Oddanosti: via matice a bolesti Maria Santissima

Via Dolorosa di Maria

Tato forma modlitby, která byla vytvořena na Via Crucis a vzkvétala od kmene oddanosti k „sedmi bolestem“ Panny, začala ve století. XVI se postupně ukládá, dokud nedosáhne své současné podoby ve století. XIX. Via Matris je bolestná pouť víry Matky Ježíše po celou dobu života jejího Syna a zapečetěná na sedmi stanicích:

PRVNÍ STANICE Mary přijímá proroctví Simeona I. ve víře (Lk 2,34–35)
DRUHÁ STANICE Mary uprchne do Egypta, aby zachránila Ježíše (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TŘETÍ STANICE Nejsvětější Marie hledá Ježíše, který zůstal v Jeruzalémě (Lk 2,43–45)
ČTVRTÁ STANICE Svatá Marie se setkává s Ježíšem na Via del Calvario
PÁTÁ STANICE Většina Svaté Marie je přítomna na ukřižování a smrti svého Syna (Jan 19,25-27)
ŠESTÁ STANICE Nejsvětější Marie vítá Ježíšovo tělo odebrané z kříže v náručí (srov. Mt 27,57-61)
SEDMÁ STANICE Nejsvětější Marie klade Ježíšovo tělo do hrobu, který čeká na vzkříšení (srov. Jan 19,40-42)

Via Matris

Když je Kristus ukřižován a Panna Bolestná, jsou spojeni v Božím záchranném projektu (srov. Lk 2,34-35), jsou také spojováni v liturgii a lidové zbožnosti.
Stejně jako Kristus je „mužem zármutků“ (Iz 53,3: 1), díky němuž se Bohu líbilo „smířit všechny věci se sebou, smířit s krví svého kříže [...] věci, které jsou na zemi a ti nebes “(Kol 20:XNUMX), takže Marie je„ žena bolesti “, kterou Bůh chtěl spojit se svým Synem jako matka a účastnice její vášně.
Od dnů Kristova dětství prošel život Panny, který se podílel na odmítnutí, jehož byl jejím synem, vše pod znamením meče (srov. Lk 2,35). Zbožnost křesťanů však v bolestném životě matky identifikovala sedm hlavních epizod a charakterizovala je jako „sedm bolestí“ Panny Marie.
Na modelu Via Crucis tedy zbožné cvičení Via Matris dolorosae nebo jednoduše Via Matris, také schválené Apoštolským stolcem (srov. Leo XIII, apoštolský dopis Deiparae Perdolentis). , ale ve své současné podobě sahá až do 2,34. století. Základní intuicí je vzít v úvahu celý život Panny, od prorockého oznámení Simeona (srov. Lk 35: XNUMX–XNUMX) až po smrt a pohřeb. Syna jako cesta víry a bolesti: cesta přesně vyjádřená v sedmi „stanicích“, což odpovídá „sedmi bolestem“ Matky Páně.
Zbožné cvičení Via Matris dobře harmonizuje s některými tématy postní trasy. Opravdu, jako bolest Panny způsobené odmítnutím Krista lidmi, Via Matris neustále a nutně odkazuje na tajemství Krista, který trpí služebníkem Pána (srov. Iz 52,13: 53,12-1,11, 2,1), odmítnutým jeho lidem (srov. Iz. Jn 7:2,34; Lk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Skutky XNUMX-XNUMX). A stále se odkazuje na tajemství Církve: stanice Via Matris jsou etapami této cesty víry a bolesti, ve které Panna předcházela Církvi a kterou bude muset cestovat až do konce století.
Via Matris má jako svůj maximální výraz „Pietà“, nevyčerpatelné téma křesťanského umění od středověku.