Deset nejlepších chrámů tantry
Deset nejlepších chrámů tantry
Steve allen
Stoupenci tantra cesty přikládají větší význam některým hinduistickým chrámům. Jsou to nejen důležité pro tantri, ale také pro lidi „bhakti“ tradice. V některých z těchto chrámů se dodnes vykonává „bali“ nebo obřadní oběť zvířat, zatímco v jiných, například v majakalském chrámu Ujjain, se popel mrtvých používá v rituálech „aarti“; a tantrik sex se inspiroval starodávnými erotickými sochami v chrámu Khajuraho. Zde je prvních deset svatyní tantrik, z nichž některé jsou důležité „Shakti Peethas“ nebo místa uctívání zasvěcená bohyni Shakti, ženské polovině lorda Shiva. Tento seznam byl vytvořen za přispění Mistra Tantrika Šrí Aghorinath Ji.
Chrám Kamakhya, Assam
Kamakhya je ve středu silného a rozšířeného tantrického kultu v Indii. Nachází se v severovýchodním státě Assam, na vrcholu kopce Nilachal. Je to jeden z 108 Shakti Peetha bohyně Durga. Legenda říká, že se Kamakhya narodil, když lord Šiva nesl mrtvolu své ženy Sati a jeho „yoni“ (ženské genitálie) klesla na zem, kde nyní stojí chrám. Chrám je přírodní jeskyně s pramenem. Podél schodiště do střeva Země je temná a tajemná místnost. Zde, pokryté hedvábným sárím a pokryté květinami, je zachována „matra yoni“. V Kamakhyi byl tantrický hinduismus v průběhu staletí podporován generacemi tantrických kněží.
Kalighat, Západní Bengálsko
Kalighat v Kalkatě (Kalkata) je důležitou pouť pro tantriky. Říká se, že když bylo Satiino tělo roztrhané na kousky, jeden z jeho prstů v tomto bodě padl. Mnoho koz je zde obětováno před bohyní Kali a nespočet odstřelovačů dělají v tomto chrámu Kali své sebekázně.
Bishnupur, v okrese Bankura, v západním Bengálsku, je dalším místem, ze kterého čerpají své síly z Tantriku. Mají v úmyslu uctívat bohyni Manasu a cestují do Bishnupuru na každoroční festival uctívání hadů, který se koná každý rok v srpnu. Bishnupur je také starobylé a známé kulturní a řemeslné centrum.
Baitala Deula nebo chrám Vaital, Bhubaneswar, Orissa
V Bhubaneswari má chrám Baitala Deula (Vaital) z XNUMX. století pověst mocného střediska tantriků. Uvnitř chrámu je mocný Chamunda (Kali), který nosí náhrdelník lebky s mrtvolou u nohou. Tantriks považuje tlumeně osvětlený interiér chrámu za ideální místo k pohlcení starověkých proudů energie vycházejících z tohoto bodu.
Ekling, Rádžasthán
V chrámu Šivy v Eklingji poblíž Udaipuru v Rádžastánu je vidět neobvyklý čtyřstranný obraz lorda Šivy vytesaného v černém mramoru. Chrámový komplex, který se datuje přibližně do roku 734 nl, přitahuje téměř celý rok stálý proud věřících tantriků.
Balaji, Rádžasthán
Jedno z nejzajímavějších a nejoblíbenějších center rituálů tantriku je v Balaji poblíž Bharatpur, mimo dálnici Jaipur-Agra. Je to chrám Mehandipur Balaji v okrese Dausa v Rádžasthánu. Exorcismus je v Balaji životní styl a lidé z celého světa, kteří byli „posedlí duchem“, se hromadí ve velkém počtu k Balaji. Vyžaduje nervy z oceli, aby dodržovaly některé exorcistické rituály, které se zde praktikují. Často sténá a křik je slyšet na míle daleko. Někdy musí „pacienti“ zůstat nepřetržitě celé dny, aby byli vyhnáni. Návštěva chrámu Balaji zanechává znepokojivý pocit.
Khajuraho, Madhjapradéš
Khajuraho, který se nachází ve středoindickém státě Madhya Pradesh, je známý po celém světě svými krásnými chrámy a erotickou sochou. Málokdo si však uvědomuje jeho pověst střediska tantrik. Silné reprezentace uspokojení tělesných tužeb ve spojení s podnětným nastavením chrámu, které představují duchovní pátrání, jsou považovány za prostředky k překonání světských tužeb a dosažení duchovního povýšení, a konečně nirvanu (osvícení). Chrámy Khajuraho navštěvuje mnoho lidí po celý rok.
Chrám Kaal Bhairon, Madhya Pradesh
Ujjainův chrám Kaal Bhairon má temnou modlu Bhairon, známou pro kultivaci Tantrikových praktik. Cesta do tohoto starověkého chrámu trvá asi hodinu jízdy po poklidné krajině. Tantrik, mystici, kouzla hadů a ti, kteří hledají „siddhis“ nebo osvícení, jsou často přitahováni Bhaironem v raných stádiích jejich hledání. Jak se rituály mění, je obětování surového venkovního likéru neměnnou součástí kultu Bhairona. Likér je nabídnut bohu s náležitým obřadem a vážností.
Chrám Mahakaleswar, Madhya Pradesh
Mahakaleswar chrám je další slavné centrum Tigi Ujjain. Útěk schodů vede k sancta sanctorum, v němž sídlí Šiva lingam. Během dne se zde koná několik působivých obřadů. U tantriků je však obzvláště zajímavý první obřad dne. Jejich pozornost je zaměřena na „bhasm aarti“ nebo na rituál popela, jediný svého druhu na světě. Říká se, že popel, kterým se Šiva lingam "každé ráno" umývá ", musí být den zpopelněné mrtvoly. Pokud k kremaci nedošlo v Ujjainu, musí být popel získán za každou cenu z nejbližší kremační půdy. Úředníci chrámu však říkají, že ačkoliv bylo zvykem, aby popel patřil do „čerstvé“ mrtvoly, praxe byla dlouho zastavena. Věří se, že ti, kteří mají to štěstí, že jsou svědky tohoto rituálu, nikdy předčasně nezemřou.
Horní patro chrámu Mahakaleswar zůstává po celý rok pro veřejnost uzavřeno. Jednou ročně - Nag Panchami Day - je však veřejnosti otevřeno nejvyšší patro se svými dvěma obrazy hadů (které by měly být zdrojem tantrické energie), kteří přicházejí hledat „darshan“ Gorakhnath ki Dhibri, doslovně znamenat “zázrak Gorakhnath”.
Chrám Jwalamukhi, Himachal Pradesh
Toto místo má zvláštní význam pro šarlatany a rok co rok přitahuje tisíce věřících a skeptiků. Hlídané a pečované o divoce vyhlížející stoupence Gorakhnathu, o kterém je známo, že mu bylo požehnáno zázračnými silami - místo není ničím jiným, než malým kruhem po obvodu asi tři stopy. Krátký schod po schodech vede k jeskynnímu plotu. Uvnitř této jeskyně jsou dva malé bazény křišťálově čisté vody, napájené přírodními podzemními zdroji. Tři trysky žlutooranžového plamene se vznítí nepřetržitě ze stran bazénu několik centimetrů nad hladinou vody, která se zdá být vroucí a šťastně burácí. Překvapí vás však, že zřejmě vařící voda je skutečně osvěžující. Když se lidé pokoušejí odhalit zázrak Gorakhnath, tantrik pokračuje v pronikání do sil, které jsou soustředěny v jeskyni při jejich snaze o seberealizaci.
Baijnath, Himáčalpradéš
Mnoho tantriků cestuje z Jwalamukhi do Baijnath, uhnízděných na úpatí mocných Dhauladharů. Uvnitř je „lingam“ Vaidyanath (Lord Shiva) dlouho symbolem úcty k velkému počtu poutníků, kteří navštěvují tento starověký chrám po celý rok. Kněží chrámu si nárokují linii, která je stará jako chrám. Tantriks a jogíni přiznávají, že odjíždějí do Baijnathu a hledají některé léčivé síly, které má Pán Šiva, Pán Doktorů. Mimochodem se předpokládá, že voda Baijnath má významné trávicí vlastnosti, a říká se, že až do nedávné minulosti pili vládci v údolí Kangra v Himáčalpradéši pouze vodu získanou z Baijnathu.