Oddanost velké žalmě a sedmi gregoriánských mas

ÚČIN VELKÉHO OBCHODU
Zatímco Společenství recitovalo žalm, což je silná pomoc očistným duším, Geltrude se vroucně modlila, protože musela komunikovat; zeptala se Spasitele, proč je žalm pro duše očistce a potěšení pro Boha tak výhodná. Zdálo se jí, že všechny ty připojené verše a modlitby by měly spíše vyvolávat nudu než oddanost.

Ježíš odpověděl: «Zářivá láska, kterou mám ke spáse duší, způsobuje, že mám takovou modlitební účinnost. Jsem jako král, který udržuje některé ze svých přátel zavřených ve vězení, kterému by s radostí dal svobodu, pokud to spravedlnost dovolí; když má v srdci takový vznešený chtíč, rozumí tomu, jak by rád přijal výkupné, které mu nabídl poslední ze svých vojáků. Jsem tedy velmi potěšen tím, co mi je nabídnuto za osvobození duší, které jsem vykoupil svou krví, abych splatil jejich dluhy a vedl je k radosti připravené pro ně od věčnosti. Geltrude naléhal: „Ceníte si proto závazku, který ti, kdo recitují žalm, učiní? ». Odpověděl: „Samozřejmě. Kdykoli je duše osvobozena od takové modlitby, získává se zásluha, jako kdyby mě osvobodila z vězení. V pravý čas odměním své osvoboditele podle hojnosti svého bohatství. ““ Svatý se znovu zeptal: «Chtěl bys mi říct, drahý Pane, kolik duší souhlasíš s každým člověkem, který přednáší úřad? »A Ježíš:« Tolik, kolik si jejich láska zaslouží », pak pokračoval:« Moje nekonečná dobrota mě vede k osvobození velkého počtu duší; za každý verš těchto žalmů osvobodím tři duše ». Pak se Geltrude, která kvůli své extrémní slabosti nebyla schopna recitovat žalm, nadšený vylití božské dobroty, cítila povinnost ji recitovat s největším zápalem. Když dokončil verš, zeptal se Pána, kolik duší by jeho nekonečné milosrdenství osvobodilo. Odpověděl: „Jsem tak podroben modlitbami milující duše, že jsem připraven osvobodit se při každém pohybu svého jazyka, během žalmu, nekonečného množství duší.“

Věčná chvála, milý Ježíši!

POTVRZUJE O DUŠEVNÍ POMOCI PRO HRA Žaláře

Jindy, když se Geltrude modlila za mrtvé, spatřila duši rytíře, který zemřel asi před čtrnácti lety, ve formě obludného zvířete, z jehož těla se postavilo tolik rohů, kolik mají vlasy běžných zvířat. Ta bestie vypadala zavěšená na hrdle pekla, podepřená jen na levé straně kouskem dřeva. Peklo je zvracelo proti vířivým kouřům, to znamená všem druhům utrpení a bolestí, které způsobily její nevyslovitelná mučení; neobdržela žádnou úlevu od voleb Svatého kostela.

Geltrude, ohromený podivnou podobou té šelmy, chápané ve světle Boha, že se během svého života tento člověk ukázal být ambiciózní a plný hrdosti. Jeho hříchy proto vytvořily takové tvrdé rohy, které mu bránily v přijímání jakéhokoli občerstvení, dokud zůstal pod kůží té bestie.

Kolík, který ho podporoval a bránil mu v pádu do pekla, označil nějaký vzácný akt dobré vůle, který měl během svého života; to byla jediná věc, která mu pomocí božského milosrdenství zabránila, aby upadl do pekelné propasti.

Geltrude, díky božské dobrotě, pocítila s touto duší velký soucit, a nabídla Bohu v jejím volbách, recitaci Žalmáře. Ihned kůže kůže zmizela a duše se objevila ve formě dítěte, ale všechny byly pokryty skvrnami. Geltrude naléhal na prosbu a ta duše byla převezena do domu, kde se již sešlo mnoho dalších duší. Tam ukazovala tolik radosti, jako by po útěku z pekelného ohně byla přijata do nebe. Pak pochopila, že pro ni může mít prospěch volební právo S. Chiesa, privilegium, které jí bylo odňato od okamžiku smrti, dokud ji Geltrude neosvobodil z kůže té šelmy a vedl ji na toto místo.

Duše, které tam byly, ji přijaly s laskavostí a vytvořily jim prostor.

Geltrude se srdečním zábleskem požádal Ježíše, aby odměnil přívětivost těchto duší vůči nešťastnému rytíři. Pán, pohnul se, odpověděl jí a přenesl je všechny na místo občerstvení a rozkoší.

Geltrude se znovu zeptal božského Ženicha: „Jaké ovoce, milý Ježíši, vykreslí náš klášter z recitace Psaltera? ». Odpověděl: „Ovoce, které říká Písmo svaté:„ Oratia tua in sinum tuum convertetur Vaše modlitba se vrátí k vašemu ňadru “(Ž. XXXIV, 13). Navíc, má božská něha, odměnit charitu, která vás vyzývá, abyste mi pomohli věrným potěšit mě, přidá tuto výhodu: na všech místech světa, kde bude od té doby recitován Žalm, každý z vás dostane mnoho děkuji, jako by to bylo předneseno pouze pro vás ».

Jindy znovu řekla Pánu: „Ó otče milosrdenství, chce-li někdo, pohnutý tvou láskou, tě chtěl oslavit a recitovat žalm v hlasu mrtvých, ale pak nemohl získat požadovaný počet almužen a mší, co by to mohlo nabídnout, aby tě potěšilo? ». Ježíš odpověděl: «Aby nahradil počet mší, bude muset dostat svátost mého těla tolikrát, a místo každé almužny řekne Pater se Sběrem:« Deus, cui proprium est atd., Pro přeměnu hříšníků, přidávání všech obrátit akt charity ». Geltrude znovu s naprostou důvěrou dodal: „Rád bych věděl, můj milý Pane, jestli udělíš očistným duším úlevu a osvobození, i když místo Žaltera se řekne několik krátkých modliteb.“ Odpověděl: „Tyto modlitby se mi budou líbit jako žalm, ale za určitých podmínek. Ke každé poezii Žaltera říkejte tuto modlitbu: „Zdravím vás, Ježíši Kriste, nádhera Otce“; nejprve žádám o odpuštění hříchů s modlitbou „Ve spojení s tou nejvyšší chválou atd.“ ». Potom ve spojení s láskou, která mě ke spasení světa přinutila vzít lidské tělo, se řeknou slova výše uvedené modlitby, která mluví o mém smrtelném životě. Pak musíme klečet, spojit se s láskou, která mě vedla k tomu, abych byl souzen a odsouzen k smrti, já, kdo jsem Stvořitel vesmíru, za spásu všech, a bude hrát roli, která se týká mé vášně; Postavení řekne slova, která pozdraví mé Vzkříšení a Nanebevstoupení, chválí mě ve spojení s důvěrou, která mě přinutila překonat smrt, znovu vstát, aby se zvedla do nebe, aby lidská přirozenost byla na pravé straně Otce. Poté, stále prosí o odpuštění, budou recitováni antifonští Salvátoři mundi ve spojení s vděčností svatých, kteří se přiznávají, že moje inkarnace, vášeň a vzkříšení jsou příčinou jejich blaženosti. Jak jsem vám řekl, bude nutné komunikovat tolikrát, kolikrát je třeba mas, které Žalm vyžaduje. Abychom nahradili almužnu, řekne se Pater s modlitbou Deus cui proprium est a přidá se k ní charitativní práce. Opakuji vám, že takové modlitby stojí v mých očích za celý žalm ».

VYSVĚTLENÍ VELKÉHO OBCHODU A SEDMÝCH GREGORSKÝCH HMOT

Čtenář, slyšíc pojmenovaný Psalter, se může zeptat, co to je a jak je přednášet. Zde je způsob, jak ji recitovat podle pokynů S. Geltrude.

Poté, co jsem požádal o odpuštění hříchů, řekněte: „Ve spojení s tou nejvyšší chválou, kterou chválí nejslavnější Trojice, chválu, která potom teče přes vaše požehnané lidstvo, nejsladšího Spasitele a odtud k vaší nejslavnější matce, na andělech, na svatých, abyste se pak vrátili do oceánu své božství, nabízím vám tento žalm pro vaši čest a slávu. Zbožňuji vás, zdravím vás, děkuji vám ve jménu celého vesmíru za lásku, se kterou jste se rozhodli udělat člověka, narodit se a trpět za nás třicet tři let, trpět hladem, žízní, únavou, bolestí, pobouřením a nakonec zůstat, navždy v SS. Svátost. Žádám vás, abyste se připojili k zásluhám svého nejsvětějšího života s recitací této kanceláře, kterou vám nabízím ... (abychom jmenovali živé nebo mrtvé lidi, za které se chceme modlit). Žádám vás, abyste se svými božskými poklady vyrovnali s tím, co opomněli v chvále, díkuvzdání a lásce, které vám náleží, jakož i v modlitbě a při praktikování lásky nebo jiných ctností, konečně k nedokonalostem a opomenutím jejich funguje. “

Zadruhé poté, co jste obnovili poklonu hříchů, musíte si klečet a říci: «Zbožňuji vás, zdravím vás, žehnám vám, děkuji vám, milý Ježíši, za lásku, s níž jste byli donuceni být vzati, svázáni, taženi , pošlapaný, zasažený, prskaný, oškubaný, korunovaný trny, obnažený nejkrutějším mučením a propíchnutý kopím. Ve spojení s touto láskou vám nabízím své nehodné modlitby a žádám vás, aby jste za zásluhy své svaté vášně a smrti úplně vymazal chyby, které duše, za které se modlím, spáchaly v myšlenkách, slovech a činech. Také vás žádám, abyste Bohu Otci obětovali všechny bolesti a zármutky svého roztříštěného těla a duše zalité hořkostí, všechny zásluhy, které jste získali pro jednoho i druhého, a aby jste vše představili nejvyššímu Bůh za prominutí trestu, který musí vaše duše trpět duší ».

Zatřetí tím, že vstaneš, řekneš přímo: «Miluji tě, zdravím tě, žehnám ti, děkuji ti, milý Pane Ježíši Kriste, za lásku a důvěru, s jakou jsi po překonání smrti oslavil své tělo vzkříšením, umístit ho po pravé ruce Otce. Prosím vás, abyste dělal duše, za které se modlím, sdílejí vaše vítězství a vaši slávu. “

Začtvrté, proste o odpuštění slovy: «Spasitel světa, zachraňte nás všechny, Svatá Matko Boží, Marie vždy Panna, modlete se za nás. Prosíme vás, aby se modlitby svatých apoštolů, mučedníků, vyznavačů a Panen svatých osvobodily od zla a udělily nám ochutnat všechno zboží nyní a navždy. Zbožňuji vás, zdravím vás, žehnám vám, děkuji vám, milý Ježíši, za všechny výhody, které jste udělili své slavné Matce a všem vyvoleným, ve spojení s vděčností, se kterou se Svatí radují z toho, že dosáhli věčné blaženosti za skrze vaši inkarnaci, vášeň, vykoupení. Žádám vás, abyste nahradili to, co z těchto duší chybí zásluhami Blahoslavené Panny a svatých ».

Za páté, oddaný a řádně recituje sto padesát žalmů a za každý verš žalmu přidává tuto modlitbu: «Zdravím vás, Ježíši Kriste, nádhera Otce, princ míru, nebeské dveře; živý chléb, syn Panny, svatostánek Božství ». Na konci každého žalmu řekněte klečící Requiem aeternam atd. Pak budete zbožně poslouchat nebo slavit sto padesát nebo padesát, nebo alespoň třicet svatých mší. Pokud je nemůžete přimět, aby oslavovali, budete komunikovat stejnou dobu. Pak dáte sto padesát almužen nebo si za to vynahradíte stejný počet Paterů následovaných modlitbou: «Deus cui proprium est atd. Bůh, kterým je atd. (modlitba po Litaniach svatých), za přeměnu hříšníků, a provedete sto padesát skutků lásky. Charitativními akty se rozumí dobro udělané sousedovi láskou k Bohu: almužna, dobrá rada, jemné služby, vroucí modlitby. Toto je velký žalm, jehož účinnost byla uvedena výše (kapitoly XVIII a XIX).

Zdá se nám, že zde není záměrné mluvit o sedmi mši, které byly podle dávné tradice odhaleny papeži sv. Gregorovi. Velmi účinně osvobozují očistné duše, protože se spoléhají na zásluhy Ježíše Krista, který splácí své dluhy.

V každé svaté mši je třeba zapálit, pokud je to možné, sedm svíček na počest Umučení a během sedmi dnů recitovat patnáct Pater nebo Ave Maria, vydat sedm almužen a přednášet Nocturne of the Office of the Dead.

První mše je: Domine, ne longe, s recitací Passion, jako v Palm Sunday. Musíme se modlit k Pánu, aby nastolil, toho, kdo se dobrovolně opustil v rukou hříšníků, aby osvobodil duši od zajetí, které prochází za své hříchy,

Druhá mše je: Nos autem gloriaci s recitací Passion, jako ve třetí feria po Palms. Modlíme se k Ježíši, aby za nespravedlivý rozsudek smrti osvobodil duši od spravedlivého trestu zaslouženého za jeho hříchy.

Třetí mše: V nomina Domini, se zpěvem Passion, jako ve čtvrté feria po Palms. Pro jeho ukřižování a bolestivé pozastavení nástroje jeho mučení musí člověk požádat Pána, aby osvobodil duši od bolestí, které sama odsoudila.

Čtvrtá mše je: Non autem gloriaci, s Passion Egressus Jesus, stejně jako ve Velký pátek. Žádáme Pána o jeho velmi hořkou smrt a proniknutí do jeho strany, aby uzdravil duši z ran hříchu a následků, které z toho vyplývají.

Pátá mše je: Requiem aeternam. Pána se žádá, aby pro pohřeb, který chtěl podstoupit, stvořil nebe a zemi stvoření duše z propasti, na níž padly jeho hříchy.

Šestá mše je: Resurrexi, takže Pán pro slávu jeho radostného zmrtvýchvstání je hoden očistit duši každé skvrny hříchu a učinit ji součástí její slávy.

Konečně, sedmá mše je: Gaudeamos, jako v den Nanebevzetí. Modlíme se k Pánu a prosíme Matku milosrdenství o její zásluhy a modlitby, ve jménu radostí, které získala v den svého vítězství, aby duše, osvobozená od všech pout, odletěla do nebeského Ženicha. Pokud tato díla uděláte ostatním lidem při jejich smrti, vaše modlitba vám bude vrácena s dvojitou zásluhou. A pokud to praktikujete sami pro sebe, když jste naživu, bude to mnohem lepší, než na něj čekat po smrti. Pán, který je věrný a hledá příležitost k tomu, abychom nás dělali dobře, si tyto modlitby ponechá sám a včas vám je vrátí za útroby milosrdenství našeho Boha, s nimiž nás toto slunce přišlo shora. Levante “(Luc. I, 78).

JAK MERIT NABÍZÍ ZVÝŠENÍ

Geltrude jednoho dne nabídl Bohu za duši zemřelého vše dobré, co dobrota Pána v ní a pro ni udělala. Pak viděl tento dobrý dar před trůnem Božského Veličenstva, ve formě velkolepého daru, který se zdál radovat se Bohu a jeho Svatým.

Pán tento dar s potěšením přijal a zdálo se, že je rád rozdává těm, kteří to potřebovali, a kteří si sami nezasloužili nic. Geltrude pak viděl, že Pán ve své nekonečné liberalitě přidal něco ke svým dobrým skutkům, jako by je vrátil, a pak se zvýšil, na ozdobu své věčné odměny. Pochopil, že člověk, aniž by něco ztratil, hodně vydělává tím, že pomáhá druhým, s pocitem velkorysé lásky.