Oddanost Marie: Svatý růženec, křesťanská škola života
Ve svém apoštolském dopise o růženci papež Jan Pavel II. Napsal, že „růženec, pokud je znovuobjeven v plném smyslu, přináší do samotného srdce křesťanského života a nabízí obyčejnou a plodnou duchovní a pedagogickou příležitost pro osobní rozjímání, formaci. Božího lidu a nové evangelizace ».
Znalosti a láska ke Svatému růženci tedy nejsou jen školou křesťanského života, ale vedou „k samotnému srdci křesťanského života“, učí Nejvyššího papeže. Kromě toho, pokud byl růženec považován za „kompendium evangelia“ a „školu evangelia“, podle papeže Pia XII může být považován za opravdové a cenné „kompendium křesťanského života“.
Proto je podstata křesťanského života poučena z růžencové školy a „existuje hojnost milosti,“ říká papež Jan Pavel II., „Téměř ji přijímá ze samotných rukou Matky Spasitele“. Navíc, pokud nás ve Svatém růženci Madona učí evangelium, pak nás učí Ježíše, znamená to, že nás učí žít podle Krista, což nás přivede do plného „postavy Krista“ (Ef 4,13:XNUMX).
Zdá se tedy, že růženec a křesťanský život vytvářejí životně důležitý a plodný svazek, a dokud láska lásky ke Svatému růženci trvá, bude ve skutečnosti také skutečný křesťanský život. Jasný příklad v tomto ohledu také přichází od kardinála Giuseppe Mindszentyho, velkého mučedníka komunistického pronásledování v Maďarsku v době železné opony. Kardinál Mindszenty měl ve skutečnosti dlouhé roky soužení a strašného obtěžování. Kdo ho podporoval v neohrožené víře? Biskupovi, který se ho zeptal, jak se mu podařilo přežít tolik zvěrstev, kardinál odpověděl: „Dva bezpečné kotvy mě držely nad vodou v mé bouři: neomezená důvěra v římskou církev a růženec mé matky“.
Růženec je zdrojem čistého a silného, vytrvalého a věrného křesťanského života, jak víme ze života mnoha křesťanských rodin, kde také vzkvétala hrdinská svatost. Zamyslete se například nad vášnivým a příkladným křesťanským životem rodin, které denně živily růženec, jako jsou rodiny St. Gabriele dell'Addolorata a St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo a St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe a svatého Pia z Pietrelciny, požehnaného Giuseppe Toviniho a požehnaných manželů Luigi a Maria Beltrame-Quattrocchi, spolu s mnoha dalšími rodinami.
Papežovo nářky a volání
Papež Jan Pavel II. Ve svém apoštolském dopise o růženci musel bohužel stěžovat, že jakmile byla modlitba růžence „zvlášť drahá křesťanským rodinám a určitě upřednostňovala její společenství“, dnes se zdá, že téměř zmizela ve většině také křesťanské rodiny, kde je zřejmé, že namísto Růženecké školy je zde škola televize, učitelka, většinou sociálního a tělesného života! Z tohoto důvodu papež pohotově odpoví a volá zpět jasně a energicky: „Musíme se vrátit k modlitbě v rodině ak modlitbě za rodiny, stále používající tuto formu modlitby“.
Ale i pro jednotlivé křesťany byl růženec v každém stavu nebo stavu života zdrojem soudržného a světelného křesťanského života, od Svatého Dominika až po současnost. Blahoslavený Nunzio Sulpizio, například mladý dělník, měl jen sílu růžence, aby pracoval pod krutým špatným zacházení svého pána. Sant'Alfonso de 'Liguori šel po zádech mezky, aby provedl kanonickou návštěvu jednotlivých farností krajinou a údolími po obtížných stezkách: růženec byl jeho společností a jeho silou. Nebyl to růženec, který podporoval blahoslaveného Theophanuse Venarda v kleci, ve které byl uvězněn a mučen před mučednictvím? A nechtěl ani bratr Carlo de Foucauld, který byl v poušti poustevníkem, nechtit Pannu Růženeckou jako patronku své poustevny? Příklad San Felice da Cantalice, pokorného kapucínského náboženského bratra, který asi čtyřicet let prosil žebrání v ulicích Říma, vždy chodil takto: „Oči na zemi, korunu v ruce, mysl v nebi ». A kdo podporoval sv. Pio z Pietrelciny v nevýslovném utrpení pěti krvácejících stigmat a v apoštolských pracích bez míry, ne-li korunu růžence, kterou neustále ostřeloval?
Je pravda, že modlitba růžence živí a udržuje křesťanský život na všech úrovních duchovního růstu: od počátečních snah začátečníků po nejjemnější výstupy mystiků až po rovnoměrné krvavé mučení mučedníků.