Dnešní oddanost: Svatý Ignác z Loyoly, zakladatel jezuitů

 

31. července

SANT 'IGNAZIO DI LOYOLA

Azpeitia, Španělsko, c. 1491 - Řím, 31. července 1556

Velký protagonista katolické reformace v 1491. století se narodil v Azpeitia, v baskickém státě, v roce 27. Byl zasvěcen do života rytíře, ke konverzi došlo během rekonvalescence, když zjistil, že čte křesťanské knihy. U benediktinského opatství v Monserratu se všeobecně přiznal, svlékl rytířské šaty a slíbil věčnou čistotu. Ve městě Manresa vedl více než rok život modlitby a pokání; právě zde se rozhodl založit zasvěcenou společnost, když bydlel v blízkosti řeky Cardoner. Sám v jeskyni začal psát řadu meditací a norem, které následně přepracovaly na slavná duchovní cvičení. Činnost poutních kněží, kteří se později stanou jezuity, se šíří po celém světě. 1540. září 31 papež Pavel III. Schválil Ježíšovu společnost a 1556. července 12 zemřel Ignácius z Loyoly. 1622. března XNUMX byl papežem Gregory XV. Prohlášen za svatého. (Avvenire)

MODLITBA ZA SANT 'IGNAZIO DI LOYOLA

Ó Bože, kterého jsi pro slávu tvého jména vychoval ve své církvi Svatý Ignác z Loyoly, uděl nám také pomocí své pomoci a jeho příkladu bojovat proti dobré bitvě evangelia a přijímat korunu svatých v nebi .

MODLITCI SVATÉHO IGNATIUSE LOYOLY

«Vezmi, Pane, a získej veškerou svou svobodu, paměť, svou inteligenci a veškerou mou vůli, vše, co mám a vlastní; dal jsi mi to, Pane, smějí se; všechno je vaše, všechno podle své vůle likvidujete: dej mi jen svou lásku a svou milost; a to mi stačí ».

Duše Kristovo, posvěť mě.

Tělo Kristovo, zachraňte mě.
Krev Kristova, opiluj mě
Voda ze strany Krista, umyj mě
Vášeň Kristova, uklidni mě
Ó dobrý Ježíši, poslouchej mě
Skrýt mě uvnitř vašich ran
Nedovolte, abych vás oddělil od vás.
Chraňte mě před zlým nepřítelem.
V hodinu mé smrti mi zavolej.
Zařiďte, abych za tebou přijel, abych tě chválil se všemi svatými na věky věků.

Vyzkoušejte duchy, pokud jsou od Boha
Když Ignác byl vášnivým požitkem románů a dalších imaginativních knih o úžasných úspěších slavných lidí, začal se cítit zotavující, požádal, aby mu někdo dal jen proto, aby oklamal čas. Ale v domě, kde byl hospitalizován, nebyla taková kniha nalezena, takže dostal dvě knihy nazvané „Život Krista“ a „Florilegio di santi“, oba v mateřském jazyce.
Začal je číst a znovu si je číst, a když přizpůsobil jejich obsah, cítil jistý zájem o témata, která se zde zabývají. Ale jeho mysl se často vrátila do všech imaginativních světů popsaných předchozími čteními. Akce milosrdného Boha byla součástí této složité hry žádostí.
Ve skutečnosti, když četl život Krista, našeho Pána a svatých, myslel v sobě, a tak se ptal sám sebe: „Co kdybych také udělal, co sv. Co když napodobím příklad svatého Dominika? “ Tyto úvahy také trvaly dost dlouho, střídaly se s úvahami pozemské povahy. Taková posloupnost nálad ho obsadila na dlouhou dobu. Mezi bývalým a posledním byl však rozdíl. Když přemýšlel o věcech světa, byl vzat s velkým potěšením; hned poté, když je unavený opustil, zjistil, že je smutný a vyprahlý. Místo toho, když si představoval, že se musí podělit o askeze, které viděl, jak Svatí uvedli do praxe, nejenže se cítil potěšení, když o tom přemýšlel, ale radost pokračovala i poté.
Tento rozdíl však nevnímal ani nevážil, dokud jednoho dne se oči mysli otevřely a začal pečlivě uvažovat o vnitřních zážitcích, které mu způsobovaly smutek, a o ostatních, které mu přinesly radost.
Byla to první meditace o duchovních věcech. Později, když nyní vstoupil do duchovních cvičení, zjistil, že odtud začal chápat, co učil své lidi o rozmanitosti duchů.