Oddanost dělat dnes první pátek v měsíci

Ve slavných zjeveních Paray le Monial požádal Pán sv. Margaret Marii Alacoque, aby poznání a láska jejího Srdce se šířily po celém světě, jako božský plamen, aby znovu rozšířily charitu, která mizela v srdcích mnoha.

Jednou ji Pán, který ukazoval své srdce a stěžoval si na vděčnost lidí, požádal, aby se zúčastnila Svatého přijímání na odškodnění, zejména v první pátek každého měsíce.

Ducha lásky a odškodnění, to je duše tohoto měsíčního přijímání: lásky, která se snaží oplatit nevymahatelnou lásku Božského Srdce k nám; odškodnění za chlad, nevděky, pohrdání, s nímž lidé splácejí tolik lásky.

Mnoho duší přijímá tuto praxi svatého přijímání v první pátek měsíce kvůli skutečnosti, že mezi sliby, které Ježíš dal sv. Margaret Marii, existuje to, s čím ujistil konečné pokání (tj. Spasení duše) který se k němu po devět po sobě jdoucích měsíců, prvního pátku, připojil k Svatému přijímání.

Nebylo by však mnohem lepší rozhodnout se pro svaté přijímání v první pátky všech měsíců naší existence?

Všichni víme, že vedle skupin vroucích duší, které chápou poklad ukrytý v týdenním Svatém přijímání, a ještě lépe v denním, existuje nekonečný počet těch, kteří si jen zřídka vzpomenou během roku nebo jen na Velikonoce, že existuje Chléb života i pro jejich duše; aniž bychom vzali v úvahu ty, kteří nebyli ani na Velikonocích a cítí potřebu nebeské výživy.

Měsíční svaté přijímání představuje dobrou frekvenci pro účast na božských tajemstvích. Výhoda a chuť, kterou z ní duše čerpá, možná jemně přiměje ke zmenšení vzdálenosti mezi setkáním a druhou s božským Mistrem, dokonce až do každodenního přijímání, podle nejživější touhy Pána a Svaté církve.

Tomuto měsíčnímu setkání však musí předcházet, doprovázet a následovat taková upřímnost dispozic, že ​​duše skutečně vyjde svěží.

Nejzřetelnějším znakem získaného ovoce bude pozorování postupného zlepšování našeho chování, to znamená větší podobnosti našeho srdce s Ježíšovým srdcem prostřednictvím věrného a láskyplného dodržování deseti přikázání.

„Každý, kdo jí maso a pije mou krev, má věčný život“ (Jan 6,54:XNUMX)

Co je velký slib?

Je to mimořádné a velmi zvláštní zaslíbení Nejsvětějšího srdce Ježíšova, kterým nás ujišťuje o nejdůležitější milosti smrti v milosti Boží, a tedy o věčné spasení.

Zde jsou přesná slova, kterými Ježíš projevil Velký slib sv. Margaret Maria Alacoque:

«V POMOCI MISE PAMĚTI MÉ SRDCE VÁM POMOCI, ŽE MŮJ ALMIGHTY LOVE DÁ MNOHO ZÁVĚREČNÉHO ZÁVĚRU VŠEM, KTERÝM SLOŽÍ KOMUNIKOVAT PRVNÍ PÁTEK MĚSÍCŮ ZA devět peněz po devíti měsících. NEPOSKYTUJE SE VÁM DISKRÉTU NEBO BEZ PŘIJÍMÁNÍ SVATÝCH SACRAMENTŮ A V POSLEDNÍCH MOMENTECH MŮJ SRDCE PŘEDÁM BEZPEČNÉ AZYL ».

La Promessa

Co Ježíš slibuje? Slibuje shodu posledního okamžiku pozemského života se stavem milosti, čímž je člověk věčně spasen v Ráji. Ježíš vysvětluje svůj slib slovy: „nezemřou v mém neštěstí, aniž by obdrželi svaté svátosti, a v těch posledních chvílích bude pro ně moje srdce bezpečným útočištěm“.
Jsou slova „ani bez přijetí Svatých svátostí“ bezpečnost proti náhlé smrti? To znamená, kdo, kdo si vedl dobře v prvních devíti pátek, bude jistý, že nezemře, aniž by se nejprve přiznal, poté, co obdržel Viaticum a Pomazání nemocných?
Významní teologové, komentátoři Velkého slibu, odpovídají, že to není v absolutní podobě slibováno, protože:
1) který je v okamžiku smrti již v milosti Boží, sám nepotřebuje, aby byly svátosti věčně spaseny;
2) který se místo toho v posledních okamžicích svého života ocitá v Božím neštěstí, tj. V smrtelném hříchu, obvykle, aby se zotavil v Boží milosti, potřebuje alespoň svátost zpovědi. Ale v případě nemožnosti se přiznat; nebo v případě náhlé smrti, než se duše oddělí od těla, může Bůh nahradit přijímání svátostí vnitřními milostmi a inspiracemi, které přiměly umírajícího člověka, aby činil dokonalou bolest, aby získal odpuštění hříchů, mít posvěcující milost a být tak věčně spasen. Toto je dobře chápáno ve výjimečných případech, kdy se umírající osoba nemohla z důvodů, které nemůže ovlivnit, přiznat.
Místo toho, co Ježíšovo srdce slibuje absolutně a bez omezení, je to, že nikdo z těch, kteří se dobře činili v deváté první pátky, nezemře v smrtelném hříchu, což mu poskytne: a) pokud má pravdu, konečné vytrvalost ve stavu milosti; b) je-li hříšník, odpuštění každého smrtelného hříchu prostřednictvím vyznání a skutkem dokonalé bolesti.
To je dost pro to, aby bylo Nebe skutečně zajištěno, protože - bez výjimky - jeho milé Srdce bude sloužit jako bezpečné útočiště pro všechny v těch extrémních okamžicích.
Proto v hodině utrpení, v posledních okamžicích pozemského života, na nichž závisí věčnost, mohou povstat všichni démoni pekla a sami se uvolnit, ale nebudou moci zvítězit proti těm, kteří udělali dobře devět prvních pátek, které požaduje Ježíši, protože jeho srdce bude pro něj bezpečným útočištěm. Jeho smrt v Boží milosti a jeho věčné spasení bude utěšujícím triumfem nadbytku nekonečného milosrdenství a všemohoucí lásky k Božskému Srdci.