Oddanost, historie a použití žalmu De Profundis 130

De Profundis je běžné jméno pro 130. žalm (v moderním číslovacím systému; v tradičním číslovacím systému je to 129. žalm). Žalm vezme jeho jméno od prvních dvou slov žalmu v jeho latině fráze (vidět dolů). Tento žalm má rozmanitou historii použití v mnoha tradicích.

V katolicismu, vláda San Benedetto, ustavený kolem 530 nl, přidělil De Profundis být recitován v úterý na začátku služby vespers, následovaný Žalm 131. Je to kajícný žalm zpívaný také na památku mrtvého, a to je také dobrý žalm, který vyjadřuje naši bolest, když se připravujeme na svátost zpovědi.

Pro katolíky se pokaždé, když věřící říká De Profundis, říká, že dostávají částečnou shovívavost (prominutí části trestu za hřích).

De Profundis má také různé využití v judaismu. Například se uvádí jako součást vysoké prázdninové liturgie a tradičně se uvádí jako modlitba za nemocné.

De Profundis se objevil také ve světové literatuře, v dílech španělského autora Federica Garcíy Lorcy a v dlouhém dopise od Oscara Wilde jeho milence.

Žalm byl často kladen na hudbu, s mnoha melodiemi napsanými některými z nejslavnějších skladatelů na světě, včetně Bacha, Handela, Liszta, Mendelssohna, Mozarta a moderních skladatelů, jako jsou Vangelis a Leonard Bernstein.

130. žalm v latině
Tajně jste se dožadovali, Domine;
Domine, exaudi vocim meam. Fiant aures tuæ intendantes
in vocim deprecationis meæ.
Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit?
Quia apud te propitiatio est; et propter legem tuam sustinui te, Domine.
Sustinuit anima mea ve slovesu ejus:
Speravit anima mea v Dominu.
Custody matutina usque ad noctem, speret israelël in Domino.
Quia apud Dominum milosrdenství a hojné apud eum redemptio.
Et ipse redimet Izrael ex omnibus iniquitatibus ejus.

Italský překlad
Z hloubi vás pláču, Pane; Pane, poslouchejte můj hlas.
Nechte své uši pozorně sledovat můj prosný hlas.
Pokud ty, ó Pane, označíš neprávosti, Pane, kdo neseš?
Ale s vámi je odpuštění, být uctíván.
Věřím v Pána; moje duše mu věří v jeho slovo.
Moje duše čeká na Pána víc, než strážní čekají na svítání.
Více než strážní čekají na úsvit, že Izrael čeká na Pána,
protože u Pána je to laskavost a s ním je hojné vykoupení;
A vykoupí Izrael ze všech svých neprávostí.