Zázraky Matky Terezy, schválené církví

Zázraky Matky Terezy. Stovky katolíků byly v posledních desetiletích prohlášeny za svaté, ale jen málo lidí za potlesku Matky Terezy, kterou v neděli svatořečí papež František, především jako uznání její služby chudým v Indii. Když jsem dospěl, byla žijící svatá, “říká biskup Robert Barron, pomocný biskup arcidiecéze v Los Angeles. „Pokud jste řekli:‚ Kdo je dnes někdo, kdo by skutečně ztělesňoval křesťanský život? ' obrátili byste se na Matku Terezu z Kalkaty “.

Zázraky Matky Terezy, schválené církví: Kdo to byl?

Zázraky Matky Terezy, schválené církví: Kdo to byl? Matka Tereza, která se narodila Agnes Bojaxhiu v albánské rodině v Bývalé jugoslávské republice Makedonii, se proslavila svou oddaností chudým a umírajícím. Náboženský sbor, který založila v roce 1950, Misionářky lásky, má nyní po celém světě více než 4.500 řeholních sester. V roce 1979 jí byla udělena Nobelova cena za mír za celoživotní službu. Samotná humanitární práce však pro kanonizaci v katolické církvi nestačí. Za normálních okolností musí být kandidát spojen s nejméně dvěma zázraky. Myšlenka je, že člověk hodný svatosti musí být prokazatelně v nebi, ve skutečnosti se přimlouvat s Bohem za ty, kteří potřebují uzdravení.

Některé příběhy zázraků v posledních letech

V případě Matky Terezy, ženy v Indii, jejíž rakovina žaludku zmizela, a muže v Brazílii s mozkovými abscesy, který se probudil z kómatu, přisuzovaly své dramatické uzdravení modlitbám, které obětovala jeptiška po její smrti v roce 1997. Svatá je někdo, kdo žil životem velké ctnosti, na kterého se díváme a obdivujeme ho, “říká biskup Barron, častý komentátor katolicismu a duchovna. "Ale pokud je to vše, co zdůrazňujeme, vyrovnáváme svatost." Svatý je také někdo, kdo je nyní v nebi a žije v této plnosti života s Bohem. A zázrak, řečeno na rovinu, je toho důkazem. “

Monica Besra (35) představuje s portrétem Matky Terezy ve svém domě ve vesnici Nakor, 280 mil severně od Kalkaty, v prosinci 2002. Besra řekla, že modlitby k Matce Tereze vedly k jejímu uzdravení z rakoviny břicha. Něco zdokumentované Vatikánem zázrak.

Zázraky Matky Terezy. Některé zázračné příběhy z posledních let se týkaly nelékařských situací, například když se malý hrnec rýže připravený v kuchyni kostela ve Španělsku v roce 1949 ukázal být dostatečným zdrojem potravy pro téměř 200 hladových lidí poté, co se kuchař modlil k místnímu svatý. Více než 95% případů uváděných na podporu kanonizace však zahrnuje zotavení z nemoci.

Zázraky Matky Terezy: Církev a zázračný postup

Je nepravděpodobné, že by diehardští racionalisté považovali tyto případy za důkaz „zázraku“, i když uznávají, že nemají alternativní vysvětlení. Na druhé straně oddaní katolíci takové události snadno připisují Bohu, bez ohledu na to, jak tajemné mohou být.

"Svým způsobem je od nás trochu arogantní říkat: 'Než budu moci věřit v Boha, musím porozumět Božím způsobům,' 'říká Martin. „Pro mě je trochu šílené, že si můžeme v mysli vybavit Boha.“

Kanonizační postupy prošly v posledních letech řadou reforem. Papež František zavedl změny, aby propagace kandidáta byla méně náchylná k organizovanému lobbování. Vatikánské úřady ve skutečnosti rutinně provádějí pohovory alespoň s některými lidmi, kteří pochybují o něčí vhodnosti pro svatost. (Mezi kontaktovanými v raných fázích kontroly Matky Terezy byl Christopher Hitchens, který napsal velmi kritické hodnocení práce Matky Terezy a nazval ji „fanatičkou, fundamentalistkou a podvodnicí“).

V průběhu času se také změnil požadavek na zázraky. V roce 1983 Jan Pavel II. Snížil počet zázraků potřebných pro svatost ze tří na dva, jeden pro první fázi - blahořečení - a další pro kanonizaci.

Někteří katoličtí vůdci vyzvali k úplnému odstranění poptávky po zázrakech, jiní jsou však silně proti. Biskup Barron říká, že bez zázračného požadavku na svatost by katolická církev nabídla pouze oslabené křesťanství.

Jeptiška tak široce ctila svou duchovní čistotu

„To je problém liberální teologie,“ říká Barron. "Má tendenci krotit Boha, dělat všechno trochu příliš čistým, jednoduchým, spořádaným a racionálním." Líbí se mi, jak nás zázračný otřásá příliš snadným racionalismem. O moderně a vědách uvedeme všechno velkolepě, ale nebudu konstatovat, že v životě to všechno je “.

Svým způsobem může svatost Matky Terezy dnes mluvit ke katolíkům způsobem, který předchozí kanonizace neměla. Martin, redaktor jezuitského časopisu America, konstatuje, že v posmrtné sbírce jeho soukromých deníků a dopisů Matka Tereza: Stejně jako Be My Light i jeptiška tak široce uctívaná pro svou duchovní čistotu uznala, že osobně necítí Boží přítomnost.

„V duši cítím tu strašlivou bolest ztráty,“ napsal, „Boha, který mě nechce, Boha, který není Bohem, Boha, který neexistuje“.

Martin říká, že Matka Tereza čelila této bolesti tím, že řekla Bohu: „I když tě necítím, věřím v tebe.“ Toto prohlášení víry, jak říká, činí jeho příklad relevantním a smysluplným pro současné křesťany, kteří také bojují s pochybnostmi.

„Je ironií, že se tento tradičnější svatý stává svatým pro moderní dobu.“