Oddanost Nejsvětějšímu eucharistickému srdci Ježíše

Oddanost Nejsvětějšího srdce: v encyklice papeže Pia XII existuje pasáž, která se stala klasickou při popisu toho, jak a co je symbolem Kristovo fyzické srdce.

"Srdce Vtělené slovo„Říká papež“ je právem považován za hlavní znamení a symbol trojí lásky, kterou božský Vykupitel neustále miluje věčného Otce a celou lidskou rasu.

„1. A symbol té božské lásky, kterou sdílí s Otcem a Duchem svatým. Ale to se v Něm samotném, ve Slově, tj. Těle, které se stalo tělem, projevuje prostřednictvím našeho smrtelného lidského těla, protože „v Něm tělesně přebývá“.

2. Je to také symbol této lásky velmi žhavý který vtažený do jeho duše posvěcuje lidskou vůli Kristovu. Zároveň tato láska osvětluje a řídí činnosti jeho duše. Dokonalejšími znalostmi odvozenými jak z blaženého vidění, tak z přímé infuze.

„3. Nakonec je to také symbol citlivé lásky Ježíše Krista jako jeho těla. Je tvořen Duchem svatým v lůně Panny Marie a má dokonalejší schopnost slyšet a vnímat, mnohem víc než tělo kohokoli jiného.

Oddanost Nejsvětějšímu srdci: ve svaté eucharistii je fyzické srdce Ježíše

Co z toho všeho musíme vyvodit? Musíme dojít k závěru, že v Svatá eucharistie, Kristovo fyzické srdce je symbolem i účinným znamením lásky. Spasitele třikrát: jednou z nekonečné lásky, o kterou se dělí s Otcem a Duchem svatým Nejsvětější Trojice ; opět ze stvořené lásky, pro kterou ve své lidské duši miluje Boha a miluje nás také; a znovu stvořené afekty, kterými jsou také Jeho tělesné emoce přitahovány Stvořitelem a námi nehodnými tvory.

Pohled důležitý z toho je skutečnost, že ve svaté eucharistii máme nejen fyzického Krista v jeho lidské a božské přirozenosti. Proto je jeho tělo v podstatě spojeno s Božím slovem. V eucharistii máme účinné prostředky, kterými můžeme prokazovat svou lásku k Bohu. Neboť to není jen naše náklonnost, když je spojujeme do srdce eucharistického Krista. Jsou to jeho city spojené s naší. Jeho láska povznáší naši a naše se následně povznáší k účasti na božství.

Svaté přijímání nás spojuje s Ježíšem

Ale víc než to. S naším používáním eucharistie, tedy s oslavou eucharistické liturgie a s naším přijímáním srdce Kristovo. Ve svatém přijímání získáváme nárůst nadpřirozené ctnosti lásky. Máme tedy moc milovat Boha více, než bychom kdy byli schopni jinak, zejména tím, že milujeme lidi, které ladně, i když často bolestně, vkládají do našich životů.

Cokoli jiného srdce symbolizuje, je nejvýraznějším znamením ve světě odchozí charity.

Náš jazyk je plný výrazů, které se snaží říci něco o tom, co to znamená. Mluvíme o člověku jako o milujícím jedinci, když chceme říci, že je přívětivý a laskavý v duchu. Když chceme ukázat své uznání zvláštním způsobem, řekneme, že jsme opravdu vděční nebo že vyjadřujeme své upřímné vděčnost. Když se stane něco, co nám zvedne náladu, mluvíme o tom jako o dojemném zážitku. Je téměř hovorové popsat velkorysého člověka jako velké srdce a sobeckého jako chladné srdce.

Slovní zásoba všech národů tak pokračuje, vždy znamená, že hluboké city jsou srdečné a že spojení srdcí je v souladu.

Oddanost Nejsvětějšímu srdci: odkud pochází milost?

Nicméně, zatímco každý v každé kultuře historie symbolizovat obyčejně nezištná láska k druhým vychází ze srdce, každý si také uvědomuje, že skutečně nezištná láska patří mezi nejvzácnější komodity lidské zkušenosti. Jak nás naše víra učí, není to jen obtížná ctnost, kterou lze praktikovat, ale na nejvyšších úrovních je pro lidskou přirozenost nemožné, pokud není inspirována a udržována mimořádnou božskou milostí.

Právě zde svatá eucharistie poskytuje to, co bychom nikdy nemohli udělat sami: milovat ostatní s úplným sebezapřením. Musíme být oživeni světlem a silou, která vychází ze srdce Ježíš Kristus. Pokud, jak řekl, „beze mě nemůžete nic dělat“. Je jistě nemožné dát se druhým neúnavně, trpělivě a nepřetržitě, jedním slovem, ze srdce, ledaže by nám Jeho milost k tomu dala sílu.

A odkud pochází jeho milost? Z hlubin jeho božského Srdce, přítomného v„Eucharistie, obětované denně za nás na oltáři a vždy k dispozici ve svátosti přijímání.

Animovaný jeho pomocí a osvícený jeho Slovo z masa, budeme moci milovat ty, kteří nemají žádnou lásku, dávat nevděčným, podporovat ty, které Boží Prozřetelnost vkládá do našeho života, abychom jim ukázali, jak moc je milujeme. Nakonec nás miloval a miluje nás i přes naši nedostatek lásky, nevděku a naprostého chladu k Pánu, který nás stvořil pro sebe a který nás vede k našemu osudu na cestě sebeupálení, což je jiný název pro oběť. Odevzdáváme se mu tak, jak se odevzdal za nás, a proto děláme eucharistii tím, čím to chce Kristus: spojení Božího srdce s naším jako předehra k jeho vlastnictví po celou věčnost.

Tento článek končí zakončením modlitby zasvěcení k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu. Recitujme to každý den, vždy a často svaté přijímání. Naší silou bude spojení s Ježíšem.