Dává smysl pandemii Covid-19 v Božím plánu

Ve Starém zákoně byl Job spravedlivý muž, jehož život byl čím dál těžší poté, co mu Bůh dovolil, aby ho postihla jedna pohroma za druhou. Jeho přátelé se ho zeptali, jestli neudělal něco, co by urazilo Boha, což by mohlo být příčinou jeho trestu. To odráželo myšlenku té doby: že Bůh ušetří dobro utrpení a potrestá zlé. Job vždy popřel, že udělal něco špatného.

Neustálé výslechy jeho přátel Joba unavovaly do té míry, že byl v pokušení se ptát, proč mu Bůh něco takového udělal. Bůh se zjevil z bouře a řekl mu: „Kdo je to, kdo zakrývá radu slovy nevědomosti? Připrav si teď své bedry jako člověk; Zeptám se vás a vy mi řeknete odpovědi! "Bůh se tedy zeptal Jóba, kde je, když Bůh položil základy země a když určil její velikost." Bůh se zeptal Jóba, jestli by mohl přikázat, aby slunce vyšlo ráno, nebo aby si ho poslechl. Kapitola za kapitolou, Boží otázky ukazují, jak malá práce je v kontextu stvoření. Je to, jako by Bůh říkal: „Kdo jste, abyste zpochybňoval mou moudrost, vy, kdo jste malou částí stvoření, a já jsem jeho stvořitel, který vás vede od všech věků k věčnosti?“

Z Knihy práce se tedy dozvíme, že Bůh je Pánem historie; že vše je v jeho péči takovým způsobem, že i když to umožňuje utrpení, děje se to jen proto, že vyprodukuje větší dobro. Praktickým příkladem je vášeň Kristova. Bůh dovolil svému jedinému synovi, aby trpěl bolestí, utrpením a ponižující a krutou smrtí, protože z toho může vyplynout spasení. Tento princip můžeme aplikovat na naši současnou situaci: Bůh dovoluje pandemii, protože z toho vyplyne něco dobrého.

Na co to může být dobré, se můžeme zeptat. Absolutně nemůžeme plně poznat Boží mysl, ale dal nám intelekt, abychom je rozeznali. Zde je několik návrhů:

Nemáme žádnou kontrolu
Naše životy jsme žili s falešným dojmem, že máme kontrolu. Naše mimořádná technologie ve vědě, průmyslu a medicíně nám umožňuje překračovat možnosti lidské povahy - a s tím rozhodně není nic špatného. Ve skutečnosti je to fantastické! Když se na tyto věci spoléháme sami a zapomínáme na Boha, stane se špatným.

Závislost na penězích je další věc. I když potřebujeme peníze na prodej a nákup věcí, které potřebujeme, abychom přežili, stane se špatnými, když na ně budeme záviset až do okamžiku, kdy se z nich stane bůh.

Když čekáme na vyléčení a odstraníme tuto pandemii, uvědomujeme si, že nemáme kontrolu. Je možné, že nám Bůh připomíná, abychom obnovili naši důvěru v něj a nejen v technologie a hmotné věci? Pokud ano, měli bychom uvažovat o tom, kam do svých životů vkládáme Boha. Když Adam skryl před Bohem v zahradě Eden, Bůh se zeptal: „Kde jsi?“ (Genesis 3: 9) Nebylo to tolik znát geografickou polohu Adama, ale kde jeho srdce bylo ve vztahu k Bohu. Možná se nás Bůh ptá na stejnou otázku. Jaká bude naše odpověď? Jak to napravíme, pokud je třeba opravit?

Rozumíme autoritě biskupa
Pro mnoho katolíků není role biskupa zcela známa. Z větší části je to „ministr“, který „pošlapává“ potvrzení a (někdo žádá o svátost potvrzení) „probudí“ svou duchovní odvahu.

Když byly masy zrušeny, zejména když jsme dostali osvobození od nedělní povinnosti (že nemusíme chodit na nedělní mši a nebude to hřích), viděli jsme autoritu svěřenou biskupovi. Je to autorita, kterou Kristus dal svým apoštolům, jako první biskupové, a předával po generace z biskupa na biskupa nepřetržitou posloupností. Mnoho z nás také pochopilo, že patříme k diecézi nebo arcidiecéze „řízené“ biskupem. Musíme si pamatovat svatého Ignáce z Antiochie, který řekl: „Poslouchejte svého biskupa!“

Mohl by to být Bůh, kdo nám připomíná, že jeho církev má strukturu a že její moc a autorita byla udělena biskupům, kteří „řídí“ svou diecézi? Pokud ano, dozvíme se více o církvi, kterou Kristus opustil. Chápeme její funkci a roli ve společnosti prostřednictvím jejích sociálních učení a její roli při udržování Kristovy přítomnosti skrze svátosti.

Můžeme dovolit, aby se planeta uzdravila
Přicházejí zprávy, že Země se uzdravuje. V některých oblastech je méně znečištění ovzduší a vody. Některá zvířata se vracejí do svých přirozených stanovišť. Jako druh jsme se o to pokusili, ale nedokázali jsme to, protože jsme byli tak zaneprázdněni svými osobními programy. Je možné, že toto je Boží způsob uzdravení planety? V tomto případě si vážíme dobra, které tato situace přinesla, a pracujeme pro to, aby se planeta uzdravila i po návratu do normálu.

Můžeme více ocenit naše pohodlí a naše svobody
Protože mnozí z nás jsou v blokovaných oblastech nebo v karanténě, nemůžeme se volně pohybovat. Cítíme pocit izolace od společnosti a banálních svobod, které jsme považovali za samozřejmost, jako je nakupování, stravování v restauraci nebo účast na narozeninových oslavách. Mohlo by to být tak, že nám Bůh umožňuje zažít, jaké to je, bez našeho pohodlí a našich malých svobod? Pokud ano, možná oceníme tyto malé luxusnosti jen o něco více, když se věci vrátí k normálu. Poté, co jsme vyzkoušeli, jaké to je být „vězněm“, můžeme my, kdo dlužíme zdroje a kontakty, chtít „osvobodit“ pracovníky, kteří se ocitnou v hrozném pracovním prostředí nebo v represivních společnostech.

Můžeme poznat naši rodinu
Protože se pracoviště a školy dočasně zavírají, rodiče a jejich děti jsou vyzváni, aby zůstali doma. Najednou se ocitneme čelem k sobě dvacet čtyři hodin denně po dobu příštích několika týdnů. Je možné, že nás Bůh žádá, abychom poznali naši rodinu? Pokud ano, měli bychom využít této příležitosti k interakci s nimi. Udělejte si chvilku promluvit - opravdu mluvit - s jedním z vašich rodinných příslušníků každý den. Nejprve to bude trapné, ale někde to musí začít. Bylo by smutné, kdyby všichni měli na svých telefonech, přístrojích a hrách sklopený krk, jako by ostatní lidé doma neexistovali.

Využíváme této příležitosti k získání ctnosti
Pro ty, kteří jsou v karanténě nebo v blokovaných komunitách, jsme požádáni, abychom praktikovali sociální distancování pobytem doma, a pokud musíme kupovat jídlo a léky, jsme alespoň jeden metr od další osoby. Na některých místech je zásoby našeho oblíbeného jídla vyprodané a my se musíme spokojit s náhradou. Některá místa zablokovala všechny formy hromadné dopravy a lidé musí najít způsob, jak najít práci, i když to znamená chůzi.

Díky těmto věcem je život trochu těžší, ale mohlo by to být tak, že Bůh nám nabízí příležitost získat ctnost? Pokud ano, možná můžeme omezit naše stížnosti a praktikovat trpělivost. Můžeme být druhí laskaví a velkorysí, i když jsme naštvaní a máme omezené zdroje. Můžeme být radostí, na kterou se ostatní dívají, když je situace odradí. Můžeme nabídnout obtíže, které zažíváme, jako shovívavost, která může být dána duším očistce. Trpění, které trpíme, nemůže být nikdy dobré, ale můžeme ho donutit něco znamenat.

Rychle
Na některých místech, která mají omezené zdroje, přidělují rodiny jídlo, aby vydrželo déle. Instinktem, když jsme trochu hladoví, okamžitě uspokojíme hlad. Je možné, že nám Bůh připomíná, že je to Bůh a ne naše žaludky? Pokud ano, vidíme to metaforicky - že máme kontrolu nad našimi vášněmi a ne naopak. Můžeme se vcítit k chudým, kteří nejí pravidelně, protože jsme zažili jejich hlad - doufáme, že poskytneme jiskru inspirace, která jim pomůže.

Vyvíjíme hlad po Kristově těle
Mnoho církví zrušilo masy, aby pomohly v boji proti virové kontaminaci. Pro mnoho katolíků po celém světě, padesát let a méně, je to pravděpodobně poprvé, kdy se s tímto typem zkušeností setkali. Ti, kteří chodí na denní mši nebo v neděli pravidelně cítí ztrátu, jako by něco chybí. Kolik z nás si přeje obarvit rty tělem a krví Kristovou ve Svatém přijímání?

V důsledku toho existuje tento hlad, který převládá nad velkým počtem aktivních katolíků, kteří nemohou přijímat blahoslavenou svátost. Mohlo by to být tak, že jsme vzali přítomnost našeho Pána za samozřejmost - mechanicky bereme pouze svaté přijímání - a Bůh nám připomíná, jak důležitá je eucharistie? V tomto případě uvažujeme o tom, jak je Eucharistie zdrojem a vrcholem křesťanského života natolik, že jsou vysvěceny všechny svátosti.