Oddanost svatým: myšlenka na Padre Pio dnes 12. září

13. Neunavujte se kolem věcí, které vyvolávají solicitude, poruchy a starosti. Je potřeba pouze jedna věc: pozvednout ducha a milovat Boha.

14. Bojíš se, má milá dcero, hledat nejvyšší dobro. Ale ve skutečnosti je to ve vás a udržuje vás lhaní na holém kříži, dechovou sílu k udržení neudržitelného mučednictví a lásku k hořké lásce. Strach z toho, že ho uvidíme, ztratil a znechucený, aniž by si to uvědomil, je stejně marný jako on a blízko vás. Strach z budoucnosti je stejně marný, protože současný stav je ukřižováním lásky.

15. Špatné nešťastné duše, které se vrhají do víru světských starostí; čím více milují svět, tím více se jejich vášně množí, čím více se jejich touhy vznítí, tím neschopnější se ocitnou ve svých plánech; a tady jsou úzkosti, netrpělivost, hrozné šoky, které jim lámou srdce, které nejsou hmatatelné láskou a svatou láskou.
Modleme se za tyto ubohé, ubohé duše, které Ježíš odpustí, a přitáhl si je s jeho nekonečnou milostí k sobě.

16. Nemusíte jednat násilně, pokud nechcete riskovat vydělávání peněz. Je nutné dát si velkou křesťanskou obezřetnost.

17. Nezapomeňte, ó děti, že jsem nepřítel zbytečných tužeb, ne méně než touhy nebezpečných a zlých tužeb, protože ačkoli to, co je žádoucí, je dobré, přesto touha je vůči nám vždy vadná, zejména když je smíchán s drtivou obavou, protože Bůh toto dobro nevyžaduje, ale jiný, ve kterém chce, abychom praktikovali.

18. Pokud jde o duchovní zkoušky, kterým vás podrobuje otcovská dobrota nebeského Otce, prosím vás, abyste rezignoval a možná potichu na ujištění těch, kteří zastávají Boží místo, ve kterém vás miluje a touží po všem dobrém a ve kterém jméno mluví k vám.
Trpíte, je to pravda, ale rezignovali; trpět, ale nebojte se, protože Bůh je s vámi a neurazíte ho, ale milujte ho; trpíte, ale také věříte, že Ježíš sám trpí ve vás a pro vás a s vámi. Ježíš vás neopustil, když jste před ním utekli, mnohem méně vás teď a později opustí, že ho chcete milovat.
Bůh může odmítnout všechno ve stvoření, protože všechno chutná zkaženosti, ale nikdy v něm nemůže odmítnout upřímnou touhu chtít ho milovat. Pokud se tedy nechcete přesvědčit a mít jistotu nebeské lítosti z jiných důvodů, musíte se o tom alespoň ujistit a být klidní a šťastní.

19. Neměli byste se také zaměňovat s věděním, zda jste to povolili nebo ne. Vaše studie a vaše ostražitost jsou zaměřeny na přímočarost úmyslu, který musíte dodržovat při provozování a vždy statečně a velkoryse bojovat proti zlému umění špatného ducha.

20. Vždy buďte vesele v míru se svým svědomím, odrážející, že jste ve službě nekonečně dobrému Otci, který jen samotnou něhou sestupuje ke svému stvoření, povýšit ho a přeměnit ho v jeho stvořitele.
Prchněte ze smutku, protože vstupuje do srdcí, která jsou připoutána k věcem světa.

21. Nesmíme se odradit, protože pokud existuje neustálé úsilí o zlepšení duše, nakonec jí Pán odmění tím, že v ní najednou rozkvetou všechny ctnosti, jako v květinové zahradě.

22. Růženec a Eucharistie jsou dva úžasné dary.

23. Savio oceňuje silnou ženu: „Jeho prsty, říká, zvládněte vřeteno“ (Prv 31,19).
Nad těmito slovy vám rád něco řeknu. Vaše kolena jsou hromaděním vašich tužeb; točte se proto každý den trochu, táhněte si své návrhy drátem po drátu, až na popravu, a neomylně přijdete k hlavě; ale varujte, abyste si pospíšili, protože byste točili vlákno uzly a podváděli své vřeteno. Procházka proto vždy a, i když půjdete pomalu, uděláte skvělou cestu.

24. Úzkost je jedním z největších zrádců, jaké může mít skutečná ctnost a pevná oddanost; předstírá, že se zahřeje na dobré fungování, ale neudělá to, pouze vychladne a nutí nás běžet jen proto, aby nás zakoplo; z tohoto důvodu je třeba si toho při každé příležitosti dávat pozor, zejména v modlitbě; a aby to bylo lepší, bude dobré si uvědomit, že milosti a chutě modlitby nejsou vody Země, ale nebe, a že proto veškeré naše úsilí nestačí k tomu, aby je upadly, i když je nutné se s velkou pečlivostí zařídit ano, ale vždy skromný a klidný: musíte udržovat své srdce otevřené k nebi a čekat na nebeskou rosu za ní.

25. Udržujeme to, co božský Mistr říká, dobře vyřezávané v naší mysli: v naší trpělivosti budeme mít svou duši.

26. Neztrácejte odvahu, pokud musíte tvrdě pracovat a sbírat málo (...).
Pokud byste si mysleli, kolik stojí jediná duše Ježíše, nestěžovali byste si.

27. Duch Boží je duchem míru a dokonce i v těch nejzávažnějších nedostatcích nás nutí cítit pokojnou, pokornou a sebevědomou bolest, a to záleží právě na jeho milosrdenství.
Duch ďábla naproti tomu vzrušuje, rozzlobuje a nutí nás cítit se stejnou bolestí téměř hněvem na sebe, zatímco místo toho musíme použít první charitu přesně k sobě.
Pokud vás nějaké myšlenky vzruší, pomyslete si, že toto rozrušení nikdy nepochází od Boha, který vám dává klid, duch ducha, ale od ďábla.

28. Boj, který předchází dobré práci, která má být vykonána, je jako antifon, který předchází zpívání slavnostního žalmu.

29. Hybnost ve věčném míru je dobrá, je svatá; ale musí být moderována s úplnou rezignací na božské vůle: je lepší dělat božskou vůli na Zemi, než si užívat ráje. „Trpět a nezemřít“ bylo mottem Svaté Terezie. Očista je sladký, když je vám líto pro Boha.

30. Trpělivost je dokonalejší, protože je méně smíšená s obavami a narušením. Pokud chce dobrý Pán prodloužit hodinu zkoušení, nechci si stěžovat a zkoumat proč, ale vždy mějte na paměti, že děti Izraele cestovaly čtyřicet let v poušti, než vstoupily do zaslíbené země.