Don Amorth: Okamžitě jsem uvěřil ve zjevení Medžugorje

Kdy se Am Amorth zajímal o zjevení Panny Marie v Medžugorji?

Odpověď: Mohl bych odpovědět: okamžitě. Jen si pomyslete, že jsem svůj první článek o Medžugorji napsal v říjnu 1981. Poté jsem se s ním stále intenzivněji zabýval, natolik, že jsem ve spolupráci napsal více než sto článků a tři knihy.

Otázka: Věřili jste okamžitě zjevením?

R.: Ne, ale okamžitě jsem viděl, že to byla vážná fakta, hodná vyšetřování. Jako profesionální novinář specializující se na mariologii jsem se cítil nucen uvědomit si fakta. Abych ukázal, jak jsem okamžitě viděl čelit vážným a hodným studijním dílům, stačí si myslet, že když jsem psal ten první článek, biskup Zanic, biskup z Mostaru, na kterém závisí Medžugorje, byl rozhodně příznivý. Pak se stal ostře proti, stejně jako jeho nástupce, kterého sám jako první požádal o pomocného biskupa.

Otázka: Byl jsi už mnohokrát v Medžugorji?

R .: V prvních letech ano. Všechny mé spisy jsou výsledkem přímé zkušenosti. Dozvěděl jsem se o těch šesti vidících klucích; Měl jsem přátele s otcem Tomislavem a později s otcem Slavkem. Tito získali úplnou důvěru ve mě, a tak mě donutili účastnit se zjevení, i když byl vyloučen každý cizinec, a jednali jako tlumočník, který hovořil s chlapci, kteří v té době ještě neznali náš jazyk. Také jsem se ptal lidí farnosti a poutníků. Prohloubil jsem několik mimořádných uzdravení, zejména uzdravení Diany Basile; Velmi pečlivě jsem sledoval lékařské studie, které byly provedeny na vizionářích. Pro mě to byly vzrušující roky také kvůli mnoha známým a přátelstvím, které jsem měl s italskými a zahraničními lidmi: novináři, kněží, vůdci modlitebních skupin. Na nějaký čas jsem byl považován za jednoho z hlavních odborníků; Dostal jsem neustálé hovory z Itálie i ze zahraničí, abych poskytoval aktualizace a tříbil skutečné zprávy z falešných zpráv. Tehdy jsem ještě více posílil své přátelství s otcem Reným Laurentinem, které si všichni vážili jako hlavního žijícího mariologa, a mnohem více si zasloužím, abych prohloubil a rozšířil fakty o Medžugorji. Také neskrývám tajnou naději: že za účelem vyhodnocení pravdivosti zjevení by se shromáždila komise mezinárodních odborníků, k níž jsem doufal, že budou svoláni společně s otcem Laurentinem.

Otázka: Znáte vizionáře dobře? S kterým z nich se cítíte nejvíce v souladu?

R.: Mluvil jsem se všemi z nich, s výjimkou Mirjany, prvního, kterému zjevení přestalo; Vždy jsem měl dojem naprosté upřímnosti; nikdo z nich nenamontoval své hlavy, naopak, měli jen důvody k utrpení. Také přidám zvědavý detail. V prvních měsících, až do Msgr. Zanic se projevil ve prospěch zjevení, komunistická policie se chovala velmi ostře vůči vizionářům, kněžím farnosti a poutníkům. Když místo toho Msgr. Zanic 'se stal rozhodným protivníkem zjevení, policie se stala mnohem tolerantnější. Byl to velký přínos. V průběhu let můj vztah s chlapci vymizel, s výjimkou Vicka, té, se kterou jsem i poté pokračoval. Rád si vzpomínám, že mým hlavním příspěvkem k poznání a poznání Medžugorje byl překlad knihy, která zůstane vždy jedním ze základních dokumentů: „Tisíc setkání s Madonnou“. Toto je vyprávění o prvních třech letech zjevení, které vyplynulo z dlouhé řady rozhovorů mezi františkánským otcem Jankem Bubalom a Vičkou. Na překladu jsem spolupracoval s chorvatským otcem Massimilianem Kozulem, ale nebyl to jednoduchý překlad. Také jsem šel za otcem Bubalom objasnit mnoho pasáží, které byly temné a neúplné.

D.: Mnozí očekávali, že se ti šťastní chlapci zasvětí Bohu, místo toho se pět z nich, tedy s výjimkou Vicka, oženilo. Nebylo to zklamání?

Odpověď: Podle mého názoru se velmi dobře vzali, protože se cítili nakloněni manželství. Ivanův seminář byl neúspěchem. Chlapci se často ptali Panny Marie, co mají dělat. A Panna Maria vždy odpověděla: „Jste svobodní. Modlete se a rozhodněte se svobodně. “ Pán chce, aby nás každý učinil svatými: ale proto není třeba žít zasvěceným životem. V každém stavu života se člověk může posvěcovat a všichni se dobře řídí jeho sklony. Panna Maria, která se i nadále objevuje také vdaných chlapců, jasně prokázala, že jejich manželství nepředstavuje překážku ve vztazích s ní as Pánem.

D.: Opakovaně jste uvedl, že v Medžugorji vidíte pokračování Fatimy. Jak vysvětlíš tento vztah?

Odpověď: Podle mého názoru je vztah velmi blízký. Zjevení Fatimy představují velké poselství Panny Marie pro naše století. Na konci první světové války říká, že kdyby nedodržel to, co doporučila panna, pod pontifikátem Pia XI. By začala horší válka. A bylo. Poté požádal o zasvěcení Ruska svému Neposkvrněnému srdci, ne-li ... Možná to bylo provedeno v roce 1984: pozdě, když Rusko již šířilo své chyby po celém světě. Pak tu bylo proroctví třetího tajemství. Nezastavuji se tam, ale pouze říkám, že se to ještě neuskutečnilo: neexistují žádné známky konverze Ruska, žádné známky jistého míru, žádné známky konečného vítězství Neposkvrněného Srdce Marie.

V těchto letech, zejména před cestami papeže do Fatimy, bylo Fatimské poselství téměř odloženo; volání Madony byla odmítnuta; Mezitím se zhoršovala obecná situace světa a neustálý růst zla: ztráta víry, potratů, rozvodů, převládající pornografie, kurz různých forem okultismu, především magie, spiritismus, satanské sekty. Nový tlak byl nezbytný. To přišlo z Medžugorje a poté z jiných mariánských zjevení z celého světa. Ale Medžugorje je pilotním zjevením. Zpráva ukazuje, jako ve Fatimě, návrat ke křesťanskému životu, modlitbu, oběť (existuje mnoho forem půstu!). Stejně jako ve Fatimě se rozhodně zaměřuje na mír a stejně jako ve Fatimě obsahuje nebezpečí války. Věřím, že s Medžugorjem poselství Fatimy znovu získalo sílu a není pochyb o tom, že poutě do Medžugorje přesahují a integrují poutě do Fatimy a mají stejné účely.

Otázka: Očekáváte objasnění od Církve u příležitosti dvaceti let? Je teologická komise stále funkční?

Odpověď: Neočekávám vůbec nic a teologická komise spí; na mé zdi je to naprosto zbytečné. Věřím, že jugoslávský episkopát již řekl poslední slovo, když uznal Medžugorje jako místo mezinárodní pouti, se závazkem, že poutníci najdou náboženskou pomoc (mše, přiznání, kázání) ve svých jazycích. Přeji si to vyjasnit. Je nutné rozlišovat mezi charismatickým faktem (zjevením) a kulturním faktem, tj. Příchodem poutníků. V jednu chvíli církevní autorita nevyjádřila charismatický fakt, s výjimkou případu podvádění. A podle mého názoru není třeba žádné prohlášení, které se navíc nezavazuje věřit. Pokud by Lourdes a Fatima nebyly schváleny, měly by stejný příliv. Obdivuji příklad římského vikariátu ohledně Madony delle Tre Fontane; je to chování, které kopíruje metody minulosti. Nikdy nebyla shromážděna provize, která by ověřovala, zda se Madona skutečně objevila v Cornacchiole nebo ne. Lidé se naléhavě modlili v jeskyni, za kterou bylo považováno za místo uctívání: svěřen konventským františkánům, vikář se obával, že poutníci dostanou náboženskou pomoc, mši, přiznání, kázání. Na tomto místě se slavili biskupové a kardinálové s jediným zájmem o modlitbu a modlitbu ostatních.

Jak vidíte budoucnost Medžugorje?

Odpověď: Vidím to v rostoucím vývoji. Násobily se nejen recepce, jako jsou penziony a hotely; ale znásobily se i stabilní sociální práce a jejich výstavba roste. Dobro, které pochází z poutníků z Medžugorje, je skutečnost, kterou jsem pozoroval za všech těch dvacet let. Konverze, uzdravení, osvobození od zlého zla se nepočítají a mám mnoho svědectví. Protože já také vedu modlitební skupinu v Římě, kde poslední sobotu každého měsíce zažívá odpoledne, jako je to v Medžugorji: eucharistická adorace, vysvětlení posledního poselství Panny Marie (na kterou vždy odkazuji) průchod evangelia), růženec, svatá mše, recitace Creedu se sedmi Patery, charakteristická Ave Gloria, závěrečná modlitba. Účastní se vždy 700 - 750 lidí. Po mém vysvětlení zprávy existuje prostor pro posudky nebo dotazy. Dobře, vždy jsem si všiml této charakteristiky těch, kteří se vydávají na pouť do Medžugorje, každý dostává to, co potřebuje: zvláštní inspirace, přiznání, které dává obrat k životu, znamení nyní téměř zanedbatelné a někdy zázračné, ale vždy v souladu s potřebovat osobu.