Oddanost slzám Panny Marie: skutečnost, poselství, uzdravení

SANCTUARY MADONNÉ DLE LACRIME:

FAKT

Ve dnech 29. – 30. Srpna a 31. září 1 byl v suterénu mladého manželského páru Angela Iannusa a Antoniny Giusto umístěn sádrový obraz zobrazující neposkvrněné srdce Marie, umístěné jako noční postel manželské postele. v přes degli Orti di S. Giorgio, n. 1953, prolévat lidské slzy. K tomuto jevu došlo ve více či méně dlouhých intervalech, uvnitř i vně domu. Mnozí byli lidé, kteří viděli na vlastní oči, dotkli se svými rukama, shromáždili a ochutnali sůl těchto slz. Druhý den slzy natočil jeden ze okamžiků slzy kameraman ze Syrakus. Syracuse je jednou z mála takto zdokumentovaných událostí. Dne 11. září ji podrobila mikroskopická analýza komise lékařů a analytiků jménem arcibiskupské kurie Syrakusy po odebrání kapaliny, která vytryskla z očí na obrázku. Reakce vědy byla: „lidské slzy“. Po ukončení vědeckého bádání obrázek přestal plakat. Byl to čtvrtý den.

ZDRAVÍ A KONVERZE

Zvláštní zdravotnická komise (až do poloviny listopadu 300) považovala za mimořádné asi 1953 fyzických uzdravení. Zejména uzdravení Anny Vassallo (nádor), Enzy Moncady (ochrnutí), Giovanniho Tarascia (ochrnutí). Také došlo k mnoha duchovním uzdravením nebo obrácením. Mezi nejvýraznější patří jeden z lékařů odpovědných za Komisi, který analyzoval slzy, dr. Michele Cassola. Prohlásil za ateisty, ale z profesionálního hlediska poctivého a čestného muže, nikdy nepopřel důkaz o roztržení. O dvacet let později, v posledním týdnu svého života, za přítomnosti Reliquary, ve kterém byly zapečetěny ty slzy, které on sám ovládal svou vědou, se otevřel víře a přijal eucharistii

PŘÍPRAVA BISHOPS

Episkopát na Sicílii, za předsednictví kard. Ernesto Ruffini, rychle vydal rozsudek (13.12.1953), kterým prohlásil za autentické Slzání Marie v Syrakusách:
«Sicilští biskupové se shromáždili na obvyklé konferenci v Bagherii (Palermo) poté, co poslouchali obsáhlou zprávu Nejsvětějšího tajemníka Ettore Baranziniho, arcibiskupa ze Syrakus, o„ roztržení “obrazu Neposkvrněného Srdce Marie , který se konal opakovaně ve dnech 29. – 30–31. srpna a 1. září tohoto roku, v Syrakusách (prostřednictvím degli Orti n. 11) pečlivě prozkoumal relativní svědectví původních dokumentů a jednomyslně dospěl k závěru, že realita slz.

SLOVA JOHNA PAULE II

6. listopadu 1994 Jan Pavel II. Při pastorační návštěvě města Syrakusy během homílie pro zasvěcení svatyně Madonské delle Lacrime řekl:
«Maryovy ​​slzy patří do řádu znamení: svědčí o přítomnosti Matky v Církvi a ve světě. Matka volá, když vidí, že její děti jsou ohroženy nějakým zlým, duchovním nebo fyzickým. Svatyně Madony delle Lacrime, povstal jsi, abys církvi připomněl křik matky. V těchto uvítacích zdech přicházejí ti, kdo jsou utlačováni vědomím hříchu, a zde prožívají bohatství Božího milosrdenství a jeho odpuštění! Zde je vedou slzy Matky.
Jsou to slzy bolesti pro ty, kdo odmítají Boží lásku, pro rozpadlé rodiny nebo v obtížích, pro mládež ohroženou spotřebitelskou civilizací a často dezorientovanou, za násilí, které stále teče tolik krve, za nedorozumění a nenávist, které kopají hluboké příkopy mezi lidmi a národy. Jsou to slzy modlitby: modlitba Matky, která dává sílu každé další modlitbě, a také prosí za ty, kdo se nemodlí, protože jsou rozptýleni tisíci jiných zájmů nebo proto, že jsou tvrdohlavě uzavřeni Božímu povolání. Jsou to slzy naděje, které rozpouští tvrdost srdce a otevřete je setkání s Kristem Vykupitelem, zdrojem světla a míru pro jednotlivce, rodiny, celou společnost ».

ZPRÁVA

„Budou muži rozumět tajemnému jazyku těchto slz?“ Zeptal se papež Pius XII, v rozhlasové zprávě z roku 1954. Maria v Syrakusách nemluvila o Catherine Labouré v Paříži (1830), jako v Maximinu a Melania v La Salette ( 1846), stejně jako v Bernadette v Lourdes (1858), stejně jako ve Francesco, Jacinta a Lucia ve Fatimě (1917), stejně jako v Mariette v Banneuxu (1933). Slzy jsou posledním slovem, když už neexistují žádná další slova, Maryovy ​​slzy jsou znakem mateřské lásky a účasti Matky na událostech jejích dětí. Ti, kteří milují sdílení. Slzy jsou výrazem Božích pocitů vůči nám: poselstvím od Boha k lidskosti. Naléhavé pozvání k obrácení srdce a k modlitbě, které nám Marie ve svých zjeveních zaslala, je opět potvrzeno tichým, ale výmluvným jazykem slz v Syracuse. Maria plakala ze skromné ​​omítky; v srdci města Syrakusy; v domě poblíž evangelického křesťanského kostela; ve velmi skromném domě obývaném mladou rodinou; o matce čekající na své první dítě s gravidní toxikózou. Pro nás dnes to všechno nemůže být bezvýznamné ... Od rozhodnutí Marie k projevení jejích slz je zřejmé něžné poselství podpory a povzbuzení od matky: trpí a bojuje spolu s těmi, kteří trpí a bojují s obranou rodinná hodnota, nedotknutelnost života, kultura nezbytnosti, smysl transcendentní tváří v tvář převládajícímu materialismu, hodnota jednoty. Mary se svými slzami nás varuje, vede, povzbuzuje, konzuluje

prosba

Naše paní slz, potřebujeme vás: světlo, které vyzařuje z vašich očí, pohodlí, které vyzařuje z vašeho srdce, jehož mír jste královnou. Věříme, že vám svěříme naše potřeby: naše bolesti, protože je uklidňujete, naše těla, protože je uzdravujete, naše srdce, protože je přeměňujete, naše duše, protože je provádíte ke spasení. Důstojná, dobrá Matko, spojit své slzy s našimi tak, aby nám váš božský Syn udělil milost ... (vyjádřit), že vás prosíme s takovou vášní. Ó Matka lásky, bolesti a milosrdenství,
smiluj se nad námi.