Oddanost mrtvým: šest po sobě následujících svatých mší

Pokud někdo má kněze slavit se záměrem živých nebo mrtvých, šest Svatých mší v pořadí, které řekneme, duše jeho, pro kterou se bude těchto šest mší oslavovat, bude rychle osvobozena od bolestného otroctví očistce. Doktor a svatý kněz z Ježíšovy společnosti, profesor posvátného Písma, kázal z kazatelny ve světle Zjevení, že pokud se těchto Šest sv. Omší slaví za zesnulého, jeho duše bude okamžitě osvobozena od očistce, i když byl odsouzen za utrpení až do konečného rozsudku. Dvě ženy
kteří poslouchali kázání a věřili tomu, co bylo řečeno, slíbili si, že oslaví Šest sv. mše pro toho, kdo zemře jako první. Po smrti jednoho z nich ten, kdo odešel, dodržoval slib, slavil Šest mše a následující noc se jí zesnulý zjevil v nepochopitelné kráse a světle, takže přeživší, šílený radostí a potěšením, neslyšel potřeba krmení po dobu tří dnů. Vrátila se k sobě a měla jen jednu touhu: umřít postupně. Udělala to
aby se slavilo Šest mše svaté pro sebe a sedmý zemřel radostí a radostí
den po této události.
Šest sv. Mší musí být slaveno 6 po sobě jdoucích dnů a musí mít následující úmysly:
1) První musí být slaven na počest nevinného zatčení našeho Pána Ježíše Krista, aby byla zachráněna duše, která se chce osvobodit od bolestivých bolestí očistce způsobených jeho hříchy spáchanými ve světě.
2) Druhý na počest nevinného odsouzení, kterému se Ježíš Kristus podrobil,
aby byla chudá odešlá duše odpuštěna bolestivými bolestmi, které ji měl
odsoudil přísný Boží soud kvůli jeho hříchům.
3) Třetí musí být slaveno na počest poslání, které přijal náš Pán Ježíš
Kristus po celý svatý život, ale zejména během jeho posledních mučení na kříži, aby mohla být chudá duše prohlášena za osvobozenou od jakýchkoli trestů vyplývajících z jeho dobrovolných hříchů.
4) Čtvrtý musí být slaven na počest svatých ran a bolestí našeho Pána Ježíše Krista, jakož i jeho utrpení a smrti na kříži, aby mohla být úbohá zemřelá duše uzdravena ze všech smrtelných ran způsobených jeho hříchy, a ušetřili od správného trestu.
5) Pátý musí být slaven na počest pohřbu našeho Pána Ježíše Krista, aby ho prosil, aby pohřbil ve své nekonečné lásce všechny hříchy a špatné skutky všech
ubohé zemřelé duše a ušetřte jim zasloužený trest.
6) Šesté, na počest Vzkříšení a Nanebevstoupení našeho Pána Ježíše Krista, aby odtrhl chudou duši zaniklou ze stínu smrti a dal jí zářivé vzkříšení a rychlý výstup do Nebe.
Nikdo nemůže měřit velké Boží zásluhy, které tuto praxi zveřejňují
Šest mše svaté a jak se mají slavit. V tomto ohledu se říká:
„Když cestujeme po celém světě, z jednoho poutního místa na druhé, nemůžeme získat více zásluh než naléhat na ostatní, aby využili těchto Šest sv. Mší, protože s nimi bude mnoho chudých zesnulých duší šťastných a spasených.“ Nesmíme zapomenout na velké zásluhy
každý se může obstarat tím, že slaví tyto Šest sv. mše během své vlastní
život. Protože tímto způsobem získá nejen odpuštění svých hříchů, ale kromě toho silou těchto 6 mší přijde přiznat a nenávidět své hříchy, i když se odvrátil od Boha, čímž se vyhnul zatracení .

Výzkumník, teolog a filozof Teilhard odešel duchovně a intelektuálně ven
cesta, která nečiní odpor mezi katolickou vírou a vědou. V lidském jevu on
mezi prvními sleduje syntézu dějin vesmíru podle stavu poznání jeho doby a z evolučního i duchovního hlediska. Fatální chyba v očích nebe?
1. mše: na počest Ježíšova zatčení.
2. mše: na počest jeho věty.
3. mše: na počest pobouření a posměchu.
4. mše: na počest ran, vášně a smrti NS Ježíše Krista.
5. mše: na počest pohřbu.
6. mše: na počest jeho vzkříšení.

Můžete je také nechat oslavit pro sebe nebo pro jinou živou osobu.