Oddanost Ježíši: modlitba srdce
MODLITBA JEŽÍŠE (nebo modlitba srdce)
Hospodin Ježíš Kristus, syn Boha, milosrdenství ke mně »
La vzorec
Ježíšova modlitba se říká tímto způsobem: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se mnou hříšníkem. Původně to bylo řečeno bez slova hříšník; toto bylo přidáno později k ostatním slovům modlitby. Toto slovo vyjadřuje svědomí a vyznání pádu, které se na nás dobře vztahuje, a potěší Boha, který nám přikázal, abychom se s ním modlili svědomím a vyznáním našeho stavu hříchu.
Založeno Kristem
Modlitba za použití Ježíšova jména je božská instituce: nebyla zavedena prorokem, apoštolem nebo andělem, ale samotným Synem Božím. Po poslední večeři vydal Pán Ježíš Kristus přikázání svým učedníkům a vznešené a definitivní předpisy; mezi nimi modlitba v jeho jménu. Tento typ modlitby představil jako nový a mimořádný dar neocenitelné hodnoty. Apoštolé už zčásti znali moc Ježíšova jména: skrze něj vyléčili nevyléčitelné nemoci, utlumili démony, ovládli je, svázali je a pronásledovali. Je to mocné a úžasné jméno, které Pán přikazuje používat v modlitbách a slibuje, že bude jednat se zvláštní účinností. «Cokoli žádáš Otce v mém jménu», říká svým apoštolům: «Učiním to, aby Otec mohl být oslaven v Synu. Pokud se mě na mé Jméno zeptáte na něco, udělám to “(Jan 14.13-14). «Amen, amen, pravím vám, že když požádáte Otce o něco ve svém jménu, dá vám to. Dosud jste v mém jménu nic nepožadoval. Zeptejte se a dostanete, aby vaše radost byla plná “(Jan 16.23-24).
Boží jméno
Jak skvělý dárek! Je to příslib věčného a nekonečného zboží. Pochází z Božích rtů, které, když překonaly všechny napodobeniny, oblékly omezené lidstvo a přijaly lidské jméno: Spasitel. Pokud jde o vnější formu, je tento název omezený; ale protože představuje neomezenou realitu - Boha - dostává od něho neomezenou a božskou hodnotu, vlastnosti a sílu samotného Boha.
Praxe apoštolů
V evangeliích, aktech a dopisech vidíme neomezenou důvěru, kterou apoštolové měli ve Jméno Pána Ježíše, a jejich nekonečnou úctu k němu. Právě skrze něj dosáhli nejneobvyklejších znamení. Určitě nenajdeme žádný příklad, který by nám říkal, jak se modlili tím, že využili Jméno Pána, ale je jisté, že ano. A jak mohli jednat jinak, protože tato modlitba jim byla doručena a přikázána samotným Pánem, protože jim byl tento příkaz dvakrát potvrzen?
Starověké pravidlo
To, že Ježíšova modlitba byla všeobecně známa a praktikována, vyplývá z ustanovení církve, které doporučuje negramotným nahradit všechny modlitby psané Ježíšovou modlitbou. Později bylo dokončeno, aby se zohlednil výskyt nových písemných modliteb v kostele. Basil Velký ustanovil toto pravidlo modlitby za své věřící; někteří mu tedy připisují autorství. Jistě však nebyl vytvořen ani zřízen jím: omezil se na psaní ústní tradice, přesně tak, jak to udělal pro psaní modlitby liturgie.
První mniši
Mnichovo modlitební pravidlo spočívá v podstatě v shovívavosti k Ježíšově modlitbě. V této podobě je toto pravidlo obecně dáno všem mnichům; je to v této podobě, že byl předán andělem Pachomiovi Velkému, který žil ve 50. století, pro své cenobitské mnichy. Tímto pravidlem mluvíme o Ježíšově modlitbě stejným způsobem, jakým mluvíme o nedělní modlitbě, o žalmu XNUMX ao symbolu víry, tj. O věcech všeobecně známých a přijímaných.
Primitivní kostel
Není pochyb o tom, že evangelista John učil Ježíšovu modlitbu k Ignáci Teoforovi (biskupovi Antiochijskému) a že to v tomto vzkvétajícím období křesťanství praktikoval jako všichni ostatní křesťané. V té době se všichni křesťané naučili praktikovat Ježíšovu modlitbu: především za velkou důležitost této modlitby, poté za vzácnost a vysoké náklady ručně kopírovaných posvátných knih a pro malý počet těch, kteří věděli, jak číst a psát (skvělé část apoštolů byla negramotná), konečně proto, že se tato modlitba snadno používá a má naprosto mimořádnou moc a účinky.
Síla jména
Duchovní síla Ježíšovy modlitby spočívá ve jménu Boha-člověka, našeho Pána Ježíše Krista. Ačkoli existuje mnoho pasáží posvátného Písma, které hlásají velikost božského jména, přesto byl jeho význam vysvětlen s velkou jasností apoštolem Peterem před Sanhedrinem, který se ho ptal, aby věděl „s jakou mocí nebo jménem, koho“ získal. uzdravení zmrzačeného muže od narození. „Pak jim Petr, plný Ducha svatého, řekl:„ Náčelníci lidu a starších, vzhledem k tomu, že dnes jsme dotázáni na přínos, který nemocnému přináší, a jak získal zdraví, je to známo všem vám a všem lid Izraele: Ve jménu Ježíše Krista Nazarene, kterého jste ukřižovali a kterého Bůh vzkřísil z mrtvých, stojí bezpečně před vámi. Tento Ježíš je kámen, který, vyřazení, stavitelé, se stal rohovou hlavou. V žádném jiném není spasení; ve skutečnosti neexistuje žádné jiné jméno pro muže pod nebem, ve kterém je prokázáno, že můžeme být spaseni. “(Skutky 4.7-12) Takové svědectví pochází od Ducha svatého: rty, jazyk, hlas apoštola byly nástroje Ducha.
Další nástroj Ducha svatého, apoštol pohanů (Paul), učinil podobné prohlášení. Říká: „Kdo zachrání jméno Pána, bude spasen“ (Ř 10.13). «Ježíš Kristus se ponížil tím, že se stal poslušným smrtí a smrtí na kříži. Proto ho Bůh povýšil a dal mu Jméno, které je nad všemi ostatními jmény; aby se ve jménu Ježíše mohlo koleno ohnout na nebi, na zemi i pod zemí “(Phil 2.8-10)