Má Jeremiáš pravdu, když říká, že pro Boha není nic příliš obtížného?

Žena se žlutým květem ve svých rukou neděle 27. září 2020
"Jsem Pán, Bůh celého lidstva." Je pro mě něco příliš obtížného? “(Jeremjáš 32:27).

Tento verš seznamuje čtenáře s několika důležitými tématy. Za prvé, Bůh je Bohem nad celým lidstvem. To znamená, že před něj nemůžeme postavit žádného boha ani modlu a uctívat ho. Zadruhé se ptá, jestli je pro něj něco příliš obtížné. To znamená, že ne, nic není.

Ale to by mohlo čtenáře přivést zpět k lekci Filozofie 101, kde se profesor zeptal: „Může Bůh udělat kámen dostatečně velký, aby se nemohl hýbat?“ Může Bůh opravdu dělat všechno? Co v tomto verši naznačuje Bůh?

Ponoříme se do kontextu a významu tohoto verše a pokusíme se odhalit starodávnou otázku: Může Bůh opravdu něco udělat?

Co znamená tento verš?
V tomto verši mluví Pán k proroku Jeremjášovi. Krátce probereme širší obraz toho, co se stalo v Jeremjášovi 32, včetně Babylónců, kteří dobyli Jeruzalém.

Podle Komentáře Johna Gilla mluví Bůh tento verš jako útěchu a jistotu během bouřlivé doby.

Jiné verze poezie, například syrský překlad, také naznačují, že nic nemůže stát v cestě Božím proroctvím nebo věcem, které se rozhodl splnit. Jinými slovy, Boží plán nemůže nic přerušit, pokud má v úmyslu, aby se něco stalo, bude.

Musíme také pamatovat na život a zkoušky Jeremjáše, často proroka, který stojí sám ve své víře a víře. V těchto verších ho Bůh ujišťuje, že Jeremjáš mu může plně důvěřovat a že jeho víra nevyšla nazmar.

Ale co se stalo v Jeremjášovi 32 jako celku, že musel jít k Bohu v zoufalé prosbě a modlitbě?

Co se děje v Jeremiah 32?
Izrael pokazil velké a naposledy. Brzy by je Babylóňané dobyli a vzali do zajetí na sedmdesát let kvůli jejich nevěře, jejich touze po jiných bocích a jejich důvěře v jiné národy, jako je Egypt, místo v Boha.

Přestože Izraelité zažili Boží hněv, Boží soud zde netrvá věčně. Bůh nechal Jeremiáše vybudovat pole, které má symbolizovat, že se lidé znovu vrátí do své země a obnoví ji. Bůh v těchto verších zmiňuje svoji moc, aby ujistil Izraelity, že má v úmyslu uskutečnit svůj plán.

Ovlivňuje překlad význam?
Jak již bylo zmíněno dříve, syrský překlad mírně stírá význam veršů, které mají být použity na proroctví. Ale co naše moderní překlady? Liší se všichni významem tohoto verše? Níže uvedeme pět populárních překladů verše a porovnáme je.

„Hle, já jsem Hospodin, Bůh všeho těla: je pro mě něco příliš obtížného?“ (KJV)

"Jsem Pán, Bůh celého lidstva." Je pro mě něco příliš obtížného? „(NIV)

"Hle, já jsem Pán, Bůh všeho těla; je pro mě něco příliš tvrdého? "(NRSV)

"Podívej! Já jsem Hospodin, Bůh všeho těla." Je pro mě něco příliš obtížného? "(ESV)

"Podívej! Já jsem Hospodin, Bůh všeho těla; je pro mě něco příliš tvrdého? "(NASB)

Zdá se, že všechny moderní překlady tohoto verše jsou téměř totožné. „Maso“ má tendenci znamenat lidstvo. Kromě toho slova se téměř navzájem kopírují slovo od slova. Pojďme analyzovat hebrejský Tanakh tohoto verše a Septuagintu, abychom zjistili, zda narazíme na nějaké rozdíly.

"Podívej! Já jsem Pán, Bůh všeho těla." Je přede mnou něco skrytého? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

„Já jsem Pán, Bůh všeho těla: něco přede mnou bude skryto!“ (Sedmdesát)

Tyto překlady dodávají nuanci, že před Bohem nelze nic skrýt. Slovní spojení „příliš obtížné“ nebo „skryté“ pochází z hebrejského slova „lopata“. Znamená to „úžasné“, „úžasné“ nebo „příliš obtížné na pochopení“. S ohledem na tento překlad slova se zdá, že všechny překlady Bible s tímto veršem souhlasí.

Může Bůh NÍČO udělat?
Vraťme diskusi zpět k lekci Filozofie 101. Má Bůh limity toho, co může dělat? A co přesně znamená všemohoucnost?

Zdá se, že Písmo potvrzuje Boží všemohoucí povahu (Žalm 115: 3, Genesis 18: 4), ale znamená to, že může vytvořit skálu, kterou se nemůže pohnout? Mohl by Bůh spáchat sebevraždu, jak naznačují někteří profesoři filozofie?

Když se lidé ptají na takové otázky, mají tendenci ztrácet pravou definici všemohoucnosti.

Nejprve musíme vzít v úvahu Boží charakter. Bůh je svatý a dobrý. To znamená, že nemůže dělat něco jako lež nebo dělat „jakoukoli nemorální akci“, píše John M. Frame pro koalici evangelia. Někteří lidé mohou namítnout, že to představuje všemocný paradox. Vysvětluje však Roger Patterson pro Genesis, že pokud Bůh lhal, nebyl by Bohem.

Zadruhé, jak se vypořádat s absurdními otázkami typu „může Bůh udělat čtvercový kruh?“ musíme pochopit, že Bůh stvořil fyzikální zákony, které řídí vesmír. Když žádáme Boha, aby vytvořil skálu, kterou nemůže zvednout, nebo čtvercový kruh, požádáme ho, aby se pohyboval mimo tytéž zákony, které stanovil v našem vesmíru.

Navíc se zdá být poněkud směšná žádost, aby Bůh jednal mimo svou povahu, včetně vytváření rozporů.

Pro ty, kteří mohou tvrdit, že si udělal rozpory, když dokončil zázraky, podívejte se na tento článek Gospel Coalition, který má bojovat proti Humovým názorům na zázraky.

S ohledem na tuto skutečnost chápeme, že Boží všemocnost není jen moc nad vesmírem, ale síla, která udržuje vesmír. V něm a skrze něj máme život. Bůh zůstává svému charakteru věrný a nejedná s ním v rozporu. Protože kdyby to udělal, nebyl by Bohem.

Jak můžeme věřit Bohu i při našich velkých problémech?
Můžeme důvěřovat Bohu v naše největší problémy, protože víme, že je větší než oni. Bez ohledu na pokušení nebo zkoušky, kterým čelíme, je můžeme dát do Božích rukou a vědět, že má pro nás plán v době bolesti, ztráty nebo frustrace.

Díky své moci nás Bůh činí bezpečným místem, pevností.

Jak se dozvídáme ve verši Jeremjáše, není nic příliš obtížného ani skrytého před Bohem. Satan nemůže vymyslet vzor, ​​který by mohl obejít Boží plán. Dokonce i démoni musí požádat o svolení, než budou moci cokoli udělat (Lukáš 22:31).

Pokud má Bůh konečnou moc, můžeme mu důvěřovat i při našich nejtěžších problémech.

Sloužíme všemohoucímu Bohu
Jak jsme zjistili v Jeremjášovi 32:27, Izraelité zoufale potřebovali něco, v co doufat, a také se těšili, že Babylóňané zničí jejich město a vezmou je do zajetí. Bůh ujišťuje proroka i jeho lid, že je vrátí do jejich země, a ani Babylóňané jeho plán nezvrátí.

Všemocnost, jak jsme zjistili, znamená, že Bůh může vládnout nejvyšší mocí a udržovat vše ve vesmíru, ale přesto se ujistí, že bude jednat v rámci své postavy. Pokud by to šlo proti jeho povaze nebo by si odporovalo, nebyl by to Bůh.

Stejně tak, když nás život přemůže, víme, že máme všemohoucího Boha, který je větší než naše problémy.