Ježíš s touto oddaností slibuje hojné milosti, pokoj a požehnání

Oddanost Nejsvětějšímu Srdci Ježíšova je vždy aktuální. Je založen na lásce a je výrazem lásky. „Nejsvětějším Ježíšovým srdcem je horlivá pec lásky, symbol a vyjádřený obraz té věčné lásky, se kterou„ Bůh miloval svět natolik, aby mu dal svého jednorozeného syna “(Jan 3,16).

Nejvyšší papež Pavel VI. Nám při různých příležitostech a v různých dokumentech připomíná, abychom se vrátili a často čerpali z tohoto božského zdroje Srdce Krista. «Srdce našeho Pána je plnost každé milosti a moudrosti, kde se můžeme stát dobrými a křesťanskými, a ze kterých můžeme čerpat něco, co bychom se mohli vzdát druhých. V kultu Nejsvětějšího srdce Ježíšova najdete útěchu, pokud máte potřebu útěchy, najdete dobré myšlenky, pokud potřebujete toto vnitřní světlo, najdete energii, která je důsledná a věrná, když jste v pokušení nebo z lidského respektu nebo strach nebo nesrovnalosti. Najdete zde především radost z toho, že jste křesťané, když je naše srdce, které se dotýká Srdce Krista ». «Především chceme, aby se kult Svatého srdce odehrával v eucharistii, která je nejcennějším darem. Ve skutečnosti, v oběti eucharistie, se obětuje náš vlastní král Spasitel a je najat, „vždy naživu, aby se za nás přimlouval“ (Žid 7,25:XNUMX): jeho srdce se otevře oštěpem sol-danou, jeho krev vzácné smíchané s vodou proudí na lidstvo. Na tomto vznešeném vrcholu a centru všech svátostí může člověk ochutnat duchovní sladkost již od samého zdroje, oslavit vzpomínku na tuto nesmírnou lásku, která se projevila v Kristově vášni. Proto je nutné - pomocí slov s. Giovanni Damasceno - že „k němu přistupujeme s nadšenou touhou, aby oheň naší lásky vycházející z tohoto hořícího uhlí spálil naše hříchy a osvětlil srdce“.

Zdá se nám, že to jsou velmi příznivé důvody, proč kult posvátného srdce, který - říkáme, že jsme zarmoucení - v některých ztratil, vzkvétá stále více a je považován všemi za nesmiřitelnou formu nezbytné zbožnosti, kterou v naší době a vyžadovanou Vatikánský koncil tam, aby Ježíš Kristus, prvorozený ze vzkříšených, dosáhl svého nadřazenosti nad vším a všemi. “(Kol 1,18:XNUMX).

(Apoštolský dopis „Investigabiles divitias Christi“).

Ježíš nám proto otevřel své Srdce jako pramen tekoucí vody pro věčný život. Pospěšme si na to, protože žíznivý jelen běží ke zdroji.

PROMISE SRDCE
1 Dám jim všechny milosti potřebné pro jejich stav.

2 Dám pokoj v jejich rodinách.

3 Budu je utěšovat ve všech svých trápeních.

4 Budu jejich bezpečným útočištěm v životě a zvláště v okamžiku smrti.

5 Rozložím nejhojnější požehnání po všech svých snahách.

6 Hříšníci najdou v mém srdci zdroj a oceán milosrdenství.

7 Lukewarmské duše budou vroucí.

8 Vřelé duše rychle vzroste k dokonalosti.

9 Požehnám domům, kde bude vystaven a uctíván obraz mého Nejsvětějšího Srdce

10 Dám kněžím dar pohybu nejtěžších srdcí.

11 Lidé, kteří propagují tuto oddanost, budou mít své jméno zapsáno v mém srdci a nikdy nebude zrušeno.

12 Všem těm, kteří budou komunikovat devět po sobě jdoucích měsíců v první pátek každého měsíce, slibuji milost konečného pokání; nezemřou v mém neštěstí, ale dostanou posvátnou mysl a moje srdce bude v tomto extrémním okamžiku jejich bezpečným přístavem.

Oddanost Svatému Srdci je sama o sobě zdrojem milosti a svatosti, ale Ježíš nás chtěl přitahovat více a přivázat nás řadou PROMISŮ, jednoho krásnějšího a užitečnějšího než druhého.

Představují „malý kodex lásky a milosrdenství, skvělou syntézu evangelia svatého srdce“.

12. „VELKÝ PROMISE“

Přebytek jeho lásky a všemohoucnosti definuje Ježíše jako jeho poslední zaslíbení, které věřící v sboru nazývali „velkým“.

Velký slib, vyjádřený v poslední textové kritice, zní takto: „Slibuji vám v nadměrném milosrdenství mého Srdce, že moje všemocná láska udělí všem, kteří budou komunikovat devět prvních pátek měsíce, po sobě jdoucí milost pokání; V MÉ DISKRÉTII NEPOSKYTUJE, ale obdrží svaté svátosti a mé srdce bude v tomto extrémním okamžiku jejich bezpečným útočištěm ».

Z tohoto dvanáctého zaslíbení Nejsvětějšího srdce se zrodila zbožná praxe „První pátky“. Tato praxe byla v Římě zkoumána, zjišťována a pečlivě studována. Ve skutečnosti je zbožná praxe spolu s „Měsícem svatého srdce“ slavnostně schválena a platně povzbuzena z dopisu, který prefekt Posvátné kongregace obřadů napsal na příkaz Leva XIII 21. července 1899. Od toho dne podpora římských papežů za zbožnou praxi se již nepočítá; stačí si vzpomenout, že Benedikt XV. měl tolik úcty k „velkému slibu“, že jej vložil do bubliny ca-nevyužití šťastného věštce

Duch prvních pátek
Ježíš, jednoho dne, ukazoval své srdce a stěžoval si na vděčnost lidí, řekl sv. Margaret Marii (Alacoque): „Alespoň dej mi tuto útěchu, abych se co nejvíce vyrovnal jejich vděčnosti ... Přijmeš mě ve Svatém přijímání s největší frekvencí tato poslušnost vám umožní ... budete přijímat přijímání každý první pátek měsíce ... budete se se mnou modlit, abyste zmírnili Boží hněv a požádali o milost vůči hříšníkům ».

Těmito slovy Ježíš objasňuje, jaká by měla být duše, duch měsíčního přijímání prvních pátek: duch lásky a odškodnění.

Lásky: oplatit s naším zápalem nesmírnou lásku Božského Srdce k nám.

Opravy: utěšit ho za chlad a lhostejnost, se kterou lidé splácejí tolik lásky.

Tato žádost o praktikování prvních pátek měsíce tedy nesmí být přijata pouze za účelem splnění devátých přijímání, a tedy přijmout příslib konečné vytrvalosti Ježíše; musí to však být odpověď od vroucího a věrného srdce, které se chce setkat s tím, který mu dal celý život.

Toto společenství, chápané tímto způsobem, vede s jistotou k vitálnímu a dokonalému spojení s Kristem, k tomuto spojení, které nám slíbil jako odměnu za dobře provedené přijímání: „Ten, kdo mě jí, bude žít pro mě“ (Jan 6,57, XNUMX).

Pro mě to znamená, že bude mít život, který je podobný Jeho, bude žít tu svatost, po které touží.