Oddanost svatému růženci: eucharistická a mariánská láska

Svatý růženec a eucharistická svatostánek, koruna růžence a eucharistický oltář připomínají a formují jednotu v liturgii a zbožnosti věřících, podle učení církve včera a dnes. Ve skutečnosti je známo, že růženec recitovaný před Nejsvětější svátostí si podle církevních norem vynáší plnou shovívavost. Toto je dar zvláštní milosti, kterou bychom si měli sami vytvořit, jak je to jen možné. V posledních dnech své vážné nemoci miloval malý blahoslavený Francesco di Fatima zejména recitování mnoha růženců na oltáři Nejsvětější svátosti. Z tohoto důvodu ho každé ráno nosili ve farním kostele Aljustrel nedaleko oltáře a tam také zůstal čtyři hodiny v řadě, aby přednesl svatou korunu a neustále se díval na eucharistického Ježíše, kterého nazýval skrytým Ježíšem.

A nepamatujeme si sv. Pio z Pietrelciny, který se modlil dnem i nocí celé hodiny s korunou Svatého růžence v ruce na oltáři Požehnané svátosti, při rozjímání o sladké Madonii delle Grazie; ve svatyni San Giovanni Rotondo? Davy a davy poutníků tak mohli vidět Padre Pio tak, shromážděného v modlitbě růžence, zatímco eucharistický Ježíš ze svatostánku a Madona z obrazu ho investovali s milostí v milosti, aby byli rozdáni exilovým bratřím. A co nemělo být Ježíšovo štěstí, když slyšel modlitbu své sladké matky?

A co říci o mši sv. Pia z Pietrelciny? Když to slavil ve čtyři ráno, vstal v jednom, aby se připravil na eucharistickou oslavu s přednesením dvaceti růžových korun! Svatá mše a svatý růženec, koruna růžence a eucharistický oltář: jaká neoddělitelná jednota mezi nimi byla pro sv. Pio z Pietrelciny! A nestalo se, že by ho sama Madona doprovodila k oltáři a byla přítomna ve Svaté oběti? Byl to sám Padre Pio, kdo nám to řekl tím, že řekl: „Ale nevidíš Pannu Marii vedle svatostánku?“.

Totéž učinil další Boží služebník, otec Anselmo Trèves, obdivuhodný kněz, který také ve čtyři ráno slavil eucharistickou oběť a připravoval se na mši svaté s recitací několika růženců.

Růženec ve skutečnosti ve škole Nejvyššího papeže Pavla VI. Nejen harmonizuje s liturgií, ale vede nás rovnou k prahu liturgie, tedy k nejposvátnější a nejvyšší modlitbě církve, která je eucharistickou oslavou. Ve skutečnosti žádná jiná modlitba není vhodnější než Svatý růženec pro přípravu a díkůvzdání svaté mše a eucharistického společenství.

Příprava a díkůvzdání s růžencem.
Jakou lepší přípravu můžeme vlastně mít na oslavu nebo účast na mši svaté, než uvažovat o bolestivých tajemstvích Svatého růžence? Meditace a milující rozjímání o Ježíšově vášni a smrti, recitující pět bolestivých tajemství Svatého růžence, jsou nejbližší přípravou na oslavu svaté oběti, která je živou účastí na oběti Kalvárie, kterou kněz obnovuje na oltáři. Ježíš ve svých rukou. Být schopen oslavovat a účastnit se svaté oběti oltáře s Marií a podobně jako Marie Nejsvětější: není to superlativní ideál pro všechny kněze a věřící?

A jaké lepší prostředky může mít člověk k díkůvzdání ve Svaté mši a v přijímání, než uvažovat o radostných tajemstvích Svatého růžence? Je tak snadné si uvědomit, že přítomnost Ježíše v panenském lůnu Neposkvrněného početí Panny Marie a milující uctívání Neposkvrněného početí Panny Marie vůči Ježíšovi v jeho lůně (v tajemství Zvěstování a Navštívení), jako v kolébce Betléma (v tajemství Betléma) Vánoce), staňte se vznešeným a nedosažitelným modelem našeho láskyplného uctívání pro samotného Ježíše, který je přítomen živý a pravdivý po několik minut v naší duši a v našem těle po svatém přijímání. Děkuji, zbožňuj, přemýšlej o Ježíši s Neposkvrněným početím: může jich být více?

Učíme se také od Svatých. Svatý Josef z Cupertina a Svatý Alfonso Maria de 'Liguori, Svatý Piergiuliano Eymard a Svatý Pio z Pietrelciny, málo požehnaná Francesco a Jacinta z Fatimy úzce a vášnivě spojily Eucharistii se Svatým růžencem, Svatou mši se Svatým Růžencem, Tabernacle Svatému růženci. Modlitba s růžencem, aby se připravila na oslavu eucharistie, as růžencem, který vzdává díky svému přijímání, byla plodná výuka milostí a hrdinských ctností. Kéž se stane jejich vroucí eucharistická a mariánská láska.