Andělé strážné existují! Fenomén andělských zjevení
„Andělé existují!
Hvězdy visí na obloze a gravitují kolem slunce. Vysoké hory stvoření hraničí s věčnými horami. Andělé existují!
Pochodně svítily v původním světle. Vonné zahrady plné radostí. Taciturn studny, které poslouchají do hloubky a čerpají z hloubky “(Hophan,„ Die Engel “, s. 18).
Andělé byli vždy středem kontroverzí. Sadduceové již ve své době popírali existenci úhlů a jejich racionalismus byl dodnes zachován a dnes prožívá nový zlatý věk.
V tuto chvíli je víra v anděly udělena pouze dětem a šílencům, protože většina mužů sdílí názor německého autora Gnthera Grassa, který ve své „Local Anesthesia“ píše: „Nesnáším dogmata a věčné pravdy! ". Ve věku technologie mají skutečnou hodnotu pouze věci, které lze technicky popsat; místo toho, co přesahuje horizont lidského poznání - to znamená vše, čemu je třeba věřit a nemůže být dokázáno racionálními prostředky - vůbec neexistuje. Toto dogma způsobuje mnoho problémů věřícím křesťanům, kteří se nesmí zaměňovat. Existence andělů je prokázána v Novém a Starém zákoně, Kristus je jejich garantem; svatá tradice nás učí, mnoho mystiků to potvrzuje a církev to potvrzuje v různých naukových definicích; učil to dodnes a bude ho učit až do konce světa. "Věříme v Boha, Otce, Syna a Ducha svatého, Stvořitele viditelných věcí, jako je tento svět, kde se koná náš uprchlý život;" Vytváří také neviditelné věci, jako jsou čistí duchové, kteří se nazývají „andělé“ ... “(papež Pavel VI.,„ Creed of the God of People “)
1. Andělé v Bibli
V Bibli se andělé objevují od první do poslední knihy a jsou diskutováni ve více než třech stech pasážích.
V Písmu svatém jsou zmiňovány tak často, že papež Gregory Veliký nezveličoval, když řekl: „Přítomnost andělů je prokázána téměř na každé stránce Svaté Bible.“ Zatímco andělé jsou zřídka pojmenováni ve starých biblických knihách, postupně se stávají prominentní přítomností v novějších biblických spisech, v prorokech Izaiáš, Ezekiel, Daniel, Zachariáš, v knize Job a v knize Tobia. "Opouštějí svou roli pozadí na obloze, aby působili v popředí na pozemské scéně: jsou to služebníci Nejvyššího v řízení světa, tajemní průvodci národů, nadpřirozené síly v rozhodujících bojích, dobří a dokonce pokorní správci světa." muži. Tři největší andělé jsou popsáni do té míry, že jsme schopni znát jejich jména a povahu: Michele mocný, Gabriele vznešený a Raffaele milosrdný bůh. "
Pravděpodobně postupný vývoj a obohacení zjevení o andělech má různé důvody. Podle teorií Thomase Akvinského by staří Židé určitě zbožnili anděly, kdyby plně pochopili svou moc a zářivou krásu. V té době však monoteismus - který byl však ve všech starověku jedinečný - nebyl v židovském lidu dostatečně zakořeněn, aby vyloučil nebezpečí polyteismu. Z tohoto důvodu nemohlo dojít k úplnému andělskému zjevení až později.
Navíc, během zajetí pod Asyřany a Babylončany, Židé pravděpodobně znali náboženství Zoroasteru, ve kterém byla doktrína benigních a zlých duchů vysoce rozvinutá. Zdá se, že tato doktrína velmi stimulovala představivost andělů v židovském lidu a vzhledem k tomu, že božské zjevení se může vyvinout i pod vlivem přirozených příčin, je také pravděpodobné, že mimobiblické vlivy byly prostorem zjevení. hlubší skutky na andělech. Samozřejmě je špatné najít původ andělské doktríny bible jednoduše v asyrsko-babylonských duchovních vírách, stejně jako je stejně špatné sledovat mimobiblické obrazy andělů k fantazii bez váhání.
Svou knihou „Andělé“ přispěl Otto Hophan, současný teolog, k lepšímu poznání andělů. „Víra v přítomnost benigních a zlých duchů, přechodného bytí mezi nejvyšším božstvím a lidmi je tak rozšířená téměř ve všech náboženstvích a filosofiích, že musí existovat společný původ, tj. Původní zjevení. V pohanství byla víra v anděly přeměněna na víru v bohy; ale je to přesně „ten polyteismus, který je z velké části pouze zkreslením víry v anděly (Scheeben: Dogmatik, svazek 2, s. 51).“
Slavný důkaz existence tohoto původního zjevení se nachází v díle pohanského filozofa Plata, který se svými prohlášeními o úhlech přibližuje biblické víře v anděly dostatečně blízko: „Duchové jednají jako interpreta - a hlásejte bohům, co přichází od lidí; a sdělují lidem, co pochází od bohů. K bývalým přinášejí modlitby a oběti, pro druhé příkazy a odměny za oběti. Vyplňují mezeru mezi nimi, aby vytvořili spojení. “ Takže pamatujte: zjevení a Bible různým způsobem svědčí o existenci andělů. Ale kdo jsou andělé?
2. Andělé jsou duchové
V mnoha pasážích Písma svatého se andělé nazývají „čistí duchové“. Podle definice nemají duchové ani tělo, ani jsou vyrobeni z hmoty, a proto nepodléhají časovým změnám. Pojem „duch“ neznamená pouze nedotknutelnost, je definicí toho, co duch není. „Ve skutečnosti představuje duch nejhustší koncentraci reality, největší akumulaci bytí, jádro, ze kterého se díla rodí, bod, který přesahuje veškerou tělesnou realitu ... Duchové - v omezené míře lidský duch, silnější andělský a nekonečný duch Boží - jsou to vroucí, sebevědomí jednotlivci, kteří patří a znají se navzájem, jsou lidé a ne zosobnění, autentičtější než jakákoli tělesnost, která mnozí považují za jedinou existující realitu. vy.
Když Pán v evangeliu osloví duchové, požádá o jejich jména; protože duch je „někdo“ a ne „něco“, má osobnost a není stínem nebo nuančním vesmírem. Kdo má co do činění s duchem, má co do činění s osobou. "
3. Fenomén andělských zjevení
Kdykoli se v Bibli objeví andělé, nedělají to ve formě ducha, ale s tělem: mužem, teenagerem atd. ... Dělají to, aby napravili mentální omezení nás mužů, které nemůžeme vidět za tím, co můžeme vnímat smysly, tj. Čistou spiritualitou. Tvar těla adoptovaný anděly je obyčejně odkazoval se na jak 'falešné' tělo. Falešné tělo je druh materializace ve formě těla; není to vázáno na pozemské zákony, ale stále se zdá divákovi skutečné.
Andělská zjevení lze rozlišovat ve vnitřních a vnějších vizích. První se může projevit ve spánku, jak se stalo Josephovi: „Aj, Anděl Páně se mu zjevil ve snu ...“ (Mt 1,20; 2, 13, 19). Může se však také stát v bdělém stavu, jak dokazuje řada smíšených podniků. Vzhled archanděla Raphaela mladému Tobiášovi byl vnější vizí; anděl doprovázel mladého muže na své dlouhé cestě a vedl jistě rukou všechny své záležitosti.
Existují však také zjevení, ve kterých je anděl viditelný pouze pro jednu osobu a není vnímatelný pro ostatní přítomné lidi. Anděl, který osvobodil Petra z vězení, nebyl pro stráže viditelný: „Peter, vyšel ven, šel za ním a nevěděl, jestli to, co anděl dělal, bylo realitou; věřil, že má vizi “(Skutky 12, 9). Úrazy do žeber, které přijal anděl, řetězy, které padly, a dveře, které se otevřely, postupně přesvědčily Pietra, že není v sevření své fantazie. Jakmile se uprostřed noci probudil na opuštěné cestě, řekl: „Teď už opravdu chápu, že Pán poslal svého anděla, osvobodil mě z rukou Heroda…“ (Skutky 12, 11). Ačkoli se zdají skuteční, andělé zjevení nehovoří „jako lidé“, ale se silou mysli vytvářejí zvukové vlny podobné lidskému hlasu. Když „jedí“, neberou jídlo ani pití, jak vysvětlila Raffaele Tobiině rodině, než ji opustila: „Myslel jsi, že jsi mě viděl jíst, ale ve skutečnosti jsem nic nejedl, byl to jen obraz“ (Tb 12,19).
V některých případech však lidské tělo nestačí, aby pochopilo povahu andělů, zejména pokud jde o anděly z horních sborů.