrt
Pohřby se zřídka konají v šintoistických svatyních, a pokud ano, potřebují jen uklidnit kami zemřelého. Smrt je považována za nečistou, ačkoliv nečisté je pouze tělo zesnulého. Duše je čistá a bez těla.