Deset pravidel pro modlitbu, kterou musíte praktikovat

Deset pravidel pro modlitbu

Je únavné se modlit. Je ještě únavnější naučit se modlit.
Ano, můžete se naučit číst a psát bez učitelů, ale musíte být výjimečně intuitivní a vyžaduje to čas. U učitele je však mnohem jednodušší a časově úspornější.
Toto je učení modlitby: člověk se může naučit modlit se bez školy a bez učitelů, ale samouk může vždy riskovat špatné učení; ti, kteří přijmou průvodce a vhodnou metodu, obvykle dorazí bezpečněji a rychleji.
Zde je deset etap, kde se můžeme naučit, jak se modlit. Nejedná se však o pravidla, která by se měla „učit“ ze srdce, jsou to cíle, které je třeba „zažít“. Je proto nezbytné, aby se ti, kdo se podrobí tomuto „tréninku“ modlitby, zavázali každý měsíc ke čtvrthodinové modlitbě každý den, pak je nutné, aby postupně rozšiřovali svůj čas na modlitbu.
Normálně pro naše mladé lidi v kurzech pro základní společenství „žádáme druhý měsíc o půl hodiny každodenní modlitby v tichu, po třetí měsíc za hodinu, vždy v tichu.
Stálost je ta, která stojí nejvíce, pokud se chcete naučit modlit.
Je velmi vhodné začít samostatně, ale v malé skupině.
Důvodem je to, že kontrola pokroku dosaženého v modlitbě každý týden s vaší skupinou, porovnávání úspěchů a neúspěchů s ostatními, dává sílu a je rozhodující pro stálost.

PRAVIDLO PRVNÍ

Modlitba je mezilidský vztah s Bohem: vztah „já - vy“. Ježíš řekl:
Když se modlíš, řekni: Otče ... (Lk. XI, 2)
První pravidlo modlitby je tedy toto: v modlitbě se setkávejte, setkávejte se s mou osobou s Boží osobou, setkávejte skutečné lidi. Já, pravá osoba a Bůh viděný jako pravý člověk. Já, skutečná osoba, ne automat.
Modlitba je tedy sestupem do reality Boha: Bůh živý, Bůh přítomný, Bůh blízký, Bůh člověk.
Proč je modlitba často těžká? Proč to nevyřeší problémy? Příčina je často velmi jednoduchá: dva lidé se v modlitbě nesetkávají; Často jsem nepřítomen, automat a Bůh je také daleko, realita příliš nuanční, příliš daleko, s níž vůbec nekomunikuji.
Dokud nebude v naší modlitbě snaha o vztah „Já - vy“, bude existovat klam, bude prázdnota, nebude se modlit. Je to hra na slova. Je to fraška.
Vztah „Já - Ty“ je víra.

Praktické rady
V mé modlitbě je důležité, abych používal několik slov, chudých, ale bohatých na obsah. Slova jako tato jsou dost: Otče
Ježíši, Spasiteli
Ježíš Way, Pravda, Život.

DRUHÉ PRAVIDLO

Modlitba je laskavá komunikace s Bohem, ovládaná Duchem a podporovaná jím.
Ježíš řekl:
"Tvůj otec ví, co potřebuješ, ještě než se ho zeptáš ...". (Mt. VI, 8)
Bůh je čistá myšlenka, on je čistý duch; Nemůžu s ním komunikovat, kromě myšlenek, skrze Ducha. Neexistuje žádný jiný způsob, jak komunikovat s Bohem: Nedokážu si představit Boha, pokud vytvořím Boží obraz, vytvořím modlu.
Modlitba není fantasy úsilí, ale pojetí práce. Mysl a srdce jsou přímými nástroji pro komunikaci s Bohem. Pokud je fantastický, pokud se vrátím ke svým problémům, řeknu-li prázdná slova, pokud čtu, nekomunikuji s ním. Komunikuji, když si myslím. A já miluji. Myslím a miluji v Duchu.
Svatý Pavel učí, že já, Duch, pomáhá této obtížné vnitřní práci. Říká: Duch přichází na pomoc naší slabosti, protože ani nevíme, na co je vhodné se zeptat, ale sám Duch pro nás vytrvale zasahuje. ““ (Řím VIII, 26)
„Bůh do našich srdcí poslal Ducha svého Syna, který volá: Abbà, otče.“ (Jas. IV, 6)
Duch se přimlouvá za věřící podle Božích plánů “. (Řím VIII, 27)

Praktické rady
V modlitbě je důležité, aby se pohled k němu obrátil více než k nám.
Nenechte kontakt myšlenek poklesnout; když „linie spadne“, zaměřte se na něj klidně a klidně. Každý návrat k němu je aktem dobré vůle, je to láska.
Pár slov, hodně srdce, veškerá pozornost mu byla věnována, ale v klidu a klidu.
Nikdy nezačněte modlitbu bez vyvolání Ducha.
Ve chvílích únavy nebo sucha prosí Ducha.
Po modlitbě: děkuji Duchu.

PRAVIDLO TŘI

Nejjednodušší způsob, jak se modlit, je naučit se poděkovat.
Poté, co se zázrak deseti malomocných vzpamatoval, se vrátil jen jeden, aby poděkoval pánovi. Potom Ježíš řekl:
"Nebylo všech deset uzdraveno?" A kde je dalších devět? ". (Lk. XVII, 11)
Nikdo nemůže říci, že není schopen poděkovat. Dokonce i ti, kteří se nikdy nemodlili, jsou schopni poděkovat.
Bůh vyžaduje naši vděčnost, protože nás učinil inteligentní. Jsme rozhořčení vůči lidem, kteří necítí povinnost vděčnosti. Jsme ponořeni Božími dary od rána do večera a od večera do rána. Všechno, čeho se dotkneme, je dar od Boha. Musíme vděčně trénovat. Nejsou potřeba žádné složité věci: jen otevřete své srdce k upřímnému děkování Bohu.
Modlitba díkůvzdání je velké odcizení víře a kultivování v nás smyslu Boha. Potřebujeme pouze zkontrolovat, že díky pochází ze srdce a jsou kombinovány s nějakým velkorysým jednáním, které slouží k lepšímu vyjádření naší vděčnosti.

Praktické rady
Je důležité se často ptát na největší dary, které nám Bůh dal. Možná jsou to: život, inteligence, víra.
Ale dary Boží jsou nespočetné a mezi nimi jsou i dary, kterým jsme nikdy nepoděkovali.
Je dobré poděkovat těm, kteří nikdy nepoděkují, počínaje nejbližšími lidmi, jako jsou rodina a přátelé.

PRAVIDLO ČTYŘI

Modlitba je především zkušenost lásky.
"Ježíš se vrhl na zem a modlil se:« Abba, otče! Všechno je pro tebe možné, odejdi ode mě tento šálek! Ale ne to, co chci, ale to, co chcete “(Mk. XIV, 35)
Je to především zkušenost lásky, protože v modlitbě je mnoho postupností: je-li modlitba pouze rozhovorem s Bohem, je to modlitba, ale není to nejlepší modlitba. Takže pokud děkujete, pokud se modlíte, je to modlitba, ale nejlepší modlitba je milovat. Láska k člověku není o mluvení, psaní, přemýšlení o této osobě. Je to především v tom, že dělá něco dobrovolně pro tuto osobu, něco, co stojí, něco, na co má tato osoba nárok nebo očekávání, nebo alespoň velmi rád.
Dokud mluvíme jen k Bohu, dáváme jen velmi málo, ale stále jsme v hluboké modlitbě.
Ježíš učil, jak milovat Boha „Ne kdo říká: Pane, Pane, ale kdo dělá vůli mého Otce ...“.
Modlitba by pro nás měla být vždy srovnáváním s jeho vůlí a v nás by měla dozrát konkrétní rozhodnutí o životě. Modlitba se tedy více než „milování“ stává „necháním se milovat Bohem“. Když věrně naplníme Boží vůli, milujeme Boha a Bůh nás může naplnit svou láskou.
„Kdokoli činí vůli mého Otce, tohle je můj bratr, sestra a matka.“ (Mt. XII, 50)

Praktické rady
K této otázce často přidejte modlitbu:
Pane, co ode mě chceš? Pane, jsi se mnou spokojený? Pane, v tomto problému, jaká je vaše vůle? ". Zvykněte si na realitu:
nechte modlitbu s určitým konkrétním rozhodnutím zlepšit nějakou povinnost.
Modlíme se, když milujeme, milujeme, když říkáme něco konkrétního Bohu, něco, co od nás očekává, nebo že se nám v nás líbí. Pravá modlitba začíná vždy po modlitbě, od života.

PRAVIDLO PĚT

Modlitba znamená snížit Boží sílu v našich zbabělcích a slabostech.
"Čerpejte z Pána sílu a sílu jeho síly." (Ef. VI, 1)

Dokážu dělat všechno v jednom, který mi dává sílu “. (Fu. IV, 13)

Modlitba znamená milovat Boha, milovat Boha v našich konkrétních situacích. Milovat Boha v našich konkrétních situacích znamená: zrcadlit se v naší každodenní realitě (povinnosti, potíže a slabosti), porovnávat je s upřímností s Boží vůlí, žádat s pokorou a důvěřovat Boží síle, aby plnila své povinnosti a naše potíže jako Bůh chce.

Modlitba často nedává sílu, protože opravdu nechceme to, co žádáme od Boha. Opravdu chceme překonat překážku, když si tuto překážku objasníme velmi jasně a žádáme Boha o jeho pomoc s velkou upřímností. Bůh nám sdělí svou sílu, když také vyneseme veškerou naši sílu. Normálně, když prosíme o chvíli Boha, dnes s ním téměř jistě spolupracujeme, abychom překonali překážku.

Praktické rady
Reflektujte, rozhodněte, proste: toto jsou třikrát naše modlitby, chceme-li zažít Boží sílu v našich potížích.
V modlitbě je dobré začít vždy od bodů, které hoří, tj. Od nejnaléhavějších problémů: Bůh chce, abychom měli pravdu s jeho vůlí. Láska není ve slovech, povzdechech, v sentimentalitě, je v hledání jeho vůle a při velkoryse. »Modlitba je příprava na akci, odjezd na akci, světlo a síla na akci. Je naléhavé vždy začít s činem z upřímného hledání Boží vůle.

PRAVIDLO ŠEDÉ

Jednoduchá modlitba přítomnosti nebo „modlitba ticha“ je velmi důležitá pro výchovu k hluboké koncentraci.
Ježíš řekl: „Pojď stranou se mnou na osamělé místo a trochu si odpočiň“ (Mk VI, 31)

V Getsemane řekl svým učedníkům: „Sedněte si tady, když se modlím.“ Vzal s sebou Pietra, Giacoma a Giovanniho ... Hodil se na zem a modlil se ... Když se otočil zpět, našel je, jak spí, a řekl Pietrovi: „Simone, spíš? Nebyli jste schopni sledovat hodinu? »“. (Mk. XIV, 32)

Jednoduchá modlitba přítomnosti nebo „modlitba ticha“ spočívá v tom, že se před Bohem postavíme tím, že odstraníme slova, myšlenky a fantazie, usilujeme o to, aby mu byl přítomen klid.
Koncentrace je nejzávažnějším problémem modlitby. Jednoduchá modlitba přítomnosti je jako cvičení duševní hygieny, které usnadňuje koncentraci a iniciuje hlubokou modlitbu.
Modlitba „prosté přítomnosti“ je snahou o to, abychom se představili Bohu, je to spíše snaha než inteligence. Více inteligence než představivosti. Opravdu musím omezit svou fantazii soustředěním se na jednu myšlenku: být přítomen Bohu.

Je to modlitba, protože je to pozornost k Bohu. Je to vyčerpávající modlitba: obvykle je dobré prodloužit tento druh modlitby pouze na čtvrt hodiny, jako začátek uctívání. Ale je to již uctívání, protože miluje Boha. Tuto myšlenku De Foucaulda může velmi usnadnit: „Dívám se na Boha tím, že ho miluji, Bůh se na mě dívá tím, že mě miluje“.
Je vhodné tuto modlitbu provádět před Eucharistií, nebo na shromážděném místě, se zavřenýma očima, ponořeným do myšlenky na jeho přítomnost, která nás obklopuje:
"V něm žijeme, pohybujeme se a jsme." (Skutky XVII, 28)

Sv. Teresa z Avily, specialista této metody modlitby, ji navrhuje těm, kteří jsou „neustále rozptýleni“ a přiznává: „Dokud mi Pán tuto metodu modlitby nenavrhl, nikdy jsem nedostal uspokojení nebo chuť z modlitby“ . Doporučuje: „Nedělej dlouho, jemné meditace, jen se na něj podívej.“
Modlitba „prosté přítomnosti“ je velmi účinnou energií proti odrazu, radikálnímu zlo naší modlitby. Je to modlitba beze slov. Gándhí řekl: „Modlitba beze slov je lepší než mnoho slov bez modlitby“.

Praktické rady Je to s Bohem, které nás mění, více než s námi. Pokud je koncentrace na Boží přítomnost obtížná, je užitečné použít několik jednoduchých slov, jako například:
Otče
Ježíš Spasitel
Otec, synu, duchu
Ježíš, cesta, pravda a život.
Velmi užitečná je také „Ježíšova modlitba“ ruského poutníka „Ježíši Synu Božím, smiluj se mnou hříšníkem“, rytmickým dechem. Postarej se o klid a klid.
Je to prvotřídní modlitba a zároveň přístupná všem.

SEDMÉ PRAVIDLO

Srdce modlitby nebo poslechu.
"Mary, sedící u Ježíšových nohou, poslouchala jeho slovo." Na druhé straně Martha byla zcela zaměstnána mnoha službami ... Ježíš řekl: „Marie si vybrala nejlepší část“ (Lk. X, 39)
Poslech předpokládá, že tomu rozuměl: že klíčovým charakterem modlitby není já, ale Bůh. Naslouchání je středem modlitby, protože naslouchání je láska: ve skutečnosti čeká na Boha, čeká na jeho světlo; milující naslouchání Bohu již zahrnuje vůli reagovat na něj.
Poslech může být proveden pokorným dotazem Boha na problém, který nás trápí, nebo prosbou Božího světla skrze Písmo. Bůh obvykle mluví, když jsem připraven na jeho slovo.
Když v nás zuří zlá vůle nebo lži, je obtížné slyšet Boží hlas, a my jen stěží máme touhu slyšet.
Bůh také mluví bez mluvení. Odpovídá, když chce. Bůh nemluví „token“, když to požadujeme, mluví, když chce, obvykle mluví, když jsme připraveni ho poslouchat.
Bůh je diskrétní. Nikdy nevynucujte dveře našeho srdce.
Postavím se ke dveřím a zaklepe: pokud někdo uslyší můj hlas a otevře mě, půjdu dovnitř a večeřím s ním a on se mnou. “ (Ap. 111, 20)
Není snadné konzultovat Boha, ale pokud máme pravdu, existují docela jasná znamení. Když Bůh mluví, nikdy neporuší zdravému rozumu nebo našim povinnostem, ale může jít proti naší vůli.

Praktické rady
Je důležité položit modlitbu na některé otázky, které hřebíkují každý únik, jako například:
Pane, co ode mě chceš v této situaci? Pane, co mi chceš říct na této stránce evangelia? ».
Modlitba, o které se musí rozhodovat při hledání Boží vůle, posiluje křesťanský život, rozvíjí osobnost, zvykne si na konkretnost. Pouze věrnost Boží vůli nás činí šťastnými a dělá nás šťastnými

PRAVIDLO osm

Dokonce i tělo se musí naučit modlit.
Ježíš se vrhl na zem a modlil se ... “. (Mk. XIV, 35)
Když se modlíme, nikdy nemůžeme úplně ignorovat tělo. Tělo vždy ovlivňuje modlitbu, protože ovlivňuje každý lidský čin, i ten nejintimnější. Tělo se buď stává nástrojem modlitby, nebo se stává překážkou. Tělo má své potřeby a nutí je cítit se, má své limity, má své potřeby; často může bránit koncentraci a bránit vůli.
Všechna velká náboženství vždy tělu přikládala velký význam, což naznačuje poklony, úcty, gesta. Islám rozšířil modlitbu hluboko mezi nejzadnější masy, především učením modlitby s tělem. Křesťanská tradice vždy považovala tělo za modlitbu: je nesmyslné podceňovat tuto tisíciletou zkušenost církve.
Když se tělo modlí, duch do něj okamžitě naladí; opak se často nestává:
tělo často odolává duchu, ke kterému se chce modlit. Je proto důležité začít se modlitbou z těla tím, že tělo požádáme o pozici, která pomáhá soustředění. Toto pravidlo může být velmi užitečné: zůstat na kolenou s dobře postaveným trupem; otevřená ramena, dýchání je pravidelné a plné, koncentrace je snazší; paže uvolněné podél těla; oči zavřené nebo připevněné k Eucharistii.

Praktické rady
Je-li sám, je také dobré se modlit nahlas a rozprostírat ruce; hluboké prquije také hodně pomáhá soustředit se. Některé bolestivé pozice nepomáhají modlitbě, takže příliš pohodlné pozice nepomáhají.
Nikdy neomlouvejte lenost, ale prozkoumejte její příčiny.
Pozice není modlitba, ale pomáhá nebo brání modlitbě: musí se s ní zacházet.

PRAVIDLO deváté

Místo, čas, fyzické jsou tři vnější prvky k modlitbě, které silně ovlivňují jeho vnitřnost. Ježíš šel na horu, aby se modlil. “ (Lk. VI, 12)
"... odešel na opuštěné místo a modlil se tam." (Mk I, 35)
"Ráno vstal, když byla ještě tma ...". (Mk I, 35)
strávil noc v modlitbě. “ (Lk. VI, 12)
... se tvářil na zemi a modlil se. " (Mt. XXVI, 39)
Pokud Ježíš přikázal tolik důležité místo a čas pro svou modlitbu, je to znamení, že nesmíme podceňovat místo, které jsme si vybrali, čas a fyzické postavení. Ne všechna posvátná místa pomáhají soustředění a některé církve pomáhají více, jiné méně. Musím také vytvořit modlitební koutek ve svém vlastním domě nebo po ruce.
Samozřejmě se mohu modlit kdekoli, ale nikde se nemůžu soustředit tak snadno.
Čas tedy musí být pečlivě vybrán: ne každou hodinu dne umožňuje hluboké soustředění. Ráno, večer a noc jsou období, ve kterých je koncentrace obvykle snazší. Je důležité zvyknout si na stanovený čas na modlitbu; zvyk vytváří nutnost a vyvolává modlitbu. Je důležité začít hybností, modlit se od prvního okamžiku. Praktické rady
Jsme pánové našich návyků.
Fyzik vytváří své zákony a také se přizpůsobuje zákonům, které mu navrhujeme.
Dobré návyky potlačují všechny boje o modlitbu, ale velmi usnadňují modlitbu.
Pokud existuje zdravotní nevolnost, musíme respektovat: nesmíme opustit modlitbu, ale je důležité změnit způsob modlitby. Zkušenost je nejlepší učitel, který si vybere naše modlitební návyky.

PRAVIDLO TENTH

Z úcty ke Kristu, který nám to dal, se náš „Otec“ musí stát naší křesťanskou modlitbou. "Proto se modlíš takto: Otče náš, který jsi v nebi ...". (Mt. VI, 9) Pokud nám chtěl Ježíš dát modlitební formuli sám, je logické, že „Náš Otec“ se musí stát preferovanou modlitbou na všech modlitbách. Musím tuto modlitbu prohloubit, použít ji, venerano. Církev mi to oficiálně dala při křtu. Je to modlitba Kristových učedníků.
Někdy je v životě nutné dlouhodobé a hluboké studium této modlitby.
Modlitba není „přednášet“, ale „dělat“, meditovat. Je to více než modlitba, je to cesta k modlitbě. Často je užitečné strávit celou hodinu modlitbou prohlubováním pouze našeho Otce.

Zde jsou některé myšlenky, které mohou pomoci:
První dvě slova již obsahují dvě důležitá pravidla modlitby.
Otec: Nejprve nás vyzývá k důvěře a otevřenosti srdce vůči Bohu.
Naše: připomíná nám to, abychom o modlitbách hodně přemýšleli o našich bratrech a sjednotili se s Kristem, který se s námi vždy modlí.
Obě části, na které je „Náš Otec“ rozdělen, obsahují další důležitou připomínku modlitby: v první řadě pozor na Boží problémy, pak na naše problémy; nejprve se na něj podívej, pak se na nás podívej.
Po dobu jedné hodiny modlitby na téma „Náš otec“ může tato metoda sloužit:
Čtvrt hodiny: připravuji se na modlitbu
Náš otec
Čtvrt hodiny: zbožňování
Posvěť se tvé jméno, přijde tvé království,
vaše vůle bude hotová
III čtvrt hodiny: prosba
dej nám dnes náš každodenní chléb
IV čtvrt hodiny: odpuštění
Odpusť nám, jak odpouštíme, nevedeme nás k pokušení, vysvoboď nás od zlého.