Oddanost svaté hodině: původ, historie a milosti, které jsou získány

Praxe Svaté hodiny sahá přímo ke zjevením Paray-le-Monial a následně čerpá svůj původ ze samotného Srdce našeho Pána. Svatá Markéta Marie se modlila před vystavenou Nejsvětější svátostí. Náš Pán se jí představil v nádherném světle: ukázal na své Srdce a hořce naříkal nad nevděkem, jehož byl předmětem hříšníků.

"Ale alespoň - dodal - dej mi útěchu, abych vynahradil jejich nevděk, pokud můžeš."

A sám svému věrnému služebníkovi naznačil prostředky, které má použít: časté přijímání, přijímání na první pátek v měsíci a svatou hodinu.

"Každou noc od čtvrtka do pátku - řekl - tě přiměju účastnit se stejného smrtelného smutku, jaký jsem chtěl pociťovat v Olivové zahradě: tento smutek tě dovede, aniž bys to dokázal pochopit, do jakési agónie." těžší snést než smrt. A abyste se ke mně připojili v pokorné modlitbě, kterou potom přednesete mému Otci, uprostřed všech úzkostí vstanete mezi XNUMX a půlnocí, abyste se mnou hodinu padli na zem s tváří k zemi, jednak k utišení božského hněvu prosícího o milost pro hříšníky, jednak ke zmírnění opuštěnosti mých apoštolů, což mě nutilo vyčítat jim, že se mnou nemohli bdít ani hodinu; během této hodiny budeš dělat to, co tě naučím ».

Na jiném místě Svatý dodává: „Tenkrát mi řekl, že každou noc, od čtvrtka do pátku, budu muset vstávat v uvedenou dobu, abych řekl pět Otčenášů a pět Zdrávasů, ležících na zemi, s pěti úkony adorace. , které mě naučil, vzdát mu poctu v krajní úzkosti, kterou Ježíš trpěl v noci svého utrpení ».

II - HISTORIE

a) Svatý

Této praxi byla vždy věrná: „Nevím – píše jedna z jejích představených, Matka Greyflé – jestli Vaše Charita věděla, že měla ve zvyku, když předtím byla s vámi, mít hodinu adorace v noc ze čtvrtka na pátek, která začínala od konce rána, do jedenácti; zůstal ležet na zemi s tváří na zemi, se zkříženýma rukama, donutil jsem ho změnit polohu jen v době, kdy byly jeho neduhy vážnější a (doporučil jsem) raději (raději) zůstat na kolenou se založenýma rukama nebo zkříženýma rukama. hruď".

Žádná únava, žádné utrpení jí nemohlo zabránit v této oddanosti. Poslušnost představeným byla jediná věc, která ji mohla přimět k tomu, aby přestala s touto praxí, protože náš Pán jí řekl: „Nedělej nic bez souhlasu těch, kteří tě vedou, aby tě Satan s autoritou poslušnosti nemohl oklamat. , protože ďábel nemá sílu na ty, kdo poslouchají."

Když jí však její Nadřízení tuto oddanost zakázali, náš Pán projevil její
Promiňte. „Dokonce jsem jí v tom chtěla úplně zabránit,“ píše matka Greyflé – uposlechla rozkaz, který jsem jí dala, ale často za mnou během tohoto období vyrušení přicházela nesměle, aby mi odhalila, že se jí zdálo, že to náš Pán udělal. se mi toto rozhodnutí příliš nelíbí.radikální a který se bál, že později projeví své zklamání tak, že budu trpět. Nevzdal jsem se však, ale když jsem viděl sestru Quarré téměř náhle umírat v důsledku toku krve, z nichž žádná (dříve) nebyla v klášteře nemocná, a kvůli některým dalším okolnostem, které provázely ztrátu tak dobrého subjektu, okamžitě jsem se zeptal Sestra Margaret pokračovala v 'hodině adorace a já jsem byl pronásledován myšlenkou, že to byl trest, za který mi hrozila naším Pánem.

Margherita proto pokračovala v praktikování Svaté hodiny. "Tato drahá sestra - říkají současníci - a vždy pokračovala ve sledování hodin nočních modliteb, od čtvrtka do pátku až do zvolení naší ctihodné Matky", tedy matky Lévy de Chàteaumorand, která jí znovu zakázala, ale sestra Margherita nežila déle než čtyři měsíce od zvolení nového představeného.

b) Po sv

Jeho vytrvalý příklad a horlivost jeho horlivosti bezpochyby přivedly mnoho duší k této krásné vigilii s Nejsvětějším Srdcem. Mezi četnými řeholními instituty zasvěcenými uctívání tohoto božského Srdce se tato praxe konala ve velké cti, a to zvláště v Kongregaci Nejsvětějších Srdcí. V roce 1829 založil P. Debrosse SL v Paray-le-Monial Bratrstvo Svaté hodiny, které je schválil Pius VI. Tentýž papež udělil členům tohoto bratrstva dne 22. prosince 1829 úplné odpustky pokaždé, když praktikovali Svatou hodinu.

V roce 1831 papež Řehoř XVI. rozšířil tuto shovívavost na věřící celého světa pod podmínkou, že budou zapsáni do matrik Bratrstva, které se 6. dubna 1866 stalo Arcibratrstvím díky intervenci nejvyššího pontifika Lva XIII. 15

Od té doby papežové nepřestali podporovat praxi Ora Sanfa a 27. března 1911 udělil sv. Pius X. Arcikonfraternitě Paray-le-Monial velké privilegium přidružit se ke stejnojmenným bratrům a vytvořit je těžit ze všech odpustků, kterým se těší.

III - DUCH

Sám náš Pán naznačil svaté Markétě Marii, v jakém duchu by se tato modlitba měla nést. Abychom se o tom přesvědčili, stačí si vzpomenout na cíle, o které Nejsvětější Srdce žádalo svého důvěrníka. Musela, jak jsme viděli:

1. uklidnit božský hněv;

2. prosit o milost za hříchy;

3. napravit zanechání apoštolů. Je zbytečné se pozastavovat nad soucitným a obnovujícím charakterem lásky, kterému tyto tři účely slouží.

Na druhé straně není divu, protože vše v kultu Nejsvětějšího Srdce směřuje k této milosrdné lásce a k tomuto duchu nápravy. Abychom se o tom přesvědčili, stačí si znovu přečíst zprávu o zjeveních Nejsvětějšího Srdce Svatému:

«Jinde, - řekla - v době karnevalu... Po svatém přijímání se mi představil jako Ecce Homo obtěžkaný svým křížem, celý pokrytý ranami a ranami; jeho rozkošná krev tryskala ze všech stran a bolestně smutným hlasem řekl: „Nenajde se nikdo, kdo by se nade mnou slitoval a kdo by se chtěl litovat a sdílet mou bolest, v soucitném stavu, do kterého mě hříšníci uvádějí, zvláště teď? ?".

Ve velkém zjevení stále stejný nářek:

«Zde je to Srdce, které tolik milovalo lidi, že nic nešetřilo, dokud nebylo vyčerpáno a spotřebováno, aby jim potvrdilo svou lásku; a z vděčnosti od většiny z nich dostávám jen nevděk s jejich svatokrádeží a s chladem a opovržením, které ke mně v této svátosti lásky chovají. Ale co mě bolí ještě víc, je to, že se srdce mně zasvěcená chovají takto."

Každý, kdo slyšel tyto hořké stížnosti, tyto spravedlivé výčitky od Boha pobouřeného opovržením a nevděkem, nebude překvapen hlubokým smutkem, který vládne těmto Svatým hodinám, ani nebude vždy všude nacházet přízvuk Božího volání. Jednoduše jsme chtěli slyšet co nejvěrnější ozvěnu nevýslovných nářků (srov. pm 8,26) Getsemane a Paray-le-Monial.

Nyní se při obou příležitostech zdá, že Ježíš místo mluvení spíše vzlyká láskou a smutkem. Nebudeme se tedy divit, když nám Svatý říká: «Jelikož mi poslušnost dovolila tuto (Svatou hodinu), nelze říci, co jsem tím trpěl, protože se mi zdálo, že toto božské Srdce do mě vlilo všechnu svou hořkost a snižoval mou duši v tak bolestných mukách a agóniích, že se mi někdy zdálo, že na to musím zemřít."

Neztrácejme však ze zřetele konečný záměr, který náš Pán navrhuje s uctíváním svého božského Srdce, jímž je triumf tohoto Nejsvětějšího Srdce: jeho Království lásky ve světě.