Oddanost Madoně: cesta Marie a jejích sedmi bolestí

Da Paolo Tessione - Červen 3, 2019

ZPŮSOB MÁRIE

Tato forma modlitby, která byla vytvořena na Via Crucis a vzkvétala od kmene oddanosti k „sedmi bolestem“ Panny, začala ve století. XVI se postupně ukládá, dokud nedosáhne své současné podoby ve století. XIX. Zakládajícím tématem je uvažování o zkušební cestě, kterou prožila Marie v poušti víry, po dobu života svého Syna a vystavená na sedmi stanicích:

1) zjevení Simeona (Lk 2,34-35);
2) let do Egypta (Mt 2,13-14);
3) ztráta Ježíše (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) setkání s Ježíšem na cestě na Kalvárii;
5) přítomnost pod křížem Syna (Jn 19,25-27);
6) Ježíšovo uvítání z kříže (srov. Mt 27,57-61 a odst.);
7) pohřeb Kristův (srov. Jan 19,40-42 a par.)

Recitujte VIA MATRIS online

(Klikněte)

Úvodní obřady

V. Blahoslavený Bůh, otec našeho Pána Ježíše Krista:
chvála a sláva mu po staletí.

R. Ve své milosti nás regeneroval v naději
žijte se vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých.

Bratři a sestry
Otec, který nezachránil svého jednorozeného Syna vášní a smrtí, aby dosáhl vzkříšení, nezklidnil svou milovanou Matku propastí bolesti a utrpení soudu. „Blahoslavená Panna Marie pokročila v poušti víry a věrně si zachovala své spojení se Synem na kříž, kde ne bez božského plánu jí hluboce trpěla s jejím Jediným Begottenem a sdružovala se s mateřskou duší k jeho oběti a láskyplně souhlasila s obětování jí způsobené oběti; a konečně, od stejného Ježíše, který zemřel na kříži, byl učedník učen matkou jako matka: „Žena, hle, tvůj syn“ (LG 58). Rozjímáme a prožíváme bolest a naději Matky. Víra Panny osvětluje náš život; ať její mateřská ochrana doprovází naši cestu k setkání s Pánem slávy.

Krátká pauza pro mlčení

Modleme se.
Ó Bože, moudrost a nekonečná zbožnost, že miluješ lidi tolik, že je chceš sdílet s Kristem ve svém věčném plánu spasení: znovužijme s Marií životně důležitou sílu víry, díky níž jsme tvé děti křtily a s ní očekáváme úsvit vzkříšení.

Pro Krista, našeho Pána. Amen

První stanice
Marie přijímá Simeonovo proroctví ve víře

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy.

Boží slovo
Z evangelia podle Lukáše. 2,34-35

Když přišel čas jejich očištění podle Mojžíšova zákona, přivedli dítě do Jeruzaléma, aby ho obětovalo Hospodinu, jak je psáno v Zákoně Páně: každý prvorozený muž bude posvěcen Hospodinu; a obětovat dvojici hrdliček nebo mladých holubů, jak to předepisuje Pánův zákon. Teď v Jeruzalémě byl muž jménem Simeon, spravedlivý člověk, který se bojí Boha, a čeká na útěchu Izraele; Duch svatý, který byl nad ním, předpověděl, že neuvidí smrt, aniž by nejprve viděl Mesiáše Páně. Přesunutý Duchem proto šel do chrámu; A zatímco rodiče přivedli dítě Ježíše, aby splnilo zákon, vzal ho do náruče a požehnal Bohu: Teď, Pane, nechej svého služebníka v pokoji podle tvého slova; protože mé oči viděly vaše spasení, které jste připravili před všemi národy, světlo osvětlující lid a slávu vašeho lidu Izrael ». Ježíšův otec a matka byli ohromeni tím, co o něm řekli. Simeon je požehnal a promluvil s Marií, jeho matkou: «Je tu kvůli zříceniny a vzkříšení mnoha v Izraeli, což je známkou rozporu pro odhalení myšlenek mnoha srdcí. A také vám meč propíchne duši ».

VÍCE Církve

Prezentace Ježíše v chrámu ho ukazuje jako prvorozeného, který patří Pánu. Ve Simeone a Anně přichází na setkání se svým Spasitelem všechna očekávání Izraele (byzantská tradice tuto událost nazývá). Ježíš je uznáván jako dlouho očekávaný Mesiáš, „světlo lidu“ a „sláva Izraele“, ale také jako „známka rozporu“. Meč bolesti předpověděný Marie oznamuje druhou, dokonalou a jedinečnou nabídku oběti kříže, která dá spasení „připravené Bohem před všemi národy“.

Katechismus katolické církve 529

ROZJÍMÁNÍ

Poté, co Simeon v Ježíši rozpoznal „světlo osvětlující lidi“ (Lk 2,32), oznamuje Marii velkou zkoušku, na kterou je Mesiáš povolán, a odhaluje její účast na tomto bolestném osudu. Simeon předpovídá Panně, že se bude podílet na osudu Syna. Jeho slova předpovídají budoucnost utrpení pro Mesiáše. Ale Simeone kombinuje Kristovo utrpení s vizí Marieiny duše propíchnuté mečem, čímž Matku sdílí s bolestným osudem Syna. Svatý stařec, zatímco zdůrazňuje rostoucí nepřátelství, kterému čelí Mesiáš, zdůrazňuje jeho důsledky na srdce Matky. Toto mateřské utrpení dosáhne svého vrcholu ve vášni, když se připojí k Synu ve spásné oběti. Mary, s odkazem na proroctví meče, který propíchne její duši, nic neříká. Tiše přijímá ta tajemná slova, která předstírají velmi bolestivou zkoušku a ve svém nejautentičtějším smyslu uvádějí představení Ježíše v chrámu. Počínaje Simeonovým proroctvím spojuje Marie svůj život intenzivním a tajemným způsobem s bolestným posláním Krista: stane se věrnou spolupracovnicí Syna pro spasení lidstva.

Jan Pavel II. Z katecheze ve středu 18. prosince 1996

Zdravím Marii, plnou milosti, Pán je s tebou.
Jste požehnáni mezi ženami a požehnaný je plod vašeho lůna, Ježíši.
Svatá Marie, Matka Boží, modli se za nás hříšníky,
teď a v hodinu naší smrti.
Amen

MODLEME SE

Ó Otče, nechť panenská církev vždy září, Kristova nevěsta, pro její nekontaminovanou věrnost ke smlouvě o tvé lásce; a podle příkladu Marie, váš pokorný služebník, který v chrámu představil autora nového zákona, zachovává čistotu víry, vyživuje nadšení lásky a oživuje naději v budoucí zboží. Pro Krista, našeho Pána.
Pro Krista, našeho Pána. Amen

Druhá stanice
Mary uprchne do Egypta, aby zachránila Ježíše

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo
Z evangelia podle Matouše. 2,13 až 14

[Magi] právě odešel, když se anděl Páně zjevil Josephovi ve snu a řekl mu: «Vstaň, vezmi s sebou dítě a jeho matku a uprchni do Egypta a zůstaň tam, dokud tě nebudu varovat, protože Herodes hledá chlapce, aby ho zabil. “ Když se Joseph probudil, vzal v noci dítě a jeho matku s sebou a uprchl do Egypta, kde zůstal až do smrti Herodesovy, aby splnil to, co řekl Pán skrze proroka: Z Egypta jsem zavolal svého syna .

VÍCE Církve

Útěk do Egypta a masakr nevinných svědčí o opozici temnoty vůči světlu: „Přišel mezi své lidi, ale jeho vlastní ho nepřijali“ (Jan 1,11). Celý Kristův život bude ve znamení pronásledování. Jeho rodina s ním sdílí tento osud. Jeho návrat z Egypta si pamatuje Exodus a představuje Ježíše jako definitivního osvoboditele. Ježíš po většinu svého života sdílel stav naprosté většiny lidí: každodenní existence bez zjevné velikosti, život manuální práce, židovský náboženský život podléhající Božímu zákonu, život ve společnosti. Pokud jde o celé toto období, ukázalo se nám, že Ježíš byl „podřízený“ svým rodičům a že „rostl v moudrosti, věku a milosti před Bohem a lidmi“ (Lk 2,51–52). Podřízením Ježíše své matce a jeho zákonnému otci se dokonale dodržuje čtvrté přikázání. Toto odevzdání je obrazem času synovské poslušnosti jeho nebeskému otci.

Katechismus katolické církve 530-532

ROZJÍMÁNÍ

Po návštěvě Mudrců, po jejich poctě, po obětování darů, musí Marie spolu s dítětem uprchnout do Egypta pod ochranou Josefovy péče, protože „Herodes hledal dítě, aby ho zabilo“ (Mt 2,13) . A až do Herodesovy smrti budou muset zůstat v Egyptě. Po Herodesově smrti, kdy se svatá rodina vrací do Nazaretu, začíná dlouhé období skrytého života. Ona, která „věřila v naplnění slov Páně“ (Lk 1,45:1,32), žije s těmito slovy každý den. Denně vedle ní je Syn, kterému Ježíš dal jméno; proto. Jistě v kontaktu s ním používá toto jméno, které navíc nemohlo vzbudit v nikoho zázrak, protože se dlouho používalo v Izraeli. Marie však ví, že ten, kdo nese jméno Ježíš, byl nazván andělem „Synem Nejvyšší“ (Lk 3,3:XNUMX). Marie ví, že počala a porodila „neznajícího člověka“, skrze dílo Ducha svatého, s mocí Nejvyššího, který šířil její stín nad ní, stejně jako v době Mojžíše a otců mrak zahalil Boží přítomnost, a proto Marie ví, že Syn, který jí byl panensky dán, je přesně ten „světec“, „Syn Boží“, o kterém s ní anděl mluvil. Během let Ježíšova skrytého života v Nazaretském domě je Marie také „skrývána s Kristem v Bohu“ (Kol XNUMX: XNUMX) vírou. Víra je ve skutečnosti kontaktem s Božím tajemstvím: Marie neustále denně přichází do styku s nevymahatelným tajemstvím Boha, které se stalo člověkem, tajemstvím, které překonává vše, co bylo zjeveno ve Starém paktu.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

MODLEME SE

Věrný Bůh, který v blahoslavené Panně Marii splnil sliby otců, nás následuje příklad dcery Sionu, kterou jste měli rádi pro pokoru a s poslušností spolupracovali na vykoupení světa. Pro Krista, našeho Pána. Amen

Třetí stanice
Nejsvětější Marie hledá Ježíše, který zůstal v Jeruzalémě

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo
Z evangelia podle Matouše. 2,34 až 35

Dítě rostlo a posilovalo, plné moudrosti, a Boží milost byla nad ním. Jeho rodiče chodili každý rok na velikonoční hostinu do Jeruzaléma. Když mu bylo dvanáct, vyšli znovu podle zvyku; ale po dnech svátku, když byli na cestě zpět, zůstal chlapec Ježíš v Jeruzalémě, aniž by si toho jeho rodiče všimli. Věřili mu v karavanu, udělali den cestování a pak ho začali hledat mezi příbuznými a známými; Když ho nenašli, vrátili se ho hledat do Jeruzaléma. Po třech dnech ho našli v chrámu, seděli mezi lékaři, poslouchali je a vyslýchali. A každý, kdo to slyšel, byl ohromen jeho inteligencí a odpověďmi. Byli ohromeni, když ho viděli a jeho matka mu řekla: „Synu, proč jsi nám to udělal?“ Hle, tvůj otec a já jsme tě úzkostlivě hledali. “ A řekl: „Proč jsi mě hledal? Věděli jste, že se musím starat o věci svého otce? » Ale jeho slovům nerozuměl. Takže odešel s nimi a vrátil se do Nazaretu a byl jim podroben. Její matka všechny tyto věci uchovávala ve svém srdci. A Ježíš rostl v moudrosti, věku a milosti před Bohem a lidmi.

VÍCE Církve

Skrytý život Nazareta umožňuje každému člověku komunikovat s Ježíšem nejběžnějšími způsoby každodenního života: Nazaret je škola, kde jsme začali chápat Ježíšův život, tedy školu evangelia. . . Zaprvé nás učí mlčení. Ach! pokud se v nás znovuzrodila úcta ticha, obdivuhodná a nezbytná atmosféra ducha. . . Učí nás, jak žít v rodině. Nazareth nám připomíná, co je rodina, co je společenství lásky, jeho strohá a prostá krása, jeho posvátný a nedotknutelný charakter. . . Nakonec se naučíme pracovní lekci. Ach! domov Nazareth, domov „Syna tesaře“! Zde především chceme pochopit a slavit zákon, jistě vážně, ale vykoupit lidskou únavu. . . Nakonec chceme pozdravit dělníky z celého světa a ukázat jim skvělý model, jejich božského bratra [Paul VI, 5.1.1964 v Nazaretu]. Nález Ježíše v chrámu je jedinou událostí, která prolomí ticho evangelia ve skrytých Ježíšových letech. Ježíš vám umožňuje zahlédnout tajemství jeho úplného zasvěcení misi, která vyplývá z jeho božského seskupení: „Věděli jste, že se musím vypořádat s věci mého otce? “ (Lk 2,49). Marie a Josef „tato slova„ nerozuměli “, ale uvítali je ve víře a Marie„ všechny tyto věci uchovávala ve svém srdci “(Lk 2,51) během let, kdy Ježíš zůstal skrytý v tichu běžného života.

Katechismus katolické církve 533-534

ROZJÍMÁNÍ

Po mnoho let Marie zůstávala v intimitě s tajemstvím svého Syna a pokročila ve své cestě víry, protože Ježíš „rostl v moudrosti ... a milosti před Bohem a lidmi“ (Lk 2,52). Před očima, které pro něj Bůh měl, se stále více projevovala v očích lidí. Prvním z těchto lidských tvorů připuštěných k objevu Krista byla Marie, která žila s Josephem ve stejném domě v Nazaretu. Když však matka poté, co byla nalezena v chrámu, zeptala se: „Proč jsi nám to udělala?“, Odpověděl dvanáctiletý Ježíš: „Věděl jsi, že se musím vypořádat s věcmi svého Otce?“, Evangelista dodává: “ Ale oni (Josef a Marie) jeho slovům nerozuměli “(Lk 2,48). Proto si Ježíš uvědomoval, že „pouze Otec zná Syna“ (Mt 11,27:3,21), a to natolik, že i ona, jemuž bylo tajemství božského smíření, matka, odhalena hlouběji, žila v intimitě s tímto tajemstvím. pouze vírou! Být po boku Syna, pod stejnou střechou a „věrně zachovávat své spojení se Synem“, „postupovala v poušti víry“, jak zdůrazňuje Rada. A tak to bylo také během veřejného Kristova života (Mk XNUMX:XNUMX), ve kterém bylo požehnání, které Alžběta při návštěvě prohlásila, den za dnem naplněno: „Blahoslavená, která věřila“.

John Paul II, Redemptoris Mater 1

MODLEME SE

Ó Bože, který jsi nám dal ve Svaté rodině skutečný model života, projdeme různými událostmi světa přímluvou tvého Syna Ježíše, Panny Marie a sv. Josefa, vždy orientovaného na věčné statky. Pro Krista, našeho Pána. Amen

Čtvrtá stanice
Nejsvětější Marie se setká s Ježíšem na Via del Calvario

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo
Z evangelia podle Lukáše. 2,34-35

Simeon promluvil s Marií, jeho matkou: „Je tu kvůli zřícině a vzkříšení mnoha v Izraeli, což je známkou rozporu pro odhalení myšlenek mnoha srdcí. A také vám meč propíchne duši »... Jeho matka všechny tyto věci uchovávala ve svém srdci.

VÍCE Církve

Svým plným dodržováním vůle Otce, vykupitelským dílem svého Syna, každým pohybem Ducha svatého je Panna Maria vzorem víry a lásky k církvi. «Z tohoto důvodu je uznávána jako nejvyšší a zcela jednotný člen Církve» «a ona je postavou Církve». Jeho role ve vztahu ke Církvi ak celému lidstvu však jde ještě dále. «Spolupracovala velmi zvláštním způsobem na práci Spasitele, s poslušností, vírou, nadějí a horlivou láskou k obnovení nadpřirozeného života duší. Z tohoto důvodu pro nás byla Matkou v pořadí milosti ». «Toto mateřství Marie: v ekonomii milosti to pokračuje bez přestávky od okamžiku souhlasu uděleného ve víře v době Zvěstování a udržováno bez váhání pod křížem, až do věčného korunování všech vyvolených. Ve skutečnosti, přijatá do nebe, nestanovila toto poslání spásy, ale svým mnohonásobným přímluvou pokračuje v získávání darů věčné spásy ... Za tímto účelem je požehnána Panna vyvolávána v Církvi s tituly obhájce, pomocníka, záchranáře a prostředníka “ .

Katechismus katolické církve 967-969

ROZJÍMÁNÍ

Ježíš právě vstal od svého prvního pádu, když se setkal s Nejsvětější matkou na straně silnice, po které cestoval. Marie se dívá na Ježíše s nesmírnou láskou a Ježíš se dívá na svou matku; jejich oči se setkávají, každé ze dvou srdcí vylévá bolest do druhého. Duše Marie je ponořena do hořkosti, do hořkosti Ježíše, všichni z vás, kteří projdou kolem. zvážit a sledovat, jestli je bolest podobná mé bolesti! (Lam 1:12). Ale nikdo si toho nevšimne, nikdo si toho nevšimne; pouze Ježíš: Simeonovo proroctví bylo splněno: Meč propíchne tvou duši (Lk 2:35). V temné samoty vášně nabízí naše paní synovi balzám něhy, jednoty, věrnosti; „ano“ božské vůli. Tím, že dáme Marii ruku, chceme i my utěšit Ježíše, vždy a ve všem přijímání Vůle svého Otce, našeho Otce. Pouze tímto způsobem ochutnáme sladkost Kříže Krista a přijmeme ji mocí Lásky, která ji vítězně nese po všech cestách na Zemi.

Svatý Josmaria Escriva de Balaguer

MODLEME SE

Ježíši, který obrátí svůj pohled k Matce, dejte nám uprostřed utrpení odvážnost a radost z uvítání a následování vás s jistým opuštěním. Kristus, zdroj života, dej nám rozjímat o tváři a vidět v hlouposti kříže slib našeho vzkříšení. Vy, kteří žijete a vládnete navždy a navždy. Amen

Pátá stanice
Nejsvětější Marie je přítomna při ukřižování a smrti Syna

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo
Z evangelia podle Jana. 19,25 až 30

Jeho matka, sestra jeho matky, Marie Kleopa a Marie Magdaly byly na Ježíšově kříži. Potom Ježíš, když viděl matku a žáka, kterého miloval, stál vedle ní, řekl matce: «Ženo, tady je tvůj syn!». Potom řekl žákovi: „Tady je tvá matka!“ Od této chvíle ji žák odvedl do svého domu. Poté Ježíš, který věděl, že vše bylo nyní splněno, řekl, aby naplnil Písmo: „Mám žízeň“. Byla tam sklenice plná octa; proto položili houbu namočenou v octě na hůl a umístili ji těsně k ústům. A po obdržení octa Ježíš řekl: „Všechno je hotovo!“. A sklonil hlavu a vypršel.

VÍCE Církve

Marie, celá Svatá Matka Boží, vždy Panna, je mistrovským dílem poslání Syna a Ducha v plnosti času. Poprvé v plánu spasení a protože to jeho Duch připravil, najde Otec příbytek, kde jeho Syn a jeho Duch mohou přebývat mezi lidmi. V tomto smyslu tradice církve často četla, že je odkazuje na Marii nejkrásnější texty o moudrosti: Marie je zpívaná a zastoupená v liturgii jako „sídlo moudrosti“. Ve svém začátku „zázraky Boží“, které Duch dosáhne v Kristu a v Církvi. Duch svatý připravil Marii svou milostí. Bylo vhodné, že Matka Jeho, ve které „celá plnost Božství přebývá tělesně“, byla „plná milosti“ (Kol 2,9: XNUMX). Čistou milostí byla koncipována bez hříchu jako nejskromnější a nejschopnější stvoření, které přijalo nevymahatelný dar Všemohoucího. Anděl Gabriel ji právem pozdravil jako „Dceru Sionu“: „Raduj se“. Je to díkůvzdání celého Božího lidu, a tedy i Církve, kterou Marie povyšuje k Otci, v Duchu, ve svém kantonu, když v sobě nese věčného Syna.

Katechismus katolické církve 721, 722

ROZJÍMÁNÍ

Na Kalvárii bylo téměř absolutní ticho. Na úpatí kříže byla také Matka. Tady je. Stojící. Udržuje ji pouze láska. Veškeré pohodlí je naprosto zbytečné. Je sama ve své nevyslovitelné bolesti. Tady to je: je to nehybné: pravá socha bolesti vyřezaná rukou Boha. Nyní Marie žije pro Ježíše a v Ježíši. Žádné stvoření se nikdy nepřiblížilo k božskému jako ona, nikdo neví, jak trpět božsky jako ona. Zneklidňující bolest více než člověk, který prochází všemi opatřeními. Jeho hořící oči uvažují o ohromném vidění. Podívejte se na vše. Chce vidět všechno. Má právo: je to jeho matka. To je jeho. Pozná to dobře. Udělali z toho nepořádek, ale uznává to. Která matka by své dítě nepoznala, i když byl deformován bije nebo znetvořen neočekávanou ranou slepých sil? Je to vaše a patří vám. Vždy byla s ním blízko v dobách jeho dětství a dospívání, stejně jako v letech mužství, jak jen dokázal… .. Je to zázrak, pokud nespadne na zem. Ale největší zázrak je to jeho lásky, která vás udržuje, která vás udržuje tam, dokud není mrtvý. Dokud žije, nebudete moci zemřít! Ano, Pane, chci zůstat tady vedle tebe a tvé matky. Tato velká bolest, která vás spojuje na Kalvárii, je moje bolest, protože je to všechno pro mě. Pro mě, velký bože!

Svatý Josmaria Escriva de Balaguer

MODLEME SE

Ó Bože, který ve svém záhadném plánu spasení chtěl pokračovat v vášni svého Syna v zraněných končetinách svého těla, což je Církev, udělej to, ve spojení se Smutnou Matkou na úpatí kříže, naučíme se rozpoznávat a sloužit s láskou Kristus je pozorný a trpí svými bratry.
Pro Krista, našeho Pána. Amen

Šestá stanice
Nejsvětější Marie vítá Ježíšovo tělo odebrané z kříže v náručí

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo
Z evangelia podle Matouše. 27,57 až 61

Když přišel večer, bohatý muž z Arimatea jménem Jozef, který se také stal Ježíšovým učedníkem, šel k Pilátovi a požádal o tělo Ježíšovo, a Pilát nařídil, aby mu byl předán. Joseph vzal Ježíšovo tělo, zabalil jej do bílé plachty a umístil ho do své nové hrobky, která byla vytesána ze skály; pak převalil velký kámen na dveře hrobky a odešel. Byli tam, před hrobem, Marií Magdaly a druhou Marií.

VÍCE Církve

Role Marie vůči církvi je neoddělitelná od jejího spojení s Kristem a je z ní přímo odvozena. „Toto spojení Matky se Synem v díle vykoupení se projevuje od okamžiku panenského pojetí Krista až do jeho smrti.“ Zvláště se to projevuje v hodině její vášně: Požehnaná Panna postupovala na cestě víry a věrně si zachovala své spojení se Synem až na kříž, kde bez božského plánu stála vzpřímeně a hluboce s ní trpěla Pouze zplodil syna a spojil se s mateřskou duší k jeho oběti a láskyplně souhlasil s tím, že oběť vyvolala oběť; a konečně, od stejného Krista, který zemřel na kříži, byl učedník učen matkou jako matka: „Žena, aj, tvůj syn“ (Jan 19:26).

Katechismus katolické církve 964

ROZJÍMÁNÍ

Spojení Panny Marie s Kristovým posláním dosahuje svého vrcholu v Jeruzalémě v době vášně a smrti Vykupitele. Rada zdůrazňuje hlubokou dimenzi přítomnosti Panny Marie na Kalvárii a připomíná, že „věrně zachovala svou jednotu se Synem na kříži“ (LG 58), a zdůrazňuje, že tato unie „v díle vykoupení se projevuje od okamžiku Panenské pojetí Krista až do jeho smrti “(tamtéž, 57). Přilnavost Matky k spásonosné vášni Syna se uskutečňuje účastí na její bolesti. Vraťme se znovu ke slovům Rady, podle nichž v perspektivě zmrtvýchvstání na úpatí kříže Matka „hluboce trpěla s jejím Jediným začátečníkem a spojovala se s mateřskou duší k Jeho oběti a láskyplně souhlasila s obětováním oběti Její generováno “(tamtéž, 58). Těmito slovy nám Rada připomíná „soucit Marie“, v jehož srdci se odráží vše, co Ježíš trpí v duši a těle, což zdůrazňuje jeho vůli účastnit se vykupitelské oběti a spojit své mateřské utrpení s kněžskou obětí. Syna. V dramatu Kalvárie je Marie udržována vírou, posílena během událostí její existence a především během veřejného života Ježíše. Rada připomíná, že „Blahoslavená Panna pokročila na cestě víry a věrně si zachovala spojení se Synem. na kříž “(LG 58). V tomto svrchovaném „ano“ Marie zazáří sebevědomá naděje v tajemné budoucnosti, která začala smrtí ukřižovaného Syna. Naděje Marie na úpatí kříže obsahuje světlo silnější než temnota, která vládne v mnoha srdcích: před vykoupenou obětí se v Marii rodí naděje církve a lidstva.

John Paul II, z katecheze ve středu 2. dubna 1997

MODLEME SE

Ó Bože, který jsi, abys vykoupil lidstvo, sváděný podvody zlého, spojil s Tutou matkou s vášní svého Syna, přiměj všechny Adamovy děti uzdravené ničivými následky viny k účasti na obnoveném stvoření v Kristu. Vykupitel. On je Bůh a žije a vládne na věky věků. Amen

Sedmá stanice
Nejsvětější Marie ukládá Ježíšovo tělo v hrobu, který čeká na vzkříšení

V. Chválíme vás a žehnej vám, Pane.
R. Protože jste spojili Pannu matku s prací spásy

Boží slovo

Z evangelia podle Jana. 19,38 až 42

Joseph z Arimathea, který byl Ježíšovým učedníkem, ale tajně ze strachu ze Židů, požádal Piláta, aby vzal tělo Ježíšovo. Potom šel a vzal tělo Ježíšovo. Nikodém, ten, který k němu předtím šel v noci, také šel a přinesl směs myrhy a aloe asi sto liber. Potom vzali tělo Ježíšovo a zabalili ho do obvazů spolu s aromatickými oleji, jak je zvykem Židy pochovat. Nyní na místě, kde byl ukřižován, byla zahrada a na zahradě nový hrob, do kterého ještě nikdo nebyl položen. Tam proto položili Ježíše kvůli přípravě Židů, protože ta hrobka byla blízko.

VÍCE Církve

„Boží milostí„ dokázal „smrt ve prospěch všech“ (Žid 2,9). Ve svém plánu spasení Bůh nařídil, aby jeho Syn nejen umřel „za naše hříchy“ (1Kor 15,3), ale také „dokázal smrt“, to znamená znát stav smrti, stav oddělení mezi jeho duše a jeho Tělo po dobu mezi okamžikem, kdy vypršel na kříži, a okamžikem, kdy vstal z mrtvých. Tento stav mrtvého Krista je tajemstvím hrobu a sestupu do pekla. Je to tajemství Svaté soboty, ve kterém Kristus sesazený v hrobu projevuje velký sobotní zbytek Boha po naplnění spásy lidí, který dává celý vesmír do klidu. Trvalost Krista v hrobce představuje skutečné spojení mezi stavem Kristovy průchodnosti před Velikonocemi a jeho současným slavným vzkříšeným stavem. Je to stejná Osoba „Života“, která může říci: „Byla jsem mrtvá, ale nyní žiji navždy“ (Ap 1,18). Bůh [Syn] nezabránil smrti v tom, aby oddělil duši od těla, jak se přirozeně vyskytuje, ale znovu je spojil se Vzkříšením, aby byl sám sebou ve své Osobě, místo setkání smrti a života, zastavení samého rozkladu přírody způsobené smrtí a stává se samotným principem setkání pro jednotlivé části [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katechismus katolické církve 624, 625

ROZJÍMÁNÍ

V těsné blízkosti Kalvárie nechal Giuseppe d'Arimatea v zahradě vytesat ze skály nový hrob. A když byli předvečerem velkého velikonočního Židů, položili Ježíše, a poté odešel Joseph, který válcoval velký kámen na dveřích hrobu (Mt 27, 60). Ježíš přišel na svět bez vlastního, bez vlastního, dokonce ani tam, kde spočívá, opustil nás. Matka Pána - moje matka - a ženy, které následovaly Mistra z Galilee, poté, co vše pečlivě sledovaly, se také vracejí. Noční pády. Nyní je vše za námi. Práce našeho vykoupení je dokončena. Nyní jsme Boží děti, protože Ježíš za nás zemřel a jeho smrt nás vykoupila. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6:20) jsme vás a já koupili za skvělou cenu. Život a smrt Krista musíme učinit z našeho života. Zemřít smrtelností a pokáním, protože Kristus v nás žije láskou. A proto následovat Kristovy kroky, s touhou doprovázet všechny duše. Dejte život ostatním. Jen tak žil život Ježíše Krista a my jsme s ním jedno.

Svatý Josemaria Escrivà de Balaguer

MODLEME SE
Svatý otče, který jsi ve velikonočním tajemství založil na spasení lidstva, uděli všem lidem s milostí svého Ducha, aby byli zahrnuti do počtu dětí adopce, které Ježíš umírá svěřené Panně Matce. Žije a vládne na věky věků. Amen