Oddanost svátostem: učíme se duchovnímu společenství od svatých

Duchovní společenství je rezerva života a eucharistické lásky vždy po ruce pro milovníky Ježíše Ostia. Duchovním přijímáním jsou ve skutečnosti touhy lásky k duši, která se chce s Ježíšem, jeho milovaným ženichem, sjednotit. Duchovní společenství je spojení lásky mezi duší a Ježíšem Ostia. Celá duchovní jednota, ale skutečnější než skutečná jednota mezi duší a tělem, „protože duše žije více tam, kde miluje, než kde žije“, říká sv.
Je zřejmé, že duchovní společenství předpokládá víru ve Skutečnou přítomnost Ježíše v svatostáncích; zahrnuje touhu po svátostném přijímání; vyžaduje díkůvzdání za dar, který dostal od Ježíše. To vše je vyjádřeno jednoduchostí a stručností ve vzorci S. Alfonso de 'Liguori: „Můj Ježíši, věřím, že jsi v SS. Svátost. Miluji tě především. Přeji si tě v mé duši. Protože tě teď nemůžu přijmout svátostně, alespoň duchovně přijde k mému srdci ... (pauza). Jak už jsem přišel, přijímám vás a připojuji se k vám všem. Nedovolte, abych vás od vás oddělila. ““

Duchovní přijímání vytváří stejné účinky jako svátostné přijímání podle dispozic, s nimiž se člověk staví, čím větší nebo menší obvinění z lásky, s níž je Ježíš žádán, více či méně intenzivní lásky, s níž je Ježíš přijímán a baven s ním. .

Výhradní výsadou duchovního společenství je být schopen být vyroben tolikrát, kolikrát chcete (i stokrát denně), kdy chcete (dokonce i uprostřed noci), kam chcete (dokonce i v poušti nebo na ... letadle) .

Je vhodné uskutečnit duchovní společenství, zvláště když navštěvujete Svatou mši a nemůžete uskutečnit svátostné společenství. Když kněz komunikuje sám, duše také komunikuje sama tím, že volá Ježíše ve svém srdci. Tímto způsobem je každá poslouchaná mše úplná: nabídka, obětování, společenství.

Jak vzácný duchovní společenství řekl sám Ježíš sv. Kateřině ze Sieny ve vizi. Svatý se obával, že duchovní společenství nemá ve srovnání se svátostným společenstvím žádnou hodnotu. Objevil se jí Ježíš ve vidění se dvěma kalichy v ruce a řekl jí: „Do tohoto zlatého kalicha vkládám svátostné přijímání; do této stříbrné kalichy vložím vaše duchovní přijímání. Tyto dvě skleničky jsou pro mě velmi vítány. ““

A sv. Margaretě Maria Alacoque, která velmi zasluhovala poslání svých touh plamene, aby zavolala Ježíše do svatostánku, jakmile Ježíš řekl: „Touha duše, aby mě přijala, je ke mně tak drahá, že ji do ní vrhnu pokaždé kdo mi říká s jeho přáním ".

Kolik duchovního společenství bylo milované Svatými, neznamená to, že by se hodně hádalo. Duchovní přijímání alespoň částečně uspokojuje tuto vroucí úzkost z toho, že jsme vždy „jednotní“ s těmi, kteří se navzájem milují. Sám Ježíš řekl: „Zůstaň ve mně a já zůstanu v tobě“ (Jan 15, 4). A duchovní společenství pomáhá zůstat v jednotě s Ježíšem, byť daleko od svého domova. Neexistuje žádný jiný způsob, jak uklidnit touhu lásky, která pohltí srdce Svatých. „Jako jelen touží po vodních cestách, tak moje duše touží po tobě, ó Bože“ (Žalm 41, 2): je to milující sténání svatých. "Ó můj milovaný Manžel - vykřikuje sv. Kateřinu v Janově - tolik si přeji radost z toho, že jsem s tebou, že se mi zdá, že kdybych zemřel, vstal bych, abych tě přijal v přijímání". A B. achát kříže cítil tak horlivou touhu žít vždy sjednocenou s Ježíšem Eucharistií, který řekl: „Kdyby mě zpovědník nenaučil dělat duchovní společenství, nemohl jsem žít“.

Pro S. Maria Francesca z Pět ran bylo také duchovní přijímání jedinou úlevou od akutní bolesti, kterou cítila, když byla uzavřena v domě, daleko od její Lásky, zvláště když jí nebylo dovoleno vykonávat svátostné přijímání. Potom vyšel na terasu domu a podíval se na kostel, který si v slzách povzdechl: „Blahoslavení, kteří tě dnes přijali ve svátosti, Ježíši. . A jen duchovní společenství ji mohlo uklidnit.

Zde je jedna z rad, které P. Pio z Pietrelciny dal své duchovní dceři: „Během dne, kdy nemáte dovoleno dělat nic jiného, ​​zavolejte Ježíše, dokonce uprostřed všech svých povolání, s rezignovaným zasténáním duše. a vždy přijde a zůstane spojen s duší skrze svou milost a svou svatou lásku. Létejte s duchem před svatostánkem, když tam nemůžete jít se svým tělem, a tam uvolníte vášnivé touhy a přijmete Milované duše lépe, než kdyby vám bylo dáno přijmout to svátostně “.

Využíváme také tento skvělý dárek. Co může být dražší než spojení s Ježíšem Ostiem prostřednictvím duchovního přijímání, a to zejména ve chvílích soudního nebo opuštěného? Toto svaté cvičení může naplnit naše dny láskou, jako by magií, může nás přimět žít s Ježíšem v objetí lásky, které závisí pouze na tom, že se obnovujeme často, dokud jej téměř nikdy nepřerušíme.

Angela Merici měla lásku k lásce duchovního společenství. Nejen, že to dělal často, a naléhal na něj, aby to udělal, ale přišel, aby to nechal jako „dědictví“ svým dcerám, aby to věčně praktikovaly.

Neměl být život svatého Františka Saleského celým řetězcem duchovních společenství? Jeho účelem bylo uskutečnit duchovní společenství alespoň každou čtvrtinu hodiny. Stejný záměr učinil B. Massimiliano M. Kolbe od mladého věku. A služebník Boží Andrea Beltrami nám zanechal krátkou stránku svého intimního deníku, což je malý program života, který žil v nepřetržitém duchovním společenství s eucharistickým Ježíšem. Zde jsou jeho slova: „Kamkoli jsem, budu často myslet na Ježíše ve svátosti. Upřímím své myšlenky na Svatý svatostánek, i když jsem se probudil v noci, uctíval jsem ho od místa, kde jsem, zavolám Ježíše ve svátosti a nabídnu mu akci, kterou dělám. Postavím telegrafické vlákno ze studie do Církve, další z ložnice, třetí z refektáře; a já posílám další poselství lásky k Ježíši ve svátosti tak často, jak je to možné. ““ Jaký nepřetržitý proud božské lásky k těm milovaným ... telegrafním drátům!

Z těchto a podobných svatých průmyslů byli Svatí velmi opatrní, aby se sami mohli vzdát plnosti svých srdcí, které se nikdy nespokojí s láskou. "Čím víc tě miluji, tím méně tě miluji - zvolal sv. Francesca Saverio Cabrini - protože čím víc tě miluju." Už to nemohu vzít ... dilatační, dilatační mé srdce ... ".

Když St. Roch z Montpellier strávil pět let ve vězení, protože byl považován za nebezpečného poutníka, byl vždy ve vězení s očima upřenýma na okno a modlil se. Vězeň se ho zeptal: „Na co se díváš?“ Svatý odpověděl: „Podívám se na zvonici farnosti.“ Bylo to volání církve, svatostánku, eucharistického Ježíše, jeho nedělitelné lásky.

Dokonce i S. Curé z Arsu řekl věrným: „Při pohledu na zvonici můžete říci: existuje Ježíš, protože tam byla kněz slavil mši“. A B. Luigi Guanella, když doprovázel poutníky do svatyně vlakem, vždy doporučoval, aby poutníci obrátili své myšlenky a srdce k Ježíšovi, kdykoli viděli z okna vlaku zvonici. „Každá zvonice - řekl - připomíná kostel, ve kterém je to svatostánek, slaví se mše, je Ježíš“.

Učíme se také od Svatých. Chtějí nám sdělit nějaký plamen ohně lásky, který pohltil jejich srdce. Pojďme však také do práce a dělat mnoho duchovních společenství, zejména v těch nejnáročnějších okamžicích dne. Pak také v nás brzy proběhne oheň lásky, protože to, co nás ujišťuje sv. Leonard z Porto Maurizio, je velmi potěšující: „Pokud praktikujete svaté cvičení duchovního přijímání několikrát denně, dávám vám měsíc, abych viděl vaše srdce se změnilo “. Jen měsíc: rozumíš?