DEAD WILL RISE by Don Giuseppe Tomaselli

INTRODUZIONE

Slyšení o smrti, pekle a dalších velkých pravdách není vždy příjemné, zejména těm, kteří si chtějí užívat života. Přesto je třeba o tom přemýšlet! Každý by chtěl jít do nebe, to znamená k věčnému požitku; abyste se tam dostali, musíte také meditovat o určitých pravdách, protože velkým tajemstvím zachránit duši je meditovat o zcela novém, to je to, co nás čeká ihned po smrti. Pamatujte na své nové, říká Pán, a nebudete hřích navždy! Medicína je nechutná, ale dává zdraví. Považoval jsem za dobře dělat práci na Božím soudu, protože je to jeden z velmi nových, který mi nejvíc otřese duší, a myslím, že to bude užitečné pro mnoho dalších duší. Zvláště se budu zabývat posledním soudem, protože není znám, jak si to lidé zaslouží.

Vzkříšení mrtvých, které bude doprovázet tento rozsudek, je pro některé duše ohromující novinkou, jak jsem viděl při výkonu posvátného ministerstva.

Doufám, že uspěju s božskou pomocí.

CO JE ŽIVOT?

Kdo se narodil ... musí zemřít. Deset, dvacet, padesát ... sto let života, jsem soflo. Když přišla poslední chvíle pozemské existence, ohlédneme-li se zpět, musíme říci: Život člověka na Zemi je krátký!

Co je život v tomto světě? Neustálý boj o udržení existence a odolávání zlu. Tento svět se právem nazývá „údolí slz“, i když lidské stvoření osvětluje nějaký paprsek prchavé a lichotivé radosti.

Spisovatel se ocitl stokrát a stokrát v posteli umírajících a měl příležitost vážně meditovat o marnosti světa; viděl umírat mladé životy a zažil zápach hnijící mrtvoly. Je pravda, že si na všechno zvyknete, ale určité jevy obvykle působí dojmem.

Chci, abys sledoval, nebo čtenáře, zmizení nějaké osoby ze světové scény.

SMRT
Nádherný palác; pěkná: vila u vchodu.

Jednoho dne byl tento dům lákadlem hledačů potěšení, protože tam trávili čas ve hrách, tancích a banketech.

Nyní se scéna změnila: majitel je vážně nemocný a bojuje proti smrti. Doktor u postele ho nedovolil utěšit. Někteří věrní přátelé ho navštěvují a přejí si zdraví; členové rodiny se na něj úzkostlivě dívají a nechají uniknout pronikavé slzy. Mezitím trpící mlčí a při meditaci pozoruje; nikdy se nedíval na život jako v těchto okamžicích: všechno vypadá jako pohřeb.

Takže, říká chudák sám sobě, umírám. Doktor mi to neříká, ale nutí ho zahlédnout. Brzy budu mrtvý! A tato budova? ... budu ji muset opustit! a moje bohatství? ... půjdou k ostatním! A potěšení? ... Jsou hotoví ... ... umřu ... Takže brzy budu přibit do krabice a odvezena na hřbitov! ... Můj život byl sen! Zůstává jen vzpomínka na minulost!

Zatímco kněz tak přemýšlí, vstoupí kněz, který není povolán jím, ale nějakou dobrou duší. Chcete, aby se smířila s Bohem? Myslíte si, že máte duši, kterou chcete zachránit!

Umírající člověk má srdce v hořkosti, tělo v křečích a má malou touhu po tom, co mu kněz řekne.

Aby však nebyl hrubý a nezanechal dojem, že odmítl náboženské potěšení, připouští ministra Božího k lůžku a víceméně chladně chybí tomu, co mu bylo navrženo.

Mezitím se zlo zhoršuje a dýchání se stává pracnějším. Všechny oči přítomných jsou obráceny k truchlícímu, který zbledne as maximálním úsilím vydává poslední dech. Ona je mrtvá! říká doktor. Jaká bolest v srdci rodiny ... Kolik výkřiku bolesti!

Podívejme se na mrtvolu, říká někdo.

Zatímco několik minut před tímto tělem bylo předmětem promyšlené péče a něžně ho políbili intimní lidé, jakmile duše opustila, toto tělo se plazí; nikdy byste se na to nechtěli dívat, ve skutečnosti jsou lidé, kteří se už neodvažují vstoupit do místnosti.

Okolo obličeje je položen obvaz, takže před ztuhnutím je tvář méně deformovaná; naposledy si toto tělo oblékl a ležel na posteli s rukama nad hrudníkem. Okolo ní jsou umístěny čtyři svíčky, takže je připravena pohřební komora.

Dovolte mi, ó člověče, abych pozdravil vaše mrtvoly, úvahy, které jste možná nikdy neudělali, když jste byli naživu a které by vám mohly velmi prospět!

ODMĚNY
Kde jsi teď, bohatý pane, vaši přátelé?

Někteří v tomto okamžiku patří mezi koníčky, nevědí o vašem osudu; jiní čekají s příbuznými v druhé místnosti. Jsi sám ... ležící na posteli! ... Jen já jsem blízko tebe!

Tento mírně ohnutý oděv ztratil obvyklou aroganci a hrdost! Vaše vlasy, předmět marnivosti a jednoho tak voňavého dne jsou slizké a rozcuchané! Vaše oči tak pronikavé a zvyklé na příkaz ... spásané tolik let v nemorálnosti, ostudně položené na věci a lidi ... tyto oči jsou nyní matné, sklovité a napůl zakryté víčky!

Vaše ušlé uši odpočívají. Už neslyší pochvaly lichotníků! ... Už neposlouchají skandální projevy! ... Příliš mnoho jich už slyšelo!

Vaše ústa, člověče, vám umožňují vidět trochu pohmožděný a téměř visící jazyk, lehce ve styku s drsnými zuby. Odvedli jste spoustu práce ... Přísahání, reptání a zvracení ... Přísahání rtů, rudých a tichých ... vnitřně osvětlených slabou lampou ... krucifixem na zdi ... některé krabice umístěné sem a tam ... Jaká skličující scéna! Aha! pokud by mrtví mohli mluvit a vyjádřit své dojmy z první noci strávené na hřbitově!

Kdo jste, řekl by bohatý pán, kdo jste, kdo má tu čest být blízko mě?

Jsem chudý dělník, který žil v práci a zemřel na nehodu! ... Pak se odstěhujte ode mě, který je jedním z nejbohatších ve městě! ... Okamžitě se odstěhujte, protože jste smradlaví a já nemůžu odolat! ... Bratře, zdá se, že ten druhý říká, že jsme nyní to samé! Mimo hřbitov byla vzdálenost mezi vámi a mnou; tady, ne! Stejná věc ... stejný zápach ... stejné červy! ...

Následující ráno, v časných hodinách, jsou připraveny některé jámy ve velkém Camposanto; rakve jsou vyjmuty z ložiska a přeneseny na místo pohřbu. Chudí jsou pohřbeni bez jakéhokoli ceremoniálu, kromě požehnání, které dává kněz. Bohatý pán si stále zaslouží úctu, která bude poslední. Jménem rodiny zesnulého přicházejí dva přátelé, aby provedli průzkum mrtvoly před pohřbem. Rakev se otevře a objeví se šlechtic. Oba přátelé se násilím dívají na něj a okamžitě nařídí případ uzavřít. Litovali, že to zacílili! Rozpuštění mrtvoly již začalo. Obličej se nesmírně zvětšil a spodní část, od nosních dír dolů, je posypána hnusnou krví, která vyšla z nosu a úst.

Rakev klesla; dělníci to zakrývají zemí; Brzy přijdou další pracovníci, aby umístili krásný památník.

Ó vznešený muži, tady jsi v lůně Země! Zkažené ... podávejte červům své pastviny! ... Vaše kosti se postupem času rozmělní! To, co Stvořitel řekl prvnímu člověku, je ve vás naplněno: Pamatujte, člověče, že jste prach a do prachu se vrátíte!

Oba přátelé, se strašidlem mrtvoly v jejich mysli, zamyšleně opouštějí Camposanto. Jak se scvrkává, vykřikne jeden. Milý příteli, co můžeme dělat! ... Stejně je to život! Už jste neznali našeho přítele! ... Zapomněli jsme všechno! ... Beda, když jsme měli přemýšlet o tom, co jsme viděli!

HOLY RESOLUTION
Ó čtenáři, bledý popis pohřební scény vás možná zasáhl. Máš pravdu! Využijte svého zdravého dojmu a využijte lepšího rozlišení života! Pro všechny byla myšlenka na smrt motivem k útěku ze závažného hříchu; ... za to, že se vzdal vášnivé praxi Svatého náboženství ... oddělit se od světa a jeho klamných přitažlivostí!

Někteří se dokonce stali Svatými. Mezi nimi si vzpomínáme na šlechtice hraběte Španělského, který se musel před pohřbem podívat na mrtvolu královny Isabely; byl tak ohromen, že se rozhodl opustit potěšení soudu, vzdal se pokání a zasvětil se Pánu. Začal z tohoto života plný zásluh. Toto je skvělá San Francesco Borgia.

A co odhodláte udělat? ... Nemáte ve svém životě co napravit? ... Nemilujete své tělo příliš na úkor duše? ... Nedovolíte si nedovoleně uspokojit své smysly? ... Pamatujete, že musíte zemřít ... a zemřete, když čím méně přemýšlíte ... Dnes na obrázku, zítra v pohřbu! ... Mezitím žijete, jako byste nikdy neměli umřít ... Vaše tělo bude hnít pod zemí! A vaše duše, která bude muset žít věčně, proč se o to více nestarat?

ZVLÁŠTNÍ ROZHODNUTÍ
DUŠE
Jakmile umírající muž vzal poslední dech, zvolal: Je mrtvý ... všechno skončilo!

Není to tak! Pokud zemský život skončil, začal věčný život ducha nebo duše.

Jsme vyrobeni z duše a těla. Duše je životně důležitým principem, podle kterého člověk miluje, chce dobro a je osvobozený od svých činů, a proto je za své jednání odpovědný. Prostřednictvím duše tělo vykonává všechny své funkce asimilace, růstu a cítění.

Tělo je nástrojem duše; pokud to oživuje, máme tělo v plné účinnosti; jakmile odejde, máme smrt, to znamená, že se tělo stane mrtvolou, necitlivým, určeným k rozpuštění. Tělo nemůže žít bez duše.

Duše, stvořená v božském obrazu a podobě, je stvořena Bohem v aktu lidského pojetí; poté, co na této zemi nějaký čas přebývala, se vrací k Bohu, aby byla soudena.

Boží rozsudek!… Vstupme, ó čtenáři, do věci nejvyšší důležitosti, daleko lepší než otázka smrti. Sotva jsem dojatý nebo čtenář; myšlenka na soud se mi však dokáže pohnout. Říkám to tak, že sledujete téma, které se chystám zabývat se zvláštním zájmem.

THE DIVIN JUDGE
Poté, co tělo zemře, duše nadále žije; toto je pravda víry, kterou nás učil Ježíš Kristus, Bůh a člověk. Neboť říká: Neboj se těch, kdo tělo zabijí; ale bojte se toho, kdo může ztratit vaše tělo a duši! A když už mluvíme o člověku, který myslel jen na tento pozemský život, nashromáždil bohatství, říká: Hloupý, dnes večer zemřeš a budeš od tebe požádán o duši! Kolik jste připravili, kdo to bude? Zatímco umírá na kříži, říká dobrému zloději: Dnes budete se mnou v ráji! Když už mluvíme o bohatém epulónu, tvrdí: Bohatí zemřeli a byli pohřbeni v pekle.

Jakmile duše opustí tělo, bez jakéhokoli intervalu se ocitne před věčností. Kdyby se mohla svobodně rozhodnout, určitě by šla do nebe, protože žádná duše by nechtěla jít do pekla. Soudce je proto povinen určit věčné bydliště. Tento soudce je sám Bůh a přesně Ježíš Kristus, Věčný Syn Otce. Sám to potvrzuje: Otec nikoho neposuzuje, ale každý soud ho nechal na Syna!

Byli viděni provinilci, kteří se chvěli před pozemským soudcem, potili se a dokonce zemřeli.

Přesto je to muž, kterého musí posuzovat jiný muž. A co bude, když se duše objeví před Bohem, aby dostala neodvolatelnou větu na celou věčnost? Někteří Svatí se při pomyšlení na tento vzhled zachvěli. Vypráví se o mnichovi, který viděl Ježíše Krista při soudení, že byl tak vystrašený, že jeho vlasy najednou zbledly.

Svatý John Bosco před smrtí. v přítomnosti kardinála Alimondy a několika salesiánů začal plakat. Proč brečíš? zeptal se kardinál. Myslím na Boží soud! Brzy se před ním představím a budu muset za všechno odpovídat! Modlete se za mě!

Pokud to udělali Svatí, co bychom měli dělat, když máme svědomí plné tolika utrpení?

KDE BUDEM ROZHODNUTÍ?
Lékaři Svaté církve učí, že zvláštní soud bude na místě, kde dojde k smrti. To je hrozná pravda! Zemřít, zatímco je spáchán hřích, a objevit se tam před uraženým Nejvyšším soudcem!

Myslete, křesťanská duše, na tuto pravdu, když vás pokuší pokušení! Chtěli byste udělat špatný skutek ... Co kdybyste v tu chvíli zemřeli? ... Spácháte tolik hříchů ve svém pokoji ... nad touto postelí ... Myslíte si, že pravděpodobně zemřete na té posteli a že uvidíte Boží soudce přímo tady ... ... Vy, tedy duše Křesťane, budeš souden Bohem ve svém vlastním domě, jestli tě tam smrt chytí! ... Vážně medituj! ...

KATOLICKÁ DOKRINA
Soud, který duše podstoupí, jakmile vyprší, se nazývá „zvláštní“, aby se odlišil od toho, co se stane na konci světa.

Pojďme do zvláštního soudu, pokud je to lidsky možné. Všechno se stane v mrknutí oka, jak říká St. Paul; pokusíme se však popsat vývoj scény v několika zajímavějších detailech. Nejsem já, kdo vynalezl tuto scénu soudu; jsou to Svatí, kteří to popisují, se Sant'Agostinem v čele, podporovaným výroky Písma svatého. Je dobré nejprve odhalit katolickou doktrínu týkající se rozsudku nejvyššího soudce: „Po smrti, pokud je duše v milosti Boží a bez zbytku hříchu, jde do nebe. Pokud je v Boží hanbě, jde do pekla. Pokud má stále nějaký dluh, který má zaplatit s Božskou spravedlností, půjde do Purgatory, dokud nebude hodná vstoupit do nebe. “

NEZNAMENÁ DUŠE
Sejdeme se společně, ó čtenáři, k názoru, že křesťanská duše prochází po smrti, která, přestože mnohokrát přijala svaté svátosti, přesto vedla život obarvený těžkými vadami a zhřešil nadějí na spasení to samé, pomyšlení na to, že zemřela alespoň v Boží milosti. Bohužel byla chycena smrtí, když byla v smrtelném hříchu, a tady je nyní před Věčným soudcem.

VZHLED
Ježíš Kristus Soudce už není něžným dítětem Betléma, sladkým Mesiášem, který žehná a odpouští, pokorným Beránkem, který zemře na Kalvárii, aniž by otevřel ústa; ale je to hrdý Lev Judska, Bůh ohromné ​​vznešenosti, před nímž se nejoblíbenější Nebeskí duchové klanějí a pekelné síly se chvějí.

Proroci nějak viděli Božího soudce ve svých vizích a dali nám obrázky. Zobrazují Krista Soudce s obličejem zářícím jako slunce, jeho oči jiskří jako plameny, hlasem podobným řevu lva, zuřivostí jako medvěd, jehož děti byly ukradeny. Vedle toho má spravedlnost se dvěma velmi správnými váhami: jedna pro dobré práce a druhá pro špatné práce.

Aby ho hříšná duše viděla, chtěla by se k němu spěchat a navždy ho vlastnit; to bylo vytvořeno pro něj a inklinuje k němu; ale je to bráněno záhadnou silou. Rád by se zničil nebo alespoň uprchl, aby nepodpořil pohled opovrženého Boha; ale není to povoleno. Mezitím vidí před sebou hromadu hříchů spáchaných v životě, ďábel po jeho boku, který se směje připraven ji táhnout s sebou a vidí pod hroznou pekelnou pecí.

Dokonce ještě před přijetím trestu duše již zažívá své kruté trápení a považuje se za hodného věčného ohně.

Co, bude si duše myslet, co musím říci Božskému soudci, že je tak ubohý? ... Jakého patrona musím prosit, aby mi pomohl? ... Oh! nešťastný mě!

PŘÍČINY
Když se duše objevila před Bohem, obvinění začalo současně. Tady je první žalobce, ďábel! Pane, říká, má pravdu! ... Odsudil jsi mě, abych pekla za jeden hřích! Tato duše spáchala tolik! ... Ať to bude věčně hořet se mnou! Ó duše, nikdy tě neopustím! ... patříš ke mně ... ... jsi můj otrok po dlouhou dobu! ... Ah! lhář a zrádce! říká duše. Slíbil jsi mi štěstí, představil jsi mi život potěšení a teď jsem pro tebe ztracen! Mezitím ďábel, jak říká svatý Augustin, vyčítá duši za spáchané hříchy a triumfem jí připomíná den, čas a okolnosti. Pamatuješ si, křesťanská duše, ten hřích ... ta osoba ... ta kniha ... to místo? ... Pamatuješ si, jak jsem tě vzrušoval zlým? ... Jak jsi byl poslušný mým pokušením! Tady přichází strážný anděl, jak říká Origen. Ó Bože, vykřikne, co jsem udělal pro spásu této duše! ... Strávil jsem mnoho let po jejím boku, láskyplně ji hlídal ... Kolik dobrých myšlenek jsem ji inspiroval! ... Nejprve, když byla nevinná, poslouchala mě. Později, padající a upadající do vážné viny, byla pro můj hlas hluchá! ... Věděla, že to bolí ... a přesto upřednostňovala návrh ďábla!

V tuto chvíli duše, mučená lítostí a hněvem, neví, kdo se má ponořit! Ano, řekne, chyba je moje!

ZKOUŠKA
Dosud nebyly provedeny přísné výslechy. Osvícená světlem, které vychází z Ježíše Krista, duše vidí veškeré dílo svého života podrobně.

«Podělte se o svůj špatný skutek, říká božský soudce! Kolik nečistot slavnostního dne! ... Kolik nedostatků proti ostatním ... využívám věcí jiných lidí ... podvádění v práci ... půjčování peněz a vyžadování více než správného! ... Kolik padělků v obchodě, změna zboží a váha! ... A ty pomsty přijaté po takovém a takovém přestupku? ... Nechtěli jste odpustit a požádali jste o mé odpuštění!

„Vysvětlete mi chyby proti Šestému přikázání! ... Dal jsem vám tělo, i když jste mu dobře sloužili a místo toho jste ho zkorumpovali! ... Kolik nehodných svobod bytosti!

"Kolik zlo v těch skandálních pohledech! ... Kolik utrpení ve vaší mládí ... ve vaší angažovanosti ... ve vašem svatební svatbě, které byste měli posvěcovat! ... Mysleli jste si, nešťastná duše, že všechno bylo legální! ... Nemyslel jste si, že jsem viděl všechno a varoval jsem vás před moje přítomnost s lítostí!

Města Sodomy a Gomory mě spálili ohněm kvůli tomuto hříchu; i vy budete věčně upáleni v pekle a diskontujete ta špatná potěšení; spálíte sami, poté přijde i vaše tělo!

«Vysvětlete mi, jaké urážky jste spustili v hněvu, když jste řekl: Bůh nedělá správné věci! ... Je hluchý! ... Neví, co dělá! ... Ubohý tvor, odvažoval jste se zacházet se svým Stvořitelem takhle! ... měl jsem vás vzhledem k tomu, že mě jazyk chválil, a použil jsi ho k urážce a urazení svého souseda! ... Podejte mi nyní popis pomluvy ... šepotů ... tajemství, která jste projevil ... nadávky ... lží a přísahy! ... vašich nečinných slov! ... Pane, vykřikuje duše vyděšená, dokonce i z toho? ... A ano? Četli jste v mém evangeliu: Z každého nečinného slova, které lidé řekli, zpívají mě v den soudu! ...?

„Vysvětlete mi také myšlenky, nečisté touhy dobrovolně držené v mysli ... myšlenek nenávisti a potěšení ze zla druhých! ..:

„Jak jste splnil povinnosti svého státu! ... Kolik zanedbávání! ... jste se oženil! ... Ale proč jste nesplnil vážné povinnosti, které z toho vyplývají? ... Odmítl jste děti, které jsem vám chtěl dát! ... Od někoho, koho jste přijali, jste neměl díky duchovní péči! ... zakryl jsem tě zvláštními laskavostmi od narození do smrti ... sám jsi to poznal ... a zaplatil jsi mi takovou vděčností! ... Mohl ses zachránit a místo toho ... ...

"Ale nejbližší účet je vyžadován od duší, které jsi skandalizoval! ... Ubohé stvoření, abych zachránil duše, šel jsem dolů z nebe na zem a zemřel na kříži !: .. Abych zachránil jednu, v případě potřeby bych udělal totéž! ... A vy jste na druhé straně unesl mé duše svými skandály! ... Pamatujete si ty skandální projevy ... ta gesta ... ty provokace ke zlu? ... Tímto způsobem jste tlačili nevinné duše k hříchu! ... Také učili ostatní zlo, pomáhali dílo Satana! ... dej mi každou duši! ... třese se ... ... nejdřív se musel třást, přemýšlel o těch strašlivých slovech mých: Běda těm, kteří dávají skandál! Bylo by lepší, kdyby byl kolem krku skandálního muže svázán mlýn a spadl do hlubin moře! Pane, říká duše, zhřešil jsem, je to pravda! Ale nebylo to jen já! ... Ostatní také fungovali jako já! Ostatní z nich budou mít vlastní úsudek! ... Ztracená duše, proč neopustíte ta špatná přátelství v té době? ... Lidský respekt nebo strach z kritiky vás udržoval ve špatném stavu a místo toho, aby se styděl za skandál ... smál se tiše! ... Ale pojď svou duši do věčného zatracení za duše, které jsi zničil! Trpíte tolika pekly, kolik je těch, které jste skandalizovali!

Bože ohromné ​​spravedlnosti, uznávám, že jsem zmeškal! ... Ale mějte na paměti vášně, které mě znásilnily! ... A proč jste neodebrali šance? Místo toho jsi dal dřevo do ohně! ... Všechno zábavné, zákonné nebo ne, udělal jsi to své! ...

Ve své nekonečné spravedlnosti si pamatuj, Pane, dobré skutky, které jsem udělal! ... Ano, udělal jsi dobré skutky ... ale ty jsi pro mě neudělal! Pracovali jste, abyste se viděli ... vydělali si úctu nebo chválu druhých! ... Dostali jste odměnu v životě! ... Dělali jste další dobré skutky, ale byli jste ve stavu hříšného hříchu a to, co jste udělali, nebylo záslužné! ... Poslední vážný hřích spáchaný ... co jste si pošetile doufali přiznat, než zemřete ... ten poslední hřích vás zbavil veškeré zásluhy! ...

Kolikrát, ó milosrdný Bože; v životě jsi mi odpustil ... ... Odpusť mi i teď! Čas milosrdenství skončil! ... už jsi příliš zneužil mou dobrotu ... a kvůli tomu jsi ztracen! ... zhřešil jsi a vylovil ... přemýšlel: Bůh je dobrý a odpouští mi! ... Nešťastná duše, s nadějí na odpuštění jsi se vrátil, abys mě propíchl ! ... A ty jsi běžel k mému ministrovi k rozhřešení! ... Tato tvá přiznání pro mě nebyla přijatelná! ... Pamatuješ si, kolikrát jsi skryla nějaký hřích v hanbě? ... Když jsi to přiznal, nebyl jsi úplně pokání a okamžitě se vrátil zpět ... ... Kolik špatně provedených přiznání! ... Kolik posvátných přijímání! ... Vy, duše, jste byli ostatními uznáni za dobrého a zbožného, ​​ale já, který znám srdce srdce, soudím vás jako zvrácený! ...

VĚTA
Spravedliví, Pane, vykřikuješ duši, a čestný je tvůj úsudek! ... Zasloužím si tvůj hněv! ... Ale nejsi ty Bůh, že miluješ ... Nechtěl bys mi prolít svou krev na kříži? na mě! ... Ano, ať tě potrestá za mé rány! ... A jdi, zatraceně, pryč ode mě, ve věčném ohni, připravený na ďábla a jeho následovníky!

Tato věta věčné kletby je největší bolestí pro ubohou duši! Božská, neměnná, věčná věta!

Pokud neřeknete, vzhledem k větě, zde je duše uchopená démony a táhnuta s výsměchem do věčného mučení, mezi plameny, které hoří a nekonzumují. Tam, kde duše padá, zůstává tam! Padá na něj každé utrpení; největší však je lítost, hlodavec, o kterém hovoří evangelium.

NENÍ tam žádné nadsázky
V tomto rozsudku jsem se lidsky vyjádřil; realita je však mnohem lepší než jakékoli lidské slovo. Boží chování při posuzování hříšné duše se může zdát přehnané; člověk se však musí přesvědčit, že Božská spravedlnost je přísným trestatelem zla. Stačí dodržovat tresty, které Bůh dává lidstvu kvůli hříchům, a to nejen pro vážné, dokonce i pro světlo. V Posvátném Písmu jsme tedy četli, že král David byl potrestán za marný pocit se třemi dny moru v jeho království; Prorok Semefa byl roztrhán lvem na neposlušnost vůči rozkazům přijatým od Boha; Mojžíšovu sestru zasáhlo malomocenství kvůli šepotu na bratra; Ananias a Sapphira, manžel a manželka, byli potrestáni náhlou smrtí za jednoduchou lež, kterou sv. Petrovi řekl. Pokud tedy Bůh soudí ty, kteří spáchají zbožný dobrovolný nedostatek hodný tolik trestu, co udělá s těmi, kdo spáchají závažné hříchy?

A pokud je v pozemském životě, což je obvykle doba milosrdenství, Pán tak náročný, co bude po smrti, když už nebude milosrdenství?

Stačí si jen vzpomenout na několik podobenství, o nichž Ježíš Kristus vypráví, aby nás přesvědčil o závažnosti a jeho úsudku.

PARABLE TALENTŮ
Pán, říká Ježíš v evangeliu, než opustil město, zavolal služebníky a dal jim talenty: komu pět, kterým dva a komu jeden, každému podle svých schopností. Po chvíli se vrátil a chtěl jednat se služebníky. Ti, kteří dostali pět talentů, přišli k němu a řekli mu: Aj, pane, získal jsem dalších pět talentů! Bravo, dobrý a věrný služebník! Vzhledem k tomu, že jste v malém věrní věřili, nutím vás k tomu, abyste toho moc ovládli! Vstupte do radosti svého pána!

Podobně řekl tomu, kdo získal dva talenty a získal další dva.

Kdokoli přijal jen jednoho, představil se a řekl mu: Pane, vím, že jsi tvrdý muž, protože žádáš, co jsi nedal, a sklízej to, co jsi nevysypal. Protože jsem se bál ztráty talentu, šel jsem ho pochovat. Tady to vracím tak, jak je! Nespravedlivý služebníku, řekl pán: Odsuzuji tě svými slovy! Věděli jste, že jsem vážný muž! ... Proč jste tedy bankám nedal talent, a tak po mém návratu byste obdrželi zájmy? ... a nařídil, aby chudý služebník měl svázané ruce a nohy a byl hoden do vnější tmy, mezi slzami a broušení zubů.

Jsme tito služebníci. Dostali jsme dary od Boha s různorodostí: život, inteligence, tělo, bohatství atd.

Pokud náš vysoký dárce na konci smrtelné kariéry uvidí, že jsme si vedli dobře, soudí nás laskavě a odměňuje nás. Pokud naopak uvidí, že jsme neučinili dobře, skutečně jsme překročili jeho rozkazy a urazili ho, bude jeho soud hrozný: věčné vězení!

PŘÍKLAD
A zde je třeba poznamenat, že Bůh je nejspravedlivější a při souzení se nedívá nikomu do očí; dává všem to, co je třeba, bez ohledu na lidskou důstojnost.

Papež je představitelem Ježíše Krista na zemi; vznešená důstojnost. No, on také je souzen Bohem jako ostatní muži, ve skutečnosti s přísnější, protože čím více jste dostali, tím více budete požadováni.

Nejvyšší papež Innocent III byl jedním z největších papežů. Byl velmi horlivý pro slávu Boží a vykonával úžasná díla pro dobro duší. Ale dopustil se drobných chyb, kterým se měl jako papež vyhnout. Jakmile zemřel, byl přísně souzen Bohem. Poté se zjevil v Saint Lutgarda, obklopen plameny a řekl jí: Byl jsem shledán vinným za některé věci a až do dne posledního soudu jsem byl odsouzen do Purgatory!

Kardinál Bellarmino, který se později stal svatým, se třásl nad touto skutečností!

PRAKTICKÝ OVOCE
Kolik péče není věnována časovým záležitostem! Obchodníci a ti, kteří podnikají, se hodně zajímají; s tím není spokojen, večer se obvykle podívají na účetní knihu a čas od času provádějí nejpřesnější výpočty a v případě potřeby přijímají opatření. Proč vy, křesťanská duše, nedělejte totéž pro duchovní záležitosti, pro svědomí svého svědomí? ... Pokud ne, je to proto, že máte malou péči o vaše věčné spasení! ... Ježíš Kristus správně říká: Děti tohoto století jsou v jejich druh, moudřejší než děti světla!

Ale pokud jste byli v minulosti, o duši, zanedbáni, nenechte se zanedbávat pro budoucnost! Vytvořte si časopis svého svědomí; vyberte si však nejpokojnější čas. Pokud si uvědomíte, že máte dobré postavení u Boha, zůstaňte v klidu a jděte po dobré cestě, po které jdete. Pokud naopak zjistíte, že je třeba něco opravit, otevřete svou duši nějakému horlivému knězi, aby získal rozhřešení a obdržel přesnou adresu morálního života. Vezměte pevné rozhodnutí lepšího života a nikdy nevstupujte zpět! ... Víte, jak snadné je zemřít! ... V každém okamžiku protestujete, že se ocitnete na božském soudu!

ZVOLTE SVÉHO PŘÁTELÉHO JEŽÍŠE
Ježíš miloval Jeruzalém, svaté město. Kolik zázraků nepracoval! Měl to odpovídat tak velkým výhodám, ale ne. Ježíš byl tím velmi zarmoucen a jednoho dne plakal nad jeho osudem.

Jeruzalém, řekl: Jeruzalém, kolikrát jsem chtěl shromáždit vaše děti, když slepice shromažďuje její mláďata pod křídly a vy jste nechtěli! ... Oh! pokud jste přesně věděli v tento den, co je prospěšné pro váš mír! Místo toho jsou nyní před vašimi očima skryty. Ale budou za vás potrestány, jak přijdou dny, ve kterých vás vaši nepřátelé obklopí zákopy, obklopí vás a udrží vás a vaše děti, které jsou ve vás, a neopustí kámen po kameni!

Jeruzalém, ó duše, je tvůj obraz. Ježíš tě zakryl duchovními a časovými výhodami; vy jste však odpověděli s nevděčností a urazili jste ho. Ježíš možná pláče nad tvým osudem a říká: Chudák, miluju tě, ale jednoho dne, až tě musím soudit, budu tě muset proklínat a odsoudit tě do pekla!

Převeďte tedy dobrý čas! Ježíš vám odpouští, i když jste zapomněli na všechny hříchy světa, pokud budete činit pokání! Celý Ježíš odpouští těm, kteří ho opravdu chtějí milovat, protože velkoryse odpustil Madeleine, skandální ženě, která o ní říká: Hodně jí bylo odpuštěno, protože moc milovala.

Musíme Ježíše milovat ne slovy, ale skutky, dodržovat jeho Boží zákon. To je způsob, jak z něj učinit přátele pro soudný den.

MOJE POTŘEBA
Mluvil jsem s tebou, ó čtenáři; Současně jsem se chtěl obrátit na sebe, protože i já mám duši, kterou mohu zachránit, a budu se muset objevit před Bohem. Přesvědčen o tom, co říkám ostatním, cítím potřebu vřele se modlit k Kristu soudci, aby být ku mně náramný v den mé zprávy.

POZVÁNKA
Ó Ježíši, můj Vykupitel a můj Bože, poslouchej pokornou modlitbu, která přichází ze dna mého srdce! ... Nevstupuj k soudu se svým služebníkem, protože nikdo se nemůže před tebou ospravedlnit! Přemýšlím o rozsudku, který na mě čeká, třesu se ... a správně! Oddělil jsi mě od světa a nutíš mě žít v klášteře; to však nestačí k tomu, abyste odstranili strach z vašeho úsudku!

Den přijde, když opustím tento svět a představím se vám. Když otevřete knihu mého života, smilujte se mnou! ... Já, kdo jsem tak mizerný, co ti budu moci říct v tu chvíli? ... Ty sám mě můžeš zachránit, ó králi ohromné ​​vznešenosti ... pamatuj, ó milosrdný Ježíši, kdo pro mě jsi mrtvý na kříži! Takže mě neposílejte mezi ty zatraceně! Zasloužím si neúprosný úsudek! Ale ty, soudce jen pomsty, dej mi odpuštění hříchů ještě před dnem mého prohlášení! ... Když přemýšlím o mých duchovních utrpeních, měl bych brečet a cítím, že moje tvář je plná hanby. Odpusť, Pane, těm, kdo tě pokorně prosí! Vím, že moje modlitba není hodná; Ale slyšíš to! Prosím tě s poníženým srdcem! Dej mi, co tě horlivě žádám: nedovol mi, abych spáchal jediný smrtelný hřích! ... Pokud to předvídáš, pošleš mi nejprve jakoukoli smrt! ... Dejte mi prostor pro pokání a nechte to očistit duši láskou a utrpením moje předtím, než se vám představím!

Ó Pane, říkáš se Ježíš, což znamená Spasitel! Zachraňte tedy moji duši! Ó Nejsvětější Mary, svěřuji se ti, protože jsi útočiště hříšníků!

UNIVERZÁLNÍ ROZSUDEK
Někdo zemřel. Tělo bylo pohřbeno; duše byla souzena Bohem a šla do věčného sídla nebo do nebe nebo do pekla.

Je to celé pro tělo? Ne! Po uplynutí staletí ... na konci světa se bude muset znovu sestavit a vstát. A změní se osud duše?

Ne! Odměna nebo trest je věčný. Ale na konci světa duše na chvíli opustí Nebe nebo peklo, znovu se spojí s tělem a půjde na poslední soud.

PROČ DRUHÉ ROZHODNUTÍ?
Druhý rozsudek by se jevil jako zbytečný, vzhledem k tomu, že věta, kterou Bůh dává po smrti, je neúprosně neměnná. Přesto je vhodné, aby existoval tento další soud, zvaný Universal, protože se to dělá všem shromážděným mužům. Věta, kterou pak Věčný soudce poté vyhlásí, bude slavnostním potvrzením prvního, obdrženého ve zvláštním rozsudku.

Náš důvod sám najde důvody, proč je tento druhý rozsudek.

Sláva Boha
Dnes je Pán prokletý. Žádný člověk není tak uražený jako božství. Jeho Prozřetelnost, která pracuje nepřetržitě, i v nejmenších detailech, pro dobro stvoření, jeho Prozřetelnost, která, jakkoli je záhadná, vždy je rozkošná, je ostudně pobouřena hnusným člověkem, jako by Bůh nemohl vládnout světu, nebo jej opustil jemu. Bůh na nás zapomněl! je vykřikl mnoho v bolesti. Už neslyší a nevidí nic o tom, co se děje ve světě! Proč neukazuje svou moc v určitých závažných sociálních situacích revolucí nebo válek?

Je správné, že Stvořitel v přítomnosti všech národů oznámil důvod svého jednání. Z toho získá Boží slávu, protože v den Soudu zvěstuje vše dobré hlasem: Svatý, Svatý, Svatý je Pán, Bůh armád! Sláva mu! Blahoslavená jeho prozřetelnost!

HONOR JEŽÍŠA KRISTA
Věčný Syn Boží, Ježíš, stvořil člověka, zatímco zůstal skutečným Bohem, utrpěl největší ponížení tím, že přišel na tento svět. Kvůli lidem se podrobil všem lidským utrpením, kromě hříchu; žil v obchodě jako pokorný tesař. Poté, co prokázal svou božství světu prostřednictvím ohromného množství zázraků, byl však ze žárlivosti veden před soudy a obviněn z toho, že se stal Božím synem. holá ramena, korunovaná trny, ve srovnání s vrahem Barabášem a odložena na něj; Sanhedrin a Praetorium nespravedlivě odsoudili k smrti kříže, nej ponižující a nejbolestivější, a nechali zemřít nahí mezi křečemi a urážkami katů.

Je jen správné, aby byla čest Ježíše Krista veřejně opravena, protože byl veřejně ponížen.

Božský Vykupitel myslel na tuto velkou opravu, když byl před soudy; ve skutečnosti mluvil se svými soudci a řekl: Uvidíte Syna člověka, jak sedí po pravé ruce Boží moci a přichází na nebeských oblacích! Tento příchod na nebeských oblacích je návratem Ježíše Krista na Zemi na konci světa, aby soudil všechny.

Kromě toho Ježíš Kristus byl a vždy bude cílem padouchů, kteří s ním ďábelským podnětem bojují s tiskem a se slovem v jeho Církvi, které je jeho mystickým tělem. Je pravda, že katolická církev je vždy vítězná, i když vždy bojovala; je však příznivé, že Vykupitel se slavnostně předvádí všem svým shromážděným protivníkům a pokoruje je před celým světem a veřejně je odsoudí.

SPOKOJENÍ VOUCHERŮ
Problémové dobro a vítězný špatný jsou často vidět.

Lidské soudy sice říkají, že respektují spravedlnost, ale jen zřídkakdy na ni šplhají. Bohatým, provinilým a neúnosným se podařilo podplatit soudce penězi a poté, co zločin nadále žije ve svobodě; chudí, protože zbaveni prostředků, nemohou svou nevinnost zářit, a proto tráví svůj život v temném vězení. V den posledního soudu je dobré, že obhájci zla jsou vystaveni a že nevinnost pomlouvačných dobrých svítí.

Miliony a miliony mužů, žen a dětí v průběhu staletí utrpěly krvavé pronásledování kvůli Ježíši Kristu. Jen si pamatujte první tři století křesťanství. Velký amfiteátr; tisíce krvežíznivých diváků; lvi a pantery ve velkém neklidu s hladem a čekají na kořist ... lidské maso. Železné dveře se dokořán otevřely a divoká zvířata vyšli ven, spěchali proti skupině křesťanů, kteří klečící ve středu amfiteátru umírají na svaté náboženství. To jsou mučedníci, kteří byli zbaveni svého majetku a byli v pokušení v několika manželkách, aby je přiměli popřít Ježíše Krista. Raději však ztratili všechno a lvi je roztrhali na kousky, než aby Spasitele popírali. A není správné, že Kristus dává těmto hrdinům zasloužené uspokojení? ... ano! ... dá to v ten nejvyšší den, před všemi lidmi a všemi anděly nebesími!

Kolik lidí tráví svůj život v útrapách a všechno vydrží rezignací na Boží vůli! Kolik lidí žije ve tmě a uplatňuje křesťanské ctnosti! Kolik panenských duší, vzdávajících se potěšujících radostí světa, roky a roky udržují tvrdý boj smyslů, boj známý pouze Bohem! Síla a intimní radost z nich je Svatý hostitel, Neposkvrněné tělo Ježíše, které se často živí eucharistickým přijímáním. Pro tyto duše musí existovat odsouzení cti! Kéž by to dobré před tajemstvím zářilo před světem! Není nic skrytého, říká Ježíš, to se neprojevuje.

ZMRAZENÍ BADU
Vaše slzy, říká Pán dobrým lidem, budou přeměněny na radost! Naopak radost z padouchů se bude muset změnit v slzách. A je dobré, že bohatí viděli ty chudé, kteří popírali bochník chleba, zářili v slávě Boží, jak epulón viděl Lazara v lůně Abrahamova; že pronásledovatelé zvažují své oběti na trůnu Božím; že všichni despikátoři Svatého náboženství by se měli zaměřovat na věčnou nádheru těch, kteří je v životě zesměšňovali, nazývali je bigotní a hloupí lidé, kteří nevěděli, jak si užívat života!

Poslední soud s sebou přináší vzkříšení těl, tj. Shledání duše se společníkem smrtelného života. Tělo je nástrojem duše, nástrojem dobra nebo zla.

Je správné, že tělo, které spolupracovalo na dobru, které vykonává duše, je oslavováno, zatímco to, co sloužilo k činění zla, je poníženo a potrestáno.

A právě v poslední den si Bůh vyhradil tento účel.

Pravda víry
Vzhledem k tomu, že poslední soud je velká pravda, které musíme věřit, není jediným důvodem, který by o ní byl přesvědčen, ale je nutné světlo víry. Prostřednictvím tohoto nadpřirozeného světla věříme ve vznešenou pravdu, ne na základě jejího důkazu, ale na autoritu toho, kdo ji zjevuje, kdo je Bůh, který se nemůže klamat a nechce klamat.

Protože poslední soud je pravda odhalená Bohem, svatá církev ji vložila do vyznání nebo apoštolského symbolu, což je kompendium toho, čemu musíme věřit. Zde jsou slova: Věřím ... že Ježíš Kristus, mrtvý a vzkříšený, vyšel do nebe ... Odtud musí přijít (na konci světa), aby soudil živé a mrtvé, to znamená ty dobré, které jsou považovány za živé, a zlé, které jsou mrtví v milosti Boží. Věřím také ve vzkříšení těla, to znamená, že věřím, že v den posledního soudu vyšli mrtví z hrobu, znovu se shromáždili božskou ctností a sešli se s duší.

Ti, kteří popírají nebo zpochybňují tuto pravdu víry, hříchu.

UČENÍ JESUSA KRISTA
Podívejme se na evangelium, abychom viděli, co božský Vykupitel učí o posledním soudu, který Svatá církev nazývá „den hněvu, neštěstí a bídy; velký a velmi hořký den ».

Aby to, co učí, zůstalo více zapůsobeno, použil Ježíš podobenství nebo srovnání; tak i ti nejmenší intelektuálové mohli rozumět těm nejlepším pravdám. Podle okolností, za kterých hovořil, provedl několik srovnání týkajících se Velkého soudu.

PARABLES
Když procházel Ježíšem Kristem po moři Tiberias, zatímco dav ho následoval, aby poslouchal božské slovo, uviděl nějaké rybáře, kteří chtějí stáhnout ryby ze sítí. Obrátil pozornost posluchačů k této scéně.

Aj, řekl, nebeské království je jako síť, která se vrhá do moře a shromažďuje všechny druhy ryb. Rybáři pak sedí u pobřeží a rozhodují se. Dobré ryby se ukládají do kontejnerů, zatímco ty špatné se vyhodí. Takže to bude na konci světa.

Jindy, když prošel krajinou, aby viděl, jak se zemědělci aplikují na mlácení pšenice, využil příležitosti, aby si vzpomněl na poslední soud.

Nebeské království, řekl, je podobné sklizni pšenice. Rolníci oddělují pšenici od slámy; bývalý je držen ve stodolách a místo toho sláma je odložena stranou k spálení. Andělé oddělí dobro od bezbožných a půjdou k věčnému ohni, kde budou plakat a strouhat zuby, zatímco vyvolení půjdou do věčného života.

Aby viděl některé pastýře poblíž stáda, našel Ježíš další podobenství pro konec světa.

Pastýř, řekl, odděluje jehňata od dětí. Takže to bude poslední den. Pošlu své jehňata, kteří oddělí dobré a špatné!

OSTATNÍ ZKOUŠKY
A nejen v podobenstvích si pamatoval Ježíše na Poslední soud, který ho také nazýval „poslední den“, ale ve svých projevech to často zmiňoval. Aby viděl nevděčnost některých měst, z nichž měl užitek, zvolal: Běda tobě, Coròzain, beda tobě Bethsaida! Kdyby ty zázraky, které jste ve vás provedli, pracovali v Tire a Sidonu, udělali by pokání! Takže vám říkám, že s městy Tire a Sidon v den Soudu se bude zacházet méně opatrně!

Když tedy viděl Ježíše, jak zlobí lidé v provozu, řekl svým učedníkům: Když Syn člověka přijde ve slávě svých andělů, dá každý podle svých skutků!

Spolu s Soudem si Ježíš také vzpomněl na vzkříšení těl. Takže v synagoze v Kafarnau, aby oznámil poslání, které mu bylo svěřeno Věčným Otcem, řekl: Toto je vůle toho, kdo mě poslal na svět, Otče, že všechno, co mi dal, mě neztrácí, ale místo toho ho vzkřísíš v poslední den! ... Každý, kdo ve mě věří a dodržuje můj zákon, bude mít věčný život a vzkřísím ho v poslední den! má věčný život; a pozvednu ho na poslední den!

Vzkříšení smrti
Již jsem zmínil vzkříšení mrtvých; ale je dobré zacházet s tématem široce.

Svatý Pavel, první pronásledovatel křesťanů a později se stal velkým apoštolem, kázal všude, kde byl na vzkříšení mrtvých. Nicméně, on nebyl vždy ochotně naslouchal na toto téma: ve skutečnosti v Aténách Areopagus, když on začal zabývat se vzkříšením, někteří se smáli tomu; jiní mu řekli: Budeme vás znovu naslouchat této doktríně.

Nemyslím si, že čtenář chce udělat totéž, to je odhadnout téma vzkříšení mrtvých hodných smíchu, nebo je nechtěně poslouchat. Hlavním účelem této práce je dogmatická demonstrace tohoto článku víry: Všichni mrtví budou muset na konci světa znovu vstát.

PROPETICKÁ VIZE
Ve Svatém Písmu jsme četli následující vizi, kterou měl Prorok Ezekiel několik století před příchodem Ježíše Krista na svět. Zde je vyprávění:

Pánova ruka přišla ke mně a vedla mě k inspiraci uprostřed pole plného kostí. Přinutil mě chodit mezi kostmi, které byly superabundantní a velmi suché. Pán mi řekl: Ó člověče, věříš, že tyto věci ožijí? Ty to víš, Pane Bože! tak jsem odpověděl. A on mi řekl: Budeš prorokovat kolem těchto kostí a říká: Suché kosti, poslouchej slovo Páně! Pošlu ti ducha a budeš žít! Budu vás nervovat, donutím vaše tělo růst, natáhnu na vás kůži, dám ti duši a vrátíš se k životu. Takže budete vědět, že jsem Pán.

Mluvil jsem ve jménu Božím, jak mi bylo přikázáno; kosti se přiblížily ke kostem a každý šel do svého kloubu. A uvědomil jsem si, že nervy, maso a kůže přešly přes kosti; nicméně nebyla duše.

Pán, Ezekiel pokračuje, řekl mi. Ve svém jménu budete mluvit s duchem a řeknete: Pán Bůh říká toto: Pojď, ó duchu, ze čtyř větrů a jdi přes tyto mrtvé, aby znovu vstali!

Dělal jsem, jak mi bylo nařízeno; duše vstoupila do těchto těl a měli život; ve skutečnosti se postavili na nohy a vytvořilo se velké množství lidí.

Tato vize Proroka nám dává představu o tom, co se stane na konci světa.

ODPOVĚĎ SADDUCEI

Židé věděli o vzkříšení mrtvých. Ale ne každý to přiznal; mezi učenými se ve skutečnosti vytvořily dva proudy nebo strany: farizeové a saduceové. První přiznal vzkříšení, druhý to popřel.

Ježíš Kristus přišel na svět, začal veřejným životem kázáním a mezi mnoha pravdami se naučil být jistý, že mrtví budou muset znovu povstat.

Potom byla otázka mezi farizey a sadduceemi živější než kdykoli předtím. Ten však nechtěl vzdát a hledal argumenty, které by kontrastovaly s tím, co Ježíš Kristus učil v tomto ohledu. Jednoho dne věřili, že našli velmi silné téma a veřejně ho navrhli Božskému Vykupiteli.

Ježíš byl mezi svými učedníky a mezi zástupy, které ho zaplňovaly. Někteří Sadduceové se přihlásili a zeptali se ho: Mistryně, Mojžíš nás nechal psát: Pokud něčí bratr zemře tím, že se ožení a nebude mít žádné děti, ožení se s manželkou a zvýší semeno bratra. Takže tam bylo sedm bratrů; první se oženil a zemřel bezdětný. Druhý se oženil se ženou a on také zemřel bezdětný. Poté se ji třetí vzal a podobně si ji vzali všichni sedm bratři, kteří zemřeli bez opuštění dětí. Nakonec poškození odložte. Při zmrtvýchvstání mrtvých, jejíž žena musí mít, když měla všech sedm?

Sadduceové uvažovali o uzavření úst Ježíše Krista, nejvyšší moudrosti, a o jeho odhalení před lidmi. Ale mýlili se!

Ježíš klidně odpověděl: Jste podvedeni, protože neznáte Písma svatá a dokonce ani Boží moc! Děti tohoto století se ožení a vezmou; ve vzkříšení mrtvých nebudou manželé ani manželky; ani nemohou déle zemřít, ve skutečnosti budou jako andělé a budou Božími dětmi jako děti vzkříšení. Aby mrtví opět vstali, Mojžíš také prohlašuje, když stojí u hořícího keře, když říká: Pán je Bůh Abrahamův, Bůh Izáka a Bůh Jakobův. Není proto Bůh mrtvých, ale živých, protože pro něj všichni žijí.

Když slyšeli tuto odpověď, někteří ze zákoníků řekli: Mistryně, vybrali jste se dobře! Lidé mezitím zůstali extatičtí před vznešenou doktrínou Mesiáše.

JEŽÍŠ ZVÝŠIL ZÁTĚŽ
Ježíš Kristus dokázal svou doktrínu zázraky. Jako Bůh mohl ovládat moře a vítr a být poslouchán; v jeho rukou se rozmnožily bochníky a ryby; při jeho přikývnutí se voda stala vínem, malomocné se uzdravili, slepí znovu získali zrak, hluché slyšení, němý mluvčí, chromý narovnal a démoni vyšli z posedlých.

Před těmito zázraky, provozovanými nepřetržitě, lidé zůstali přitahováni k Ježíši a všude pro Palestinu, kterou vykřikli: Nikdy takové věci nebyly vidět!

S každým novým zázrakem, nový zázrak davu. Ale když Ježíš vzkřísil mrtvé, úžas těch přítomných dosáhl výšky.

Zvedl mrtvé ... viděl chladnou, rozpadající se mrtvolu uvnitř rakve nebo ležel na posteli ... a hned poté, s Kristovým přikývnutím. aby ho viděl pohybovat se, vstávat, chodit ... kolik úžasu by neměl vzbudit!

Ježíš vzkřísil mrtvé, aby ukázal, že je Bůh, pán života a smrti; ale chtěl to také dokázat. vzkříšení těl na konci světa možné. To byla nejlepší odpověď na potíže, kterým čelí Sadduceové.

Mrtví z Ježíše Krista povoláni k životu bylo mnoho; Evangelisté však podali pouze okolnosti tří vzkříšených zemřelých. Není zbytečné reportovat příběh zde.

DAUGHTER GIAIRO
Vykupitel Ježíš sestoupil z lodi; jakmile ho uviděl, běhali k němu, zatímco ještě u moře se objevil muž jménem Jairus, Archisynagoga. Byl otcem rodiny, velmi smutný, protože dvanáctiletá dcera zemřela. Co by neudělal, aby ji zachránil? Archisynagoga se bez lidského respektu vrhla na Ježíšovy nohy se slzami v očích a řekla: Ó Ježíši Nazaretský, moje dcera je v agónii! Vraťte se okamžitě domů, položte na ni ruku, aby byla bezpečná a naživu!

Mesiáš odpověděl na modlitbu svého otce a šel do svého domu. Množství, které bylo velké, ho následovalo. Cestou se Ježíšova oděv dotkla vírou žena, která utrpěla krevní ztrátu dvanáct let. Okamžitě byl obnoven. Ježíš jí později řekl: Ó dcero, tvá víra tě zachránila; jdi v klidu!

Zatímco to říkají, někteří přicházejí z domu Archisinagógy a oznamují smrt dívky. Je zbytečné, vy, Jairo, rušit Božího Mistra! Vaše dcera je mrtvá!

Chudák byl v bolesti; Ježíš ho však utěšoval slovy: Neboj se; prostě víra! což znamená: Pro mě je to samé uzdravit se z nemoci nebo uvést mrtvého muže zpět do života!

Pán se odtrhl od davu a učedníků a chtěl, aby ho následovali pouze tři apoštolové Peter, James a John.

Když dorazili do Jairova domu, viděl Ježíš mnoho lidí plakat. Proč brečíš? řekl jim. Dívka není mrtvá, ale spí!

ī příbuzní a přátelé, kteří už uvažovali o mrtvole, aby je slyšeli o těchto paralesech, ho naštvali. Ježíš vydal rozkaz, aby všichni zůstali venku a chtěl, aby jeho otec, matka a tři apoštoli byli s ním v místnosti zemřelého.

Dívka byla opravdu mrtvá. Pro Pána bylo tak snadné zavolat zpět k životu, jako pro nás probudit spícího muže. Ve skutečnosti se Ježíš přiblížil ke mrtvole, vzal ho za ruku a řekl: Talitha cum !! Chci říct, děvče, řeknu ti, vstaň! Na těchto božských slovech se duše vrátila do mrtvoly a na. dívka mohla vstát a chodit po místnosti.

Přítomní byli ohromeni a zpočátku nechtěli ani věřit svým očím; Ježíš je však ujistil a aby je lépe přesvědčil, nařídil, aby byla dívka nakrmena.

Tělo, pár okamžiků před chladnou mrtvolou, se stalo vegeto a mohlo vykonávat své běžné funkce.

SON WIDOW
Šel pochovat mladého muže; byl jediným synem ovdovělé matky. Pohřební průvod se dostal k bráně města Naim. Pláč matky se dotkl srdce každého. Chudák žena! Smrtem svého jediného syna ztratil všechno dobré; na světě zůstala sama!

V tu chvíli vstoupil dobrý Ježíš na Naim, následovaný velkým davem jako obvykle. Božské srdce nezůstalo necitlivé na pláč matky: Blíží se: Donna, řekl, nekřik!

Ježíš nařídil, aby nositelé rakví zastavili. Všechny oči se upíraly na Nazarény a na rakev, dychtivě vidět nějaké zázraky. Autor života a smrti je blízký. Stačí, když to Vykupitel chce, a smrt se okamžitě vzdá své kořisti. Tato všemocná ruka se dotkla rakve a tady je zázrak.

Mladý muži, řekl Ježíš, přikazuji ti, vstaň!

Suché končetiny se otřásají, oči se otevřou a vzkříšený vstane a posadí se na rakev.

Ó žena, Kristus dodal, řekl jsem ti, abys neplakal! Tady je tvůj syn!

Je to víc, než si představit, než popsat, co matka udělala, aby syna viděla v náručí! Evangelista říká: Aby to všichni viděli, byl plný strachu a oslavoval Boha.

LAZAR Z BETHANIE
Třetí a poslední vzkříšení, které vypráví evangelium v ​​nejmenších detailech, je Lazarův; příběh je typický a zaslouží si ho zveřejnit v plném rozsahu.

V Betanii, vesnici nedaleko Jeruzaléma, žil Lazar se svými dvěma sestrami, Mary a Marthou. Mary byla veřejným hříšníkem; ale když činila pokání ze zlého, vydala se zcela za následováním Ježíše; a také mu chtěl nabídnout svůj domov, aby ho hostil. Božský Mistr dobrovolně zůstal v tom domě, kde našel tři spravedlivá srdce a učenlivý vůči jeho učení: Lazarus vážně onemocněl. Obě sestry věděly, že Ježíš nebyl v Judeji; někteří poslali ho varovat.

Mistryně, řekli jemu: Ten, koho miluješ, Lazare, je vážně nemocný!

Když to Ježíš uslyšel, odpověděl: Tato slabost není pro smrt, ale pro slávu Boží, aby za to mohl být oslaven Syn Boží. Nešel však okamžitě do Betany a zůstal další dva dny v Jordánsku.

Poté řekl svým učedníkům: Pojďme znovu do Judeje ... Naše

přítel Lazarus už spí; ale jdu do. probudit ho. Učeníci ho pozorovali: Pane, bude-li spát, určitě bude v. uložené! Ježíš však neměl v úmyslu mluvit o přirozeném spánku, ale o smrti svého přítele; proto jasně řekl: Lazarus je již mrtvý a jsem rád, že jsem tam nebyl, abyste věřili. Pojďme k němu!

Když přišel Ježíš, mrtvý muž byl pohřben čtyři dny.

Protože byla rodina Lazarů známa a vzata v úvahu, šířila se zpráva o smrti, mnoho Židů šlo navštívit sestry Martha a Mary, aby je utěšily.

Mezitím Ježíš přišel do vesnice, ale nevstoupil do ní. Zpráva o jeho příchodu okamžitě dorazila k Martovi do ucha, který opustil všechny, aniž by uvedl důvod, a běžel se setkat s Vykupitelem. Maria si toho neuvědomovala a zůstala doma se svými přáteli, kteří ji utěšovali.

Martha, když viděla Ježíše, vykřikla v očích slzami: Ó Pane, kdybys byl tady, můj bratr by nezemřel!

Ježíš odpověděl: Váš bratr vzkřísí na konci světa znovu! Pán dodal: vzkříšení a život jsou; kdokoli ve mě věří, i mrtví, bude žít! A kdokoli ve mně žije a věří, nezemře navždy. Věříš tomu?

Ano, Pane, věřím, že jsi Kristus, živý Syn Boží, který přišel na tento svět!

Ježíš jí řekl, aby šla zavolat sestře Mary. Martha se vrátila domů a tichým hlasem řekla své sestře: Přišel božský Mistr a chce s vámi mluvit; stále je u vchodu do vesnice.

Když to Mary uslyšela, okamžitě vstala a šla k Ježíši. Židé, kteří ji měli navštívit, aby najednou uviděli, jak Mary vstane a pospíší z domu, jsem řekl: Jistě jde ke svému bratrovi hrobu, aby plakala. Pojďme s tím taky!

Když Marie přišla k Ježíši, aby ho uviděla, vrhla se na jeho nohy a řekla: Kdybys byl, Pane, byl by tady, můj bratr by nezemřel!

Ježíš, stejně jako Bůh, se nemohl pohnout, protože ho nic nemohlo rušit; ale jako člověk, to znamená mít tělo a duši tak, jak ji máme, byl citlivý na emoce. A ve skutečnosti, když viděl Marii, která plakala a Židy, kteří s ní přišli, plakal také, otřásl se v jeho duchu a byl rozrušený. Potom řekl: Kde jsi pohřbil mrtvé? Pane, oni odpověděli, pojďte a uvidíte!

Ježíš byl hluboce dojatý a začal plakat. Ti přítomní na této scéně žasli a řekli: Vidíte, že Lazara velmi miloval! Někteří dodali: Ale kdyby udělal tolik zázraků, nemohl by zabránit tomu, aby jeho přítel zemřel?

Dostali jsme se k hrobu, který sestával z jeskyně s kamenem u vchodu.

Ježíšova emoce vzrostla; On. pak řekl: Odstraňte kámen ze vstupu hrobu! Pane, zvolala Martha, mrtvola hnije a smrdí! Byl pohřben čtyři dny! Ale neřekl jsem vám, odpověděl Ježíši, že pokud věříte, uvidíte Boží slávu?

Kámen byl odstraněn; a zde se zdá, že Lazarus, ležící na vzestupu, zabalený do plachty, svázaný zápach mrtvoly byl zřejmým znakem toho, že smrt začala jeho destruktivní práci.

Ježíš vzhlédl a řekl: Ó Večný otče, děkuji ti, že jsi mě slyšel! Věděl jsem, že mě vždy posloucháš; ale řekl jsem to lidem kolem sebe, takže věřím, že jsi mě poslal na svět!

Když to Ježíš řekl, hlasitě hlasitě vykřikl: Lazarusi, vyjdi / V tu chvíli ožilo hnijící tělo. Pán později řekl: Nyní ho rozvazujte a nechte ho vyjít z hrobky!

Vidět Lazara naživu byl pro každého obrovský zázrak! Jaká útěcha pro dvě sestry k návratu domů se svým bratrem! Kolik vděčnosti Vykupiteli, autorovi života!

Lazarus žil mnohem více let. Po Nanebevstoupení Ježíše Krista přišel do Evropy a byl biskupem Marseille.

NEJVĚTŠÍ ZKOUŠKA
Kromě vzkříšení druhých chtěl Ježíš také vzkřísit sebe a udělal to proto, aby velmi jasně dokázal své božství a dal lidstvu představu o vzkříšeném těle.

V jeho detailech uvažujme o smrti a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Nekonečný počet zázraků Vykupitele měl přesvědčit každého o jeho božství. Ale někteří nechtěli uvěřit a dobrovolně zavřeli oči před světlem; Mezi nimi byli pyšní farizeové, kteří záviděli Kristově slávě.

Jednoho dne přišli k Ježíši a řekli mu: Ale dejte nám znamení, že přicházíte z Nebe! Odpověděl, že dal mnoho znamení, a přesto by dal zvláštní: Protože Prorok Jonáš zůstal tři a tři noci v břiše ryb, takže Syn člověka zůstane tři a tři noci ve střevech země a pak on vstane! ... Zničte tento chrám, mluvil o jeho těle a po třech dnech ho budu znovu budovat!

Zprávy se už šířily, že zemře a pak znovu vstane. Jeho nepřátelé se mu smáli. Ježíš uspořádal věci tak, aby jeho smrt byla veřejná a zjistitelná a aby jeho slavné vzkříšení dokázali sami nepřátelé.

Smrt Ježíše
Kdo mohl přimět Ježíše Krista, aby zemřel jako člověk, kdyby to nechtěl? Veřejně to řekl: Nikdo si nemůže vzít život, pokud to nechci; a mám moc dát svůj život a vzít ho zpět. Chtěl však umřít, aby se naplnilo to, co se o něm Prorokům předpovědělo. A když se Svatý Petr chtěl bránit Mistra mečem v Getsemanské zahradě, Ježíš řekl: Vložte meč do pochvy! Věříte, že nemůžu mít k dispozici více než dvanáct andělských armád? Toto řekl, že znamená, že spontánně zemřel.

Smrt Ježíše Krista byla nejkrutější. Jeho tělo bylo vykrváceno kvůli potu krve v zahradě, bičování, korunování trnů a ukřižování hřebíky. Zatímco v agónii ho nepřátelé nepřestávali urážet a mimo jiné mu řekli: Zachránili jste ostatní; Nyní se zachraňte! ... Řekl jste, že můžete zničit Boží chrám a znovu ho postavit za tři dny! ... Sestoupil z kříže, pokud jste Boží Syn!

Kristus mohl sestoupit z kříže, ale rozhodl se zemřít, aby znovu povstal. Ježíš však dokonce stál na kříži a ukázal své božství s hrdinskou pevností, s níž všechno trpělo, s odpuštěním, které vzýval, od Večného Otce svým ukřižovatelům tím, že celou zemi pohnul prostřednictvím zemětřesení v činu ve kterém se naposledy nadechl. Současně byl roztržen velký závoj chrámu v Jeruzalémě na dvě části a z hrobek vyšlo mnoho těl svatých lidí a zvedlo se na povrch.

Když viděli, co se děje, ti, kteří střežili Ježíše, se začali chvět a říkali; Opravdu to byl Syn Boží!

Ježíš byl mrtvý. Chtěli však lépe zjistit, než nechají své tělo položit na kříži: Za tímto účelem jeden z vojáků s kopím otevřel svou stranu, pronikl mu do srdce a z rány vyšla trochu krve a vody.

JESUS ​​RISES
Smrt Ježíše Krista bezpochyby připouští. Je však pravda, že vstal z mrtvých? Že to nebyl trik jeho učedníků, aby tuto zvěst uvedl?

Nepřátelé Božského Nazarene, když viděli oběť zemřít na kříži, se uklidnili. Vzpomněli si na slova, která Ježíš řekl na veřejnosti, a zmínil jeho vlastní vzkříšení; ale oni věřili, že to nemožné že on sám mohl oživit sebe. Když se však báli nějaké pasti svých učedníků, představili se římskému prokurátorovi Pontskému Pilátovi a získali vojáky, kteří byli umístěni do vazby hrobky Nazarene.

Tělo Ježíšovo položené kříže bylo podle židovského zvyku balzamováno a zabaleno do bílé tabule; byl dobře pohřben v novém hrobu, vykopaném v živém kameni, nedaleko místa ukřižování.

Tři dny se vojáci dívali na hrobku, která byla zapečetěna a nezůstala ani na okamžik bez dozoru.

Když přišel okamžik přeletěný Bohem, na úsvitu třetího dne, zde je předpovězené vzkříšení! Silné zemětřesení způsobí, že Země skočí, velký zapečetěný kámen před hrobkou padá, objeví se velmi jasné světlo ... a Kristus, Triumpher smrti, se poprvé objeví, zatímco paprsky světla jsou uvolněny z těchto božských končetin!

Vojáci jsou vystrašeni strachem a poté, znovu se vrátili k síle, utekli a řekli všechno.

PŘÍSTROJE
Mary Magdalene, sestra vzkříšeného Lazara, která následovala Ježíše Krista na hoře Kalvárie a viděla ho umřít, nenašla žádné pohodlí, které by bylo daleko od Božského Mistra. Nemohl ho nechat naživu, spokojil se s pláčem blízko hrobu.

Nevěděla o vzkříšení, ke kterému došlo, toho samého rána s některými ženami, které šla brzy k hrobu; Zjistil, že vstupní kámen byl odstraněn a neviděl uvnitř Ježíšova těla. Zbožné ženy tam zůstaly s velkým zděšením sledovat, když se dva andělé objevili v lidské podobě v bílém rouchu a planoucí se světlem. Vyděšeni sklopili oči a nesli tu nádheru. Ale andělé je ujistili: Nebojte se! ... Ale proč hledáte mrtvé, kteří jsou naživu? Už zde není; vstal!

Poté Mary Magdalene a ostatní šli varovat apoštoly a ostatní učedníky o všem; ale oni nevěřili. Apoštol Peter chtěl jít osobně k hrobu a najít podle toho, co mu řekly ženy.

Mezitím se Ježíš zjevil této a té osobě pod různými podobami. Objevil se Mary Magdalene v podobě zahradníka a nazval ji jménem, ​​přihlásil se. Objevil se jako maska ​​poutníka dvěma učedníkům, kteří šli na Emmaův hrad; zatímco byli u stolu, projevil se a zmizel.

Apoštoli byli shromážděni v místnosti. Ježíš vešel za zavřenými dveřmi a ukázal se: Mír s vámi! Neboj se; to jsem já! Vyděšeni z toho věřili, že vidí ducha; ale Ježíš je ujistil: Proč se trápíte? Co si myslíš někdy ... Jsem tvůj Mistr! Podívej se na mé ruce a nohy! Toccatemeli! Duch nemá maso a kosti, jak vidíte, že ano! A protože váhali a byli plné orgasmu pro radost, Ježíš pokračoval: Máte tady něco k jídlu? Předložili mu rybu a plástev. Boží Spasitel s nekonečnou dobrotou vzal toto jídlo a snědl; vlastníma rukama to dal také apoštolům. Potom jim řekl: Co vidíte, už jsem vám o tom řekl. Bylo nutné, aby Syn člověka trpěl a třetího dne vstal z mrtvých.

V tomto zjevení nebyl apoštol Thomas nalezen; když bylo řečeno všechno, odmítl uvěřit. Ježíš se však znovu objevil, přítomen Thomas; a vyčítal mu jeho nevěru a řekl: Věřil jsi, protože jsi viděl! Ale požehnaní jsou ti, kteří bez toho, aby viděli, uvěřili!

Tato zjevení trvala čtyřicet dní. V tomto období stál Ježíš mezi svými apoštoly a dalšími učedníky jako v jeho pozemském životě, utěšoval je, dával pokyny, pověřoval je posláním udržovat jeho vykupitelské dílo ve světě. Nakonec na Monte Oliveto, když ho všichni korunovali, vstal Ježíš ze země a požehnání zmizelo navždy, obklopené oblakem.

Viděli jsme proto, že bude poslední soud a že mrtví opět povstanou.

Pokusme se nyní získat představu o tom, jak se stane konec světa.

Zničení Jeruzaléma
Jednoho dne k západu slunce vyšel Ježíš z chrámu v Jeruzalémě ve společnosti učedníků.

Nádherný chrám měl střechu ze zlaté fólie a všechny byly pokryty velmi upřímným mramorem; v tu chvíli zasaženou paprsky umírajícího slunce představil obrázek hodný obdivu. Učeníci, kteří přestali uvažovat, řekli Pánu: Podívej, Pane, jaká velkolepost továren! Ježíš se podíval a pak dodal: Vidíte všechny tyto věci? Opravdu vám říkám, že nezůstane kámen po kameni, aniž by byl zničen!

Když dorazili na horu, kde ve večerních hodinách odešli do důchodu, někteří učedníci se přiblížili k Ježíši, který se už posadil, a téměř ho tajně požádali: Řekli jste nám, že chrám bude zničen. Ale řekněte nám, kdy se to stane?

Ježíš odpověděl: Když vidíte ohavnost pustiny, kterou předpovídal prorok Daniel, umístěnou na svatém místě, pak ti, kteří jsou v Judsku; uprchnout do hor; a kdokoli je v podkroví, nechoďte dolů, aby něco vzal ze svého domu a hej, že je na poli, nevracejte se, abyste si vzali jeho šaty. Běda však ženám, které budou mít v té době v jejich hrudi děti! Modlete se, abyste nemuseli utéct v zimě nebo v sobotu, protože soužení bude skvělé!

Predikce Ježíše Krista se naplnila o šedesát osm let později. Římané pak přišli na příkaz Tituse a obléhali Jeruzalém. Vodovody byly rozbité; jídlo nemohlo vstoupit do města. Zoufalství! Historik Giuseppe Flavio říká, že některé matky přišly jíst své děti kvůli hladu. Netrvalo dlouho a Římané mohli vstoupit do města a udělat hrozný masakr. Jeruzalém pak s lidmi znovu regurgoval, protože při Velikonocích sem přišlo ohromné ​​množství poutníků.

Historie říká, že během obléhání bylo zabito asi jeden milion a sto tisíc Židů: kdo byl položen na kříž, prošel kolem meče a roztrhán na kousky; do Říma bylo přivezeno devadesát sedm tisíc, otroci.

Grandiózní chrám v plamenech byl úplně zničen.

Slova Ježíše Krista se naplnila. A zde není poznámka na místě. Císař Julian, který popíral křesťanské náboženství a byl nazýván apostata, který chtěl popřít slova božského Nazarene o chrámu, nařídil svým vojákům, aby přestavěli Jeruzalémský chrám na místo, kde stál, a možná s primitivním materiálem . Když byly základy vyhloubeny, z hrudi země vyšly hromady ohně a mnoho z nich přišlo o život. Nešťastný císař musel opustit svůj zlý nápad.

KONEC SVĚTA
Vracíme se k Ježíši, který mluvil s žáky na hoře. Předikci zničení Jeruzaléma využil k představě o zničení celého světa při příležitosti univerzálního soudce. Poslouchejme nyní s nejvyšší úctou k tomu, co Ježíš předpověděl na konec světa. Je to Bůh, kdo mluví!

PRINCIP BARVY
Budete slyšet o válkách a pověstech o válkách. Dávejte pozor, abyste se nebáli, protože je nemožné, aby se tyto věci nestaly; nicméně to ještě není konec. Ve skutečnosti lidé povstanou proti lidem a království proti, království a v této a té části budou morové rasy, hladomory a zemětřesení. Ale všechny tyto věci jsou principem bolesti.

Války nikdy v průběhu času chyběly; ten, o kterém mluví Ježíš, musí být téměř univerzální. Válka přináší nemoc způsobenou strachem a hnijícími mrtvoly. Čekáním na zbraně se pole neobdělávají a hlad se zvyšuje, zvyšuje se obtížnost komunikace. Ježíš mluví o hladomoru a objasňuje, že nedostatek deště zvýší hlad. Zemětřesení, která nikdy chyběla, budou pak častější a na různých místech.

Tato úzkostná situace bude jen předehrou k tomu, co se ve světě děje.

PERSECUTIONS
Potom tě hodí do soužení a nutí tě zemřít; a budou tě ​​nenávidět všechny národy kvůli mému jménu. Mnozí budou trpět skandálem a popírají víru; jeden zradí druhého a budou se navzájem nenávidět!

ANTICHRIST
Pokud vám někdo řekne: Tady je, nebo tady je Kristus! neposlouchej. Ve skutečnosti, falešní Kristové a falešní proroci povstanou a budou vykonávat velké zázraky a zázraky, aby oklamali i vyvolené, pokud to bylo možné. Tady jsem ti to řekl.

Kromě již popsaných bolestí padnou na lidstvo další morální utrpení, což situaci ještě více ztratí. Satan, který vždy bránil práci dobra na světě, v tu poslední dobu uvede v platnost všechna svá zlá umění. Použije zlé muže, kteří budou šířit falešné doktríny o náboženství a morálce, říkat, že jsou posláni Bohem, aby to učili.

Potom povstane antikrist, který udělá vše pro to, aby se ukázal jako Bůh. Svatý Pavel, který psal Tesaloničanům, ho nazývá hříšníkem a synem zatracení. Antikrist bude bojovat se vším, co se týká pravého Boha, a udělá vše pro to, aby vstoupil do chrámu Pána a prohlásil se za Boha. Budou existovat ti, kteří se nechají táhnout po cestě chyby.

Eliáš povstane proti antikristovi.

ELIJÁŠ
V této části evangelia Ježíš nemluví o Eliášovi; za jiných okolností však mluví jasně: Eliáš přijde první, aby uklidil všechno.

Byl jedním z největších proroků, který žil po staletí před Ježíšem Kristem. Posvátné písmo říká, že byl zachráněn před běžnou smrtí a záhadně zmizel ze světa. Když se objevil ohnivý vůz, byl ve společnosti Elisha blízko Jordánu. Za okamžik se Eliáš ocitl na vozíku a vyšel do Nebe uprostřed vichru.

Proto před koncem světa přijde Eliáš, a když bude muset všechno uspořádat, bude plnit své poslání skutky a slovem zejména proti antikristovi. Stejně jako sv. Jan Křtitel připravil cestu pro Mesiáše pro svůj první příchod na svět, tak Eliáš připraví vše pro druhý příchod Krista na Zemi u příležitosti posledního soudu.

Vzhled Eliáše bude podnětem pro vyvolené, aby v pokusech vydržel v dobrém.

VYDĚLÁVEJTE SI
Na Zemi bude zděšení národů za zděšení způsobené mořem. Muži budou konzumováni strachem a očekáváním toho, co se stane v celém vesmíru, protože síly na obloze budou naštvány: slunce ztmavne, měsíc už nebude dávat světlo a hvězdy padají z nebe.

Celý soud bude otřesen před soudem. Moře je nyní v mezích vysledovaných Bohem; v té době však vlny vylévají na Zemi. Teror bude skvělý jak pro zuřivý řev moře, tak pro povodně. Muži uprchnou, aby se uchýlili do hor. Ale od nynějšího předstírání mnohem hroznější budoucnosti budou mít velké potíže. Soužení bude skvělé, jak tomu nikdy nebylo od počátku světa. Zoufalství se zmocní mužů; a kdyby Bůh z milosti vyvolených zkrátil tyto dny, nikdo by nebyl spasen.

Ihned poté slunce ztratí svou energii a ztmavne; následně také měsíc, který vysílá odražené světlo slunce na Zemi, zůstane ve tmě. Hvězdy nebeské klenby dnes sledují zákon Stvořitele a tančí v nádherném pořadí skrz prostory. Před Soudem Pán odstraní zákon přitažlivosti a

odporu, ze kterého jsou ovládáni, a srazí se navzájem a vytvoří chaos.

Bude také ničit oheň. Posvátné písmo skutečně říká: Oheň půjde před Bohem ... Země a věci, které jsou v ní, budou spáleny. Kolik pustiny!

ODRAZ
V důsledku toho všeho bude Země podobná poušti a tichá jako nekonečný hřbitov.

Je správné, aby byla Země, svědka všech lidských nepravostí, očištěna dříve, než Boží soudce udělá svůj slavný vzhled.

A tady se zamyslím. Muži se snaží získat hrst země. Oni vyrábějí. jsou postaveny paláce, vily, vztyčeny památky. Kde tyto věci skončí? ... budou sloužit jako palivo pro poslední oheň! ... králové vedou válku a prolévají krev, aby rozšířili své stavy. V den zničení zmizí všechny hranice.

Ach, kdyby si lidé o těchto věcech mysleli, jak špatně se mohli vyhnout!

Byli bychom méně připoutaní k věcem tohoto světa, jednali bychom s větší spravedlností, nevystříkali bychom tolik krve!

ANGELICKÁ TRUMPET
Syn člověka pošle své anděly s trubkou a hlasitým hlasem, který shromáždí své vyvolené ze čtyř větrů, z jednoho konce nebe na druhý.

Andělé, věrní Boží služebníci, se budou starat o tajemnou trubku a budou slyšet jejich hlasy po celém světě. To bude znamením univerzálního vzkříšení.

Zdá se, že mezi těmito anděly musí být také San Vincenzo Ferreri. Byl to dominikánský kněz, který často kázal o posledním soudu. Jeho kázání se konalo, jak bylo v jeho době obvyklé, také podél náměstí. Ve svém životě se říká, že když jednoho dne kázal pod širým nebem na Soud před velkým množstvím, prošel pohřební průvod. Svatý zastavil nositele rakve a řekl zesnulému: Ve jménu Boha, bratře, vstaň a řekni tomuto lidu, jestli je pravda, co jsem kázal v posledním soudu! Díky božské ctnosti mrtvý muž oživil, vstal na rakvi a řekl: To, co učí, je pravda! Vincenzo Ferreri bude skutečně jedním z těch andělů, kteří na konci světa vyhodí trubku, aby vzkřísili mrtvé! Když to řekl, složil se na rakev. V důsledku toho je S. Vincenzo Ferreri zastoupen na obrazech s křídly za sebou as trumpetou v ruce.

Jakmile tedy andělé vrhnou do čtyř větrů, bude všude hnutí, protože duše vyjdou z nebe, pekla a očistce a půjdou se znovu sejít se svým vlastním tělem.

Pojďme nyní, ó čtenáři, podívat se na tyto duše a podívat se na těla, dělat některé. zbožný odraz.

BLESSED
Uplyne padesát, sto, tisíc let ... protože duše jsou v ráji, v tom oceánu štěstí. Století je pro ně méně než minuta, protože čas v jiném životě se nepočítá.

Bůh se projevuje požehnaným duším a zaplavuje je dokonalou radostí; a přestože jsou všechny duše šťastné, každá z nich si však užívá ve vztahu k dobrému v životě. Vždy jsou spokojeni a chtiví pro štěstí. Bůh je tak nekonečně velký, dobrý a dokonalý, že duše vždycky najdou nové zázraky, aby uvažovaly. Inteligence, stvořená pro pravdu, klesá do Boha, Pravda pro podstatu a těší se bez míry pronikání božskými dokonalostmi. Vůle, dělaná pro dobro, je důvěrně sjednocena s Bohem, nejvyšším dobrem a miluje ho bez omezení; v této lásce najde dokonalou sytost.

Kromě toho si duše užívají společnost Nebeského soudu. Jsou to nekonečné armády andělů rozmístěné v devíti sborech, které září zářivým světlem, vyzařované Bohem, které způsobují, že ráje ozvěnou nevymahatelných melodií a zpívá chvály Stvořiteli. Marie Nejsvětější, Královna ráje, zářící v nadřazenosti nad všemi Blahoslavenými jako slunce na hvězdách, okouzlí svou vynikající krásou! Ježíš, Neposkvrněný Beránek, dokonalý obraz Věčného Otce, osvětluje Nebe, zatímco duše, které mu sloužily na Zemi, ho chválí a žehná mu!

Jsou hostiteli nespočetných panen, kteří následují Božského Beránka, kamkoli jde. A jsou to mučedníci a zpovědníci a kajícníci, kteří v životě milovali Boha, všichni se spojují, aby chválili Nejsvětější Trojici a říkali: Svatý, Svatý, Svatý je Pán, Bůh armád. Sláva jemu po celou věčnost!

Dal jsem velmi bledou představu o tom, co si požehnaní užívají v ráji. To jsou věci, které nelze popsat. Svatý Pavel byl přijat k tomu, aby viděl ráj, byl naživu a byl dotazován, aby řekl, co viděl, odpověděl: Lidské oko nikdy nevidělo, lidské ucho nikdy neslyšelo, lidské srdce nemůže pochopit, co Bůh připravil pro ty, kdo ho vyzbrojili! Stručně řečeno, všechny radosti tohoto světa, vytvořené krásou, láskou, vědou a bohatstvím dohromady, jsou velmi malé ve srovnání s tím, co si duše v ráji užívá každý okamžik! A tak je to proto, že radosti a potěšení světa jsou přirozeného řádu, zatímco nebeské jsou nadpřirozeného řádu, který vyžaduje téměř nekonečnou nadřazenost.

Takže zatímco duše v Ráji budou ponořeny do nejúplnějšího štěstí, tady je záhadný zvuk trumpety, který vyvolá soud. Všechny duše potom z Ráje radostně vyjdou a půjdou informovat své vlastní tělo, které se božskou ctností znovu vytvoří v mrknutí oka. Tělo získá nové dokonalosti a bude podobné jako vzkříšené tělo Ježíše Krista. Jak nesmírné bude toto setkání! Pojď, požehnaná duše řekne: Pojď, tělo, se se mnou smířit! ... Tyto ruce mi sloužily k práci pro slávu Boží a pro dobro souseda; tento jazyk mi pomohl modlit se, dávat dobrou radu; tyto končetiny mi byly poslušné v souladu se správným důvodem! ... Za chvíli, po Soudném, půjdeme společně do Nebe! Pokud jste věděli, jak velká odměna za to málo dobrého na Zemi! Děkuji, mé tělo!

Tělo řekne: a jsem ti vděčný, ó duše, protože v životě jsi mě ovládal dobře ... ... udržoval jsi své smysly pod kontrolou, aby nepracovaly špatně! Dal jsi mi pokání, a tak jsem si dokázal udržet čistotu! Odmítl jsi mi nedovolené potěšení ... a teď vidím, že požitky, které jsou pro mě připravené, jsou mnohem lepší ... a budu je mít věčně! .. Nebo šťastný pokání! Šťastné hodiny strávené v práci, v lásce a v modlitbě!

SOULS PURGATORY
V očistci nebo v místě vyhoštění budou duše čekající na ráj trpět. Když se ozve trubka soudu, očistec skončí navždy. Duše vyjdou radostné, a to nejen proto, že dočasné utrpení skončí, ale mnohem více proto, že je Nebe okamžitě čeká. Zcela očištěni, krásné v kráse Boží, se také připojí k tělu, aby byli svědky posledního soudu.

POŠKOZENÁ
Uplynuly desítky let a staletí, protože duše se vrhly do pekla. Pro ně je bolest a zoufalství neměnné. Spadla do této pekelné propasti, duše je nucena stát uprostřed ohnivého ohně, který hoří a nespotřebovává. Kromě ohně trpí duše i další strašné bolesti, jak peklo nazývá Ježíš Kristus: Místo mučení. Jsou to zoufalé výkřiky zatracených, jsou to děsivé scény, které bez jakýchkoli úlev nebo zmírnění způsobují trápení duše! Více než cokoli jiného, ​​je to kletba, kterou neustále slyší: Ztracená duše, byli jste stvořeni, abyste si užívali Boha, a místo toho ho musíte nenávidět a trpět věčně! ... Jak dlouho toto utrpení vydrží? říká zoufalá duše. Vždy! démoni reagují. V sevření agónie, ubohé části sebe a cítí lítost nad tím, že se dobrovolně zatkla. Jsem tu kvůli mně ... za hříchy, které jsem udělal! ... A abych řekl, že jsem mohl být šťastný navždy!

Zatímco zatraceně v pekle trpí tímto způsobem, ozývá se zvuk andělských trubek: Je čas na poslední soud! … Všichni před Nejvyšším soudcem!

Duše budou okamžitě muset vyjít z pekla; ale jejich bolesti se nezastaví, trápení bude skutečně větší, přemýšlí o tom, co je čeká.

Tady je setkání zatracené duše s tělem, které se vynoří z hrobky v hrozné formě a pošle neslýchaný zápach. Ubohé tělo, duše řekne: hnusné tělo, stále si troufáš zůstat se mnou? ... Kvůli tobě jsem se zatraceně sám ... ... Vtáhl jsi mě do bláta svých neřestí v životě! ... Po několik staletí, mezi plameny a neustálým výčitkami, ty potěšení, že jste mě, o vzpurném těle, požádali o mě!

A teď se s tebou budu muset setkat? ... Ale, i když! Takže, o rozpuštěném těle, také přijdeš kvílet ve věčném ohni! ... Takto zaplatíš zlo a nečistoty spáchané těmito dvěma nestydatými rukama, tímto skandálním jazykem a těmito nečistými očima! ... Ubohý společník ... pár okamžiků požitku na Zemi ... věčnost bolesti a zoufalství!

Tělo bude pociťovat hrůzu, aby se připojilo k duši, což bude hrozné jako ďábel ... ale vyšší moc je spojí.

VYSVĚTLENÍ
Je dobré objasnit některé potíže týkající se vzkříšení těl. Jak je uvedeno výše, je pravdou víry zjevené Bohem, že mrtví znovu povstanou. Všechno se stane zázračně. Naše zpravodajské zázraky: Máme nějaké příklady nebo srovnání této obnovy těl v přírodě? A ano! Srovnání se však hodí do určitého bodu, zejména v nadpřirozeném poli. Proto považujeme zrno pšenice uložené do podzemí. Postupně se hnije, zdá se, že všechno pokazilo ... když jednoho dne klíček rozbije hrudku půdy a je na slunci plný energie. Vezměme si kuřecí vejce, které se běžně považuje za symbol Velikonoc nebo vzkříšení Ježíše Krista. Vejce samo o sobě nemá život, ale má zárodek. Jednoho dne se skočí skořápka a z ní vychází krásná kočka, plná života. Takže to bude v den soudu. Tiché hřbitovy; hotel mrtvol, ve zvuku andělské trumpety naplní živé bytosti, protože těla se znovu sestaví a vyjdou z hrobu plného života.

Říká se: Být lidským tělem pod desítkami a desítkami let a století, bude zredukováno na velmi nepatrný prach a bude zmateno prvky půdy. Jak se celé tělo zkombinuje na konci světa? ... A ta lidská těla zůstala nezasažená, protože na milost a nemilost vln moře se pak krmila rybami, které ryby zase budou jíst ostatní ... tato lidská těla budou vrátit se ... ... Samozřejmě! Vědci tvrdí, že v přírodě nic není zničeno; těla mohou měnit pouze formu ... Proto základní prvky lidského těla, i když jsou předmětem mnoha variací, neztratí nic při univerzálním vzkříšení. Pokud by pak existovaly nějaké nedostatky, božská všemohoucnost bude kompenzovat pokrytím každé mezery.

ZOBRAZENÉ ORGÁNY
Těla vyvolených ztratí fyzické vady, které měli náhodně v pozemském životě, a budou, jak říkají teologové, v dokonalém věku. Nebudou tedy slepí, chromí, hluchí a hloupí atd ...

Navíc, oslavená těla, jak učí svatý Pavel, získají nové kvality. Budou neprůchodní, to znamená, že už nebudou schopni trpět a zůstanou nesmrtelní. Budou oslniví, protože světlo těl věčné slávy, s níž budou oblečeny požehnané duše, také v tělech; tato nádhera různých těl bude větší nebo menší ve vztahu ke stupni slávy, kterou každá duše dosáhne. Oslavená těla budou také pohyblivá, to znamená, že za chvíli mohou jít z jednoho místa na druhé, zmizí a znovu se objeví. Navíc budou duchovní, jak říká sv. Tomáš, a nebudou tedy podléhat vlastním funkcím lidského těla. Na základě této duchovnosti se oslavená těla obejdou bez výživy a generace a budou moci projít jakýmkoli tělem bez jakékoli překážky, jak vidíme například v rentgenových paprskách, které těly procházejí. Co vstal vzkříšený Ježíš za zavřenými dveřmi v horní místnosti, kde stáli strašní apoštoli.

Těla zatracených se na druhé straně nebudou těšit z žádné z těchto vlastností, ve skutečnosti budou deformována ve vztahu k bezbožnosti duše, ke které patří.

VALLEY ROZHODNUTÍ
Tam, kde je tělo, se tam shromáždí orli. Vzhledem ke znamení vzkříšení vyroste stvoření ze všech koutů země, z hřbitovů, moří, hor a plání; vše půjde na stejné místo. A kde? V údolí soudu. Žádné stvoření nebude pozadu nebo se ztratí, protože všichni budou záhadně přitahováni porovnáním s pletí. Říká: Jak loupežní ptáci přitahují pach hnijícího masa a shromažďují se tam, tak to udělají i muži v den soudu!

DVĚ TABSKY
Ještě předtím, než se Ježíš Kristus objeví v nebi, jeho andělé sestoupí a oddělí dobré od špatných, což z nich učiní dva velké hostitele. A tady je dobré si pamatovat slova Vykupitele již citovaná: Jak pastýři oddělují jehňata od dětí, farmáři na farmě pšenice od slámy, rybáři dobrou rybu od špatné, tak budou andělé Boží na konci světa .

Oddělení bude jasné a neúprosné: vyvolení vpravo, zatracení vlevo. Jak srdcervoucí toto oddělení musí být! Jeden přítel napravo, druhý na levé straně! Dva bratři mezi dobrými, jeden mezi špatnými! Nevěsta mezi anděly, ženich mezi démony! Matka ve světelné hodnosti, syn ve tmě jeden z bezbožných ... Kdo může kdy říci dojem dobrého a špatného pohledu na sebe?!

KAŽDÉ BUDE ZJEDNODUŠENO
Řady dobra budou zářivé, pro ty, kdo to vymyslí, budou jasné. Slunce v poledne je slabý obraz. Mezi dobrými lidmi budou vidět muže a ženy všech ras, věku a podmínek. Hříchy spáchané jimi v životě se neobjeví, protože jsou jim již odpuštěny. Pán říká: Požehnaní jsou ti, jejichž hříchy byly zakryty!

Host zatracených naopak bude hrozný na pohled! Uprostřed démonů, kteří se budou mučit, najdeme každou kategorii hříšníků bez rozdílu třídy nebo důstojnosti.

Hříchy znovuzřízeného se objeví v jejich zlosti. Nic, říká Ježíš, se před vámi skrývá, což se neprojevuje!

Jaké ponížení nezpůsobí, že budou špatní lidé veřejně zahanbeni!

Ti dobří, zaměřující své oči na zatraceně, řeknou: Tady je ten přítel! Vypadala tak dobře a oddaná, chodila se mnou do Církve ... Věřila jsem, že je svatá duše! ... Místo toho hledejte, co hříchy udělala! ... Kdo by to řekl? ... Klamala stvůry svým pokrytectvím, ale nedokázala klamat Bůh!

Tady je moje matka! ... Považoval jsem ji za příkladnou ženu ... přesto byla daleko od toho! Kolik utrpení! ...

Kolik známých vidím mezi zatracenými! ... Byli to přátelé v mládí, ztracení kvůli hříchům mlčeným v přiznání! Spolupracovníci, sousedé! Jsou zatracení! ... Kolik spáchaných nečistot! ... Nešťastní! ... Nechtěli jste projevit své hříchy zpovědí Mistrovi Božímu a nyní se stydíte, abyste je sdělili celému světu ... a navíc jste zatracení ! ...

Tady jsou moje dvě děti ... a ženich! ... Oh! Kolikrát jsem je prosil, aby se vrátili na trať! ... Nechtěli mě poslouchat a já jsem zatraceně sám!

Na druhé straně bezbožní, kteří nad těmi pravými křídly uvažují s pekelným hněvem, zvolají: Ach! pošetilé, že jsme byli! ...

… Věřili jsme, že jejich životy jsou hloupé a jejich konec bez pocty, a zde jsou nyní počítány mezi Boží děti!

Podívej, zatracený muž řekne, jak šťastný je ten ubohý muž, kterému jsem odmítl charitu! Jak zářivé, někdo jiný řekne, ti mojí známí! .. Vysmíval jsem se jim, když šli do kostela ... Vysmíval jsem se jim, když se nezúčastnili skandálních projevů ... Říkal jsem jim blázni, protože se nedali jako mně světská zábava ... a teď ... ... a já ne ... Ah, kdybych se mohl znovu narodit! ... Ale teď už jen zoufám! Tady, vykřikuje třetina, komplic mých faulů! ... Zhřešili jsme spolu! ... On teď v nebi a já v pekle! ... Štěstí, kdo činil pokání a změnil své chování! ... Místo toho jsem cítil lítost a pokračoval hříchu.

... Aha! .. Kdybych následoval příklad dobrého ... Poslouchal jsem radu zpovědníka ... Opustil jsem tu příležitost! ... Nyní pro mě všechno skončilo; Mám věčné lítosti!

HORNÍ DOPORUČENÍ
Maminky, které mají děti na scestí a stále milují; vášniví mladí lidé, kterým ctíte své rodiče, kteří však nedodržují Boží zákon; o všichni, kteří milujete některé lidi hluboce, nezapomeňte udělat vše pro to, abyste obrátili ty, kteří jsou daleko od Pána! V opačném případě budete v tomto krátkém životě spolu se svou milovanou osobou a pak se budete muset věčně oddělit od sebe navzájem!

Takže horlivě pracujte kolem svých blízkých, duchovně potřební! Za jejich obrácení se modlete, dávejte almužny, nechte oslavit svaté mše, přijímejte pokání a nedejte pokoj, dokud se vám nepodaří v záměru, alespoň tím, že jim přinesete dobrou smrt!

CHCETE SI ŠETŘIT ÚSPORU?
Jak bych v této chvíli rád pronikl do tvého srdce nebo čtenáře a dotkl se intimních řetězců tvé duše!

Já, kdo píšete, a vy, kteří čtete, se musíme v ten strašný den v těch řadách najít. Budeme oba mezi požehnanými? ... Budeme mezi démony? ... Budeš mezi dobrými a já jsem počítal mezi bezbožníky?

Jak znepokojující je tato myšlenka! ... Abych si zajistil místo mezi vyvolenými, opustil jsem všechno na tomto světě, dokonce i ty nejoblíbenější a svobodu; Dobrovolně žiji v tichu konventu. Ale to vše je málo; Mohl bych udělat víc, udělal bych to, pokud dokážu zajistit věčné spasení!

A vy, křesťanská duše, co děláte, abyste získali místo v řadách vyvolených? ... Chcete se zachránit bez potu ... Chcete si užít svůj život a potom tvrdit, že jste spaseni? ... Pamatujete, že sklízíte to, co jste zaseli; a ti, kteří zasejí vítr, shromažďují bouře!

MYŠLENÍ ROZSUDKU
Proslulý učenec, filozof a velká znalost jazyků žil volně v Římě a nezachránil potěšení: jeho život se Bohu nelíbil. Výčitky se často dotýkaly jeho srdce, dokud se nevzdal hlasu Páně. Myšlenka na Poslední soud ho velmi vyděsila a v ten velký den nezačala často meditovat. Aby si zajistil místo mezi vyvolenými, opustil Řím a koníčky života a odešel do samoty. Tam začal činit pokání za své hříchy a v zápalu pokání rozbil hrudník kamenem. S tím vším se stále velmi bál soudu a proto zvolal: Běda! Každou chvíli se mi zdá, že mám v uších zvuk té trumpety, která bude slyšet v den soudu: „Vstaň, mrtvý, přijdi k soudu“. A co se mě osud dotkne? ... Budu s vyvolenými nebo s zatracenými? ... Budu mít větu požehnání nebo kletby?

Myšlenka na soud, hluboce meditovaná, mu dala sílu vytrvat v poušti, rozbít špatné návyky a dosáhnout dokonalosti. Toto je svatý Jeroným, který se pro své spisy stal jedním z největších lékařů katolické církve.

KŘÍŽ
Potom se v nebi objeví znamení Syna člověka a všechny kmeny země budou truchlit!

Kříž je znamením Ježíše Krista; a to se objeví jako svědectví pro všechny národy. Ten Kříž Nazarene byl naplněn Božskou Krev, s tou Krev, která dokázala smazat všechny hříchy lidstva jednou kapkou!

Tak ten kříž na konci světa udělá svůj slavný vzhled v nebi! Bude to velmi jasné. Všechny pohledy vyvolených a zatracených budou obráceny.

Pojď, dobří lidé řeknou: Pojď, blahoslavený kříž, cena našeho výkupného! U tvých nohou jsme klečeli, abychom se modlili, abychom v zkouškách života čerpali sílu! Ó Kříž vykoupení, ve tvém polibku jsme zemřeli, pod tvým znamením jsme čekali v hrobu na dlouho očekávané vzkříšení!

Na druhé straně se zlí lidé, kteří míří na kříž, chvějí, protože si myslí, že Kristův vzhled je blízko.

To posvátné znamení nesoucí praskliny v nehtech jim připomene zneužívání, které Krev způsobila pouze pro jejich věčnou spásu. Nebudou tedy na kříž hledět jako na znamení vykoupení, ale na věčné pokání. Na tento pohled, jak říká Ježíš, zatracení ze všech kmenů světa budou volat ... ne z pokání, ale z zoufalství a zbaví slzy krve!

Velký král
Národy uvidí Syna člověka sestoupit na nebeských oblacích s velkou mocí a majestátností.

Ihned po objevení Kříže, zatímco oči budou stále obráceny vzhůru, nebe se otevře a na oblacích se objeví Velký král, Bůh stvořil člověka; Ježíš Kristus. Přijde v nádherě jeho slávy; obklopen nebeským soudem a ve společnosti apoštolů, aby soudil dvanáct kmenů Izraele. Ježíš, nádhera Otce, se pak, jak by se mělo myslet, ukáže, s pěti ranami vyzařujícími proudy nebeského světla.

Před Velkým králem, a proto se při této příležitosti rád nazývá Ježíšem, ještě předtím, než Velký král promluví k tvorům, bude s nimi mluvit pouhou přítomností.

Aj, Ježíši, ti dobří řeknou: Ten, kterému jsme sloužili v životě! Byl to náš klid v čase ... naše jídlo ve Svatém přijímání ... síla v pokušení! .. Při dodržování jeho zákona jsme strávili dny soudů! ... Ó Ježíši, patříme k tobě! Ve vaší slávě zůstaneme navždy!

Ó Bože milosrdenství, i už kajícný hrom řekne: Ó Bože Ježíši, i my k němu patříme, i když jednou hříšníci! Uvnitř vašich svatých ran jsme se uchýlili po vině a mohli jsme truchlit nad našimi bídami! ... Nyní, Pane, jsme tady, kořistí vaší milosrdné lásky! ... Večerně zpíváme vaše milosti!

Ti na levém křídle se nebudou chtít dívat na Božského soudce, ale budou nuceni tak učinit z většího zmatku. Aby viděli rozhněvaného Krista, řeknou: Ó hory, padej na nás! A ty, krku, drtíš nás!

Co nebude v tom okamžiku zmatení těch zatracených?!? ... Ve svém historickém jazyce soudce řekne: Já jsem ten, koho vy, nebo opakujte, rouhal se ... Já ... Kristus! Já jsem On, za kterého jste se vy, nebo křesťané jen jménem, ​​styděli před lidmi ... a nyní se stydím za vy před mými anděly! ... Já, Nazarene, ten, kterého jste v životě pobouřili tím, že svátostně přijímáte svátosti! ... Já, král králů, kterého jste vy, princové země, pronásledoval zabíjením milionů svých následovníků!

Hle, ó Židé, to jsem já, Mesiáš, který jsi odložil na Barabásu! ... Ó Pilát nebo Herodes nebo Caiafáš, ... Já jsem Galileo posmívaný davem a nespravedlivě tě odsoudil! v těchto rukou a v těchto nohou, ... podívej se na mě teď a poznej mě pro svého soudce! ...

Svatý Tomáš říká: Pokud v zahradě Getsemanské říkají Ježíši Kristu „to jsem já“, padli všichni vojáci, kteří ho zavázali, padli na zem, co bude, když on, který sedí jako nejvyšší soudce, řekne zatraceným: Hle, to jsem já ty, které jsi opovrhoval! ...?

PRECEPT CHARITY
Poslední soud se bude týkat všech smrtelníků a všech jejich děl. Ale toho dne Ježíš Kristus soustředí svůj úsudek zvláštním způsobem na příkaz lásky.

Král řekne těm, kteří mají pravici:

Pojď, požehnán mému Otci, zmocni se království připraveného pro tebe od založení světa; protože jsem měl hlad a krmila jsi mě; Byl jsem žíznivý a dal mi drink; Byl jsem poutník a vy jste mě přijali; nahý a oblečený mě; nemocný a ty jsi mě navštívil; vězeň a vy jste mě navštívili! Potom spravedliví odpoví: Pane, ale kdy jsme tě viděli hladovět a krmit tě, žíznivé a dát ti pít? Kdy jsme vás viděli poutníka a přijali vás, nahé a oblečené? A kdy jsme vás viděli nemocného? Odpoví: Opravdu vám říkám, že kdykoli jste udělali něco jednomu z nejmenších z mých bratří, udělali jste mi to!

Poté, co král řekne těm, kteří budou vlevo: Běž ode mě, nebo prokletý; jděte do věčného ohně, který byl připraven pro Satana a jeho následovníky; protože jsem měl hlad a ty jsi mě nekrmil; Měl jsem žízeň a nedal jsi mi drink. Byl jsem poutník a ty jsi mě nepřijal; nahý a vy jste mě neoblékli; nemocný a chovanec a ty jsi mě nenavštívil! Dokonce i ti špatní mu odpoví: Pane, ale kdy jsme vás viděli hladového nebo sourozence nebo poutníka nebo nahého, nemocného nebo vězně a nedali jsme vám pomoc? Pak jim odpoví takto: Opravdu vám říkám, že kdykoli jste to neudělali jednomu z těch nejmenších, neudělal jste mi to také!

Tato Ježíšova slova nemusí komentovat.

VĚČNÁ ODDĚLENÍ
A spravedliví půjdou do věčného života, zatímco pokání půjde do věčného mučení.

Kdo bude někdy schopen vyjádřit radost, že se bude dobro cítit, když Ježíš vyhlásí větu věčného požehnání !? ... V záblesku všichni vstanou a odletí do Ráje, korunují Krista Soudce, spolu se Požehnanou Pannou Marií a všemi sbory andělů . Ozve se nové hymny slávy, protože Velký trumpher vstoupí do nebe s nekonečným množstvím vyvolených, plodem jeho vykoupení.

A kdo může někdy popsat zděšení zatracených, aby slyšel Boží soudce říkat, s obličejem zapáleným zuřivostí: Jděte, zatraceně, do věčného ohně! Uvidí, jak ti dobří vstoupí do nebe, budou chtít být schopni je následovat ... ale božská kletba je drží zpátky.

A tady přichází hluboká propast, která vás dovede do pekla! Plameny osvětlené hněvem pobouřeného Boha obklopí ty ubohé a tady všichni padají do propasti: bezbožní, rouhači, opilci, nečestní, zloději, vraždy, hříšníci a hříšníci všeho druhu! Propast se znovu uzavře a nikdy se neotevře navždy.

Ó ty, kdo vstoupíš, zanechej veškerou naději, že půjdeš ven!

VŠECHNO BUDE PRAVDĚPODOBNÉ!
Nebe a země pominou, ale moje slova nepominou!

Vy, křesťanská duše, jste následovali příběh konečného rozsudku. Nemyslím si, že byla lhostejná! To by bylo špatné znamení! Obávám se však, že ďábel přijde, aby odnesl ovoce uvážení takové děsivé pravdy tím, že si pomyslíte, že v tomto psaní je přehánění. Varuji vás proti tomu. Co jsem řekl o rozsudku, je malá věc; realita bude mnohem lepší. Neudělal jsem nic než krátký komentář ke stejným slovům Pána.

Aby nikdo nemohl zpochybnit podrobnosti posledního soudu, Ježíš Kristus uzavírá kázání konce světa s absolutním potvrzením: Nebe a země mohou selhat, ale žádné z mých slov selže! Všechno se splní!

ŽÁDNÉ JEDEN VÍCE DEN
Kdybyste byl vy, ó čtenáři, přítomen v Ježíšově řeči ohledně rozsudku, možná byste se ho zeptali na čas naplnění; a otázka by byla přirozená. Víme, že se jeden z přítomných na řeči zeptal Ježíše: V jaký den bude poslední soud? Odpověděl mu: Co se týče toho dne a času, nikdo neví, ani andělé nebes, kromě věčného otce.

Ježíš však dal několik vodítek, aby argumentoval za konec světa a řekl: Toto evangelium bude kázáno po celé zemi jako svědectví všem národům; a pak přijde konec.

Evangelium ještě nebylo kázáno všude. V nedávné době však katolické mise dosáhly velkého rozvoje a mnoho lidí již přijalo světlo vykoupení.

SROVNÁNÍ OBRÁZKŮ
Poté, co mluvil o předchůdcích svého slavného příchodu na svět, Ježíš provedl srovnání a řekl: Z fíkovníku se tato podobnost dozvěděl. Když větev fíků změkne a vylíhne klíč, víte, že léto je blízko; takže znovu, když vidíte všechny tyto věci, víte, že Syn člověka je u dveří.

Pán chce, aby lidé žili v očekávání velkého posledního dne; proč nás tato myšlenka musí dostat zpět na správnou cestu a vytrvat v dobrém; muži připoutaní k zájmu a potěšení se však o to nestarají; a ani když se přiblíží konec světa, nevšimnou si, nebo alespoň mnoha z nich. Ježíš; předvídat to, to připomíná každému scénu bible.

AS V ČASU NOE “
Ve Svatém Písmu se uvádí, že se Bůh, když viděl mravní korupci lidstva, rozhodl ji zničit povodní.

Ale Noe ušetřil, protože byl spravedlivý a také jeho rodina.

Noeovi bylo pověřeno stavět archu, který mohl vznášet na vodě. Lidé se smáli jeho obavám z čekání na povodeň a nadále žili v nejhanebnějších neřestech.

Ježíš Kristus poté, co předpověděl soud, řekl: Stejně jako ve dnech před povodněmi muži jedli a pili, oženili se a dávali manželce své ženy, až do dne, kdy Noe vstoupil do archy a přemýšlel dokud nepřišla povodeň, která zabila vše, tak to bude u příchodu Syna člověka.

TRAGIC END
Existuje příběh velkého tyrana, Muhammada II, který byl příliš přísný při vydávání rozkazů. Přikázal, že v císařském parku nikdo nebude lovit.

Jednoho dne viděl dva paláce z paláce, kteří šli nahoru a dolů do parku. Byli to jeho dva synové, kteří věřili, že se na ně zákaz lovu nevztahuje, užívali si nevinně.

Císař nedokázal rozlišit fyziognomii dvou pachatelů z dálky a ani zdaleka nemyslel, že jsou jeho vlastními dětmi. Zavolal vazal a nařídil mu, aby oba lovce okamžitě zatkl.

Chci vědět, řekla, kdo jsou tito pachatelé a poté budou zabiti!

Vassal, vrácený, necítil odvahu mluvit; ale vynucený pyšným pohledem císaře řekl: Veličenstvo, dva mladí muži jsou zavřeni ve vězení, ale jsou to vaše děti! Nezáleží na tom, zvolal Mohamed; překročili můj řád, a proto musí zemřít!

Veličenstvo, dodal vassal, dovolte mi zdůraznit, že pokud zabijete obě vaše děti, kdo bude vaším dědicem v říši? Jakmile tyran skončí, osud přijde: jeden zemře a druhý bude dědicem.

Na remízu byla připravena místnost; stěny byly v smutku. Uprostřed toho byl stůl s malou urnou; na pravé straně stolu byla císařská koruna, na levé straně meč.

Mohamed, sedící na trůně a obklopený jeho dvorem, vydal rozkaz, aby byli oba viníci představeni. Když je měl ve své přítomnosti, řekl: Nevěřil jsem, že vy, mé děti, můžete překonat mé imperiální rozkazy! Smrt byla vyhlášena za oba. Protože je nutný dědic, každý z vás vezme politiku z této urny; na jedné je napsáno: „život“, na druhé „smrti“. Jakmile je remíza provedena, ten šťastný položí korunu na hlavu a druhý dostane meč!

Podle těchto slov se dva mladí muži začali chvět až k deliriu. Natáhli ruku a vytáhli svůj osud. O chvilku později byl jeden uznán za dědice trůnu, zatímco druhý dostal smrtelnou ránu, ležal mrtvý zaplavený jeho vlastní krví.

ZÁVĚR
Pokud tam byla malá urna se dvěma politikami uvnitř, „Nebe“ a „Peklo“, museli jste si jednu pořídit, oh! jak byste se třásli strachem, víc než Mohamedovy děti!

Pokud chcete jít do nebe, často přemýšlejte o Božském soudu a ovládněte svůj život ve světle této velké pravdy.

ANNA A CLARA

(Dopis od pekla)

IMPRIMATUR
A Vicariatu Urbis, zemřete 9. dubna 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.cz Caesarien. Vicesgerens

POZVÁNÍ
Zde uvedená skutečnost má mimořádný význam. Originál je v němčině; edice byly vydány v jiných jazycích.

Vikariát Říma dal svolení publikovat psaní. Římský „imprimatur“ je zárukou překladu z němčiny a závažnosti strašlivé epizody.

Jsou to rychlé a hrozné stránky a vyprávějí o životní úrovni, v níž žije mnoho lidí dnešní společnosti. Milosrdenství Boží, umožňující zde vyprávěný fakt, zvyšuje závoj nejděsivějšího tajemství, které nás čeká na konci života.

Využijí to duše? ...

PŘEDPOKLAD
Clara a Annetta, velmi mladí, pracovali v jedné: obchodní společnosti v *** (Německo).

Nebyli spojeni hlubokým přátelstvím, ale prostou zdvořilostí. Pracovali. Každý den vedle sebe nemohla chybět výměna myšlenek: Clara se prohlásila za otevřeně náboženskou a cítila povinnost poučit a vzpomenout na Annettu, když se ukázala jako lehká a povrchní z hlediska náboženství.

Strávili spolu nějaký čas; pak Annetta uzavřela manželství a opustila společnost. Na podzim toho roku 1937 strávila Clara svátky na břehu jezera Garda. V polovině září jí matka poslala dopis ze svého rodného města: „Annetta N zemřela ... Byla obětí dopravní nehody. Pohřbili ji včera ve "Waldfriedhof" ».

Zprávy vyděsily dobrou mladou dámu, protože věděla, že její přítel nebyl tak náboženský. Byla připravena se představit před Bohem? ... Náhle umřela, jak se ocitla? ...

Následujícího dne poslouchal Svatou mši a také přijímal přijímání v jižním volebním systému a vroucně se modlil. Následující noc, 10 minut po půlnoci, došlo k vidění ...

«Claro, nemodli se za mě! Jsem zatraceně. Pokud vám to sdělím a odkazuji se na vás poměrně dlouho; ne. věřte, že se to děje prostřednictvím přátelství: Už tu nikoho nemilujeme. Dělám to tak, jak jsem byl nucen. Dělám to jako „součást té moci, která vždy chce zlo a dělá dobro“.

Po pravdě bych rád viděl »a ty také přistaneš v tomto stavu, kde jsem nyní navždy upustil kotvu:

Nezlobte se na tento záměr. Zde si všichni myslíme. Naše vůle je zkamenělá zlem v tom, čemu říkáte „zlo“. I když uděláme něco „dobrého“, jak to dělám nyní, otevírám oči do pekla, neděje se to s dobrým úmyslem.

Stále si pamatujete, že jsme se před čtyřmi lety setkali v * * *? Počítal jsi tedy; 23 let a byli jste tam. na půl roku, když jsem se tam dostal.

Dostal jsi mě z problémů; jako začátečník jsi mi dal dobré adresy. Co ale znamená „dobrý“?

Potom jsem ocenil vaši „lásku k sousedovi“. Směšný! Vaše úleva pocházela z čistého koketování, protože jsem navíc od té doby také měl podezření. Nerozpoznáváme nic dobrého. V žádném.

Znáš čas mého mládí. Zde vyplňuji určité mezery.

Podle plánu mých rodičů, abych byl upřímný, neměl jsem ani existovat. "Stalo se jim neštěstí." Moje dvě sestry byly ve věku 14 a 15 let, když jsem měl tendenci se zapálit.

Nikdy jsem neexistoval! Nyní bych se mohl zničit a uniknout těmto mučením! Žádná smyslnost by neodpovídala tomu, s čím bych nechal svou existenci, jako oblek z popela, ztracený v nicotě.

Ale musím existovat. Musím existovat tak, jak jsem se vytvořil: s neúspěšnou existencí.

Když se otec a máma, ještě mladí, přestěhovali z venkova do města, oba ztratili kontakt s církví. A bylo to tak lepší.

Sympatizovali s lidmi, kteří nejsou vázáni na kostel. Setkali se na tanečním setkání ao půl roku později se „museli“ oženit.

Během svatebního obřadu k nim zůstalo hodně svaté vody, kterou matka chodila do kostela na nedělní mši několikrát do roka. Nikdy mě nenaučil, abych se opravdu modlil. Byl vyčerpán v každodenní péči o život, i když naše situace nebyla nepříjemná.

Slova, jako je modlitba, mše, náboženská výchova, církev, říkám jim s nepřekonatelným celým odporem. Zbožňuji všechno, jako nenávist: ti, kteří navštěvují církev a obecně všechny lidi a všechno.

Ze všeho ve skutečnosti přichází mučení. Každé poznání přijaté v okamžiku smrti, každé: vzpomínka na živé nebo známé věci, je pro nás pichlavý plamen.

A všechny vzpomínky nám ukazují tu stranu, která v nich byla milost. a které jsme pohrdali. Jaké to je mučení! Nejíme, nespíme, nechodíme nohama. Duchovně zřetězené, vypadáme omámeně „křičením a broušením zubů“ náš život zmizel :: nenáviděl a mučil!

Slyšíš? Zde pijeme nenávist jako vodu. Také k sobě. Především nenávidíme Boha.

Chci, abyste ... aby to bylo pochopitelné.

Blahoslavení v nebi ho musí milovat, protože ho vidí ve své oslnivé kráse bez závoje. To je tolik bije, že to nelze popsat. Víme to a tato znalost nás nutí zběsile. .

Muži na Zemi, kteří znají Boha od stvoření a zjevení, ho mohou milovat; ale nejsou nuceni. Věřící to říká tím, že mu zaťal zuby, které, uvažující, uvažuje o Kristu na kříži, s nataženýma rukama, nakonec ho bude milovat.

Ale ten, k němuž se Bůh přistupuje pouze v hurikánu; jako potrestač, jako spravedlivý mstitel, protože jednoho dne byl jím odmítnut, jak se nám stalo, nemůže ho jen nenávidět, se vším podnětem své zlé vůle, věčně, na základě svobodného přijímání bytostí oddělených od Boha: rezoluce kterým jsme umírali, duší jsme vydechovali, a to i teď se stahujeme a nikdy nebudeme mít vůli ustoupit.

Rozumíte teď, proč peklo trvá věčně? Protože naše tvrdost se od nás nikdy neroztaví.

Nucený, dodávám, že Bůh je milostivý i nám. Říkám "vynucený". Protože i když tyto věci říkám úmyslně, nesmím lhát, jak bych chtěl. Potvrzuji mnoho věcí proti mé vůli. Musím také omezit teplo urážek, které bych chtěl zvracet.

Bůh byl k nám milosrdný tím, že nenechal naše zlo dopadnout na Zemi, jak bychom byli připraveni. To by zvýšilo naše hříchy a bolesti. Předčasně nás zabil, jako jsem já, nebo zasáhl jiné polehčující okolnosti.

Teď se ukazuje, milosrdný k nám tím, že nás nutí, abychom se k němu přiblížili, než jsme na tomto odlehlém pekelném místě; to snižuje trápení.

Každý krok, který mě přiblíží k Bohu, by mi způsobil větší bolest než to, co by tě přivedlo o krok blíž k hořícímu kolu.

Vyděsil jste se, když jsem jednou při procházce řekl, že můj otec, několik dní před mým prvním přijímáním, mi řekl: «Annettino, zkus si zasloužit pěkné malé šaty; zbytek je rám. “

K tvému ​​strachu bych se téměř styděl. Teď se tomu směju. Jedinou rozumnou věcí v tomto rámci bylo, že jsme byli přijati na přijímání teprve ve dvanácti letech. Tehdy jsem byl už docela zaneprázdněn šílenstvím světské zábavy, takže bez zábran jsem dal do písně náboženské věci a prvnímu přijímání jsem nepřikládal velký význam.

To, že několik dětí nyní chodí na přijímání ve věku sedmi, nás rozzuřilo. Děláme vše pro to, aby lidé pochopili, že děti nemají dostatečné znalosti. Nejprve musí spáchat některé smrtelné hříchy.

Potom bílá částice v nich již neubližuje tolik, jako když víra, naděje a charita stále žijí v jejich srdcích! tato věc byla přijata křtem. Pamatujete si, jak již tento názor na Zemi podporoval?

Zmínil jsem se o otci. S matkou byl často ve sporu. Zmínil jsem se o tom jen zřídka; Styděl jsem se za to. Jak směšná hanba zla! Pro nás je zde všechno stejné.

Moji rodiče už nespali ve stejné místnosti; ale já s mámou a tátou v sousední místnosti, kam se mohl kdykoli volně vrátit domů. Hodně pil; tak promrhal naše dědictví. Moje sestry byly zaměstnány a oni sami potřebovali, řekli, peníze, které vydělali. Máma začala pracovat, aby něco vydělala.

V posledním roce svého života otec často porazil svou matku, když mu nechtěla nic dát. Místo toho pro mě. vždy miloval. Jednoho dne jsem ti to řekl a pak jsi narazil do mého rozmaru (co jsi do mě narazil?) Jednoho dne se musel dvakrát vrátit, boty si koupil, protože tvar a paty pro mě nebyly dostatečně moderní.

V noci, kdy byl můj otec zasažen smrtící apoplexií, se stalo něco, co jsem se, ze strachu z nechutného výkladu, do tebe nikdy nesvěřil. Ale teď to musíte vědět. Je to důležité: poprvé jsem byl napaden svým současným mučivým duchem.

Spal jsem v místnosti se svou matkou. Jeho pravidelné dechy říkaly jeho hluboký spánek.

Když slyším, jak se jmenuji. Neznámý hlas mi říká: «Co bude, když tatínek zemře? ».

Už jsem nemilovala svého otce, protože s matkou zacházel tak hrubě; navíc jsem od té doby nemiloval absolutně někoho, ale měl jsem rád jen některé lidi, kteří byli ke mně dobří. Beznadějná láska k pozemské výměně žije pouze v duších ve stavu milosti. A nebyl jsem.

Takže jsem odpověděl na záhadnou otázku, aniž bych si uvědomil, odkud pochází: «Ale to neumírá! ».

Po krátké pauze, opět stejná jasně vnímaná otázka. "Ale

nezemře! Náhle ode mě znovu utekl.

Potřetí se mě někdo zeptal: „Co když tvůj otec zemře? ». Napadlo mě, jak se tatínek často vrátil domů docela opilý, křičel, týrá maminka a jak nás před lidmi ponižoval. Takže jsem křičel. «A je to v pořádku! ».

Pak bylo všechno ticho.

Následující ráno, když maminka chtěla dát otcovu pokoj do pořádku, našla dveře zamčené. Kolem poledne byly dveře vynuceny. Můj otec, napůl oblečený, ležel mrtvý na posteli. Když šel dostat pivo do sklepa, musel mít nějakou nehodu. Bylo to dlouho nemocné. (*)

(*) Svázal Bůh spasení spásy s dobrým dílem své dcery, k němuž byl ten muž dobrý? Jakou odpovědnost za každého z nich, vzdát se příležitosti dělat dobro ostatním!

Marta K ... a vedl jsi mě k tomu, abych se stal členem „Asociace mládeže“. Vlastně jsem nikdy neskrýval, že jsem zjistil, že pokyny těchto dvou režisérů, mladých žen X, jsou v souladu s módou, farním ...

Hry byly zábavné. Jak víte, měl jsem na tom přímou roli. To mi vyhovovalo.

Výlety se mi také líbily. Dokonce jsem se nechal několikrát vést k vyznání a přijímání.

Vlastně jsem neměl co přiznat. Myšlenky a projevy na mně nezáležely. Pro hrubší akce jsem ještě nebyl dost zkorumpovaný.

Jednou jsi mě napomenul: «Anna, pokud se nemodlíš, jdi do zatracení! ». Modlil jsem se velmi málo, a to také, jen neslyšně.

Pak jste měli bohužel pravdu. Všichni, kdo hoří v pekle, se nemodlili, nebo se dostatečně nemodlili.

Modlitba je prvním krokem k Bohu a zůstává rozhodujícím krokem. Obzvláště modlitba k tomu, kdo byla Kristova Matka, jehož jméno jsme nikdy nezmínili.

Oddanost jejím útržkům bezpočet duší od ďábla, které mu hřích neomylně předá.

Pokračuji v příběhu, spotřebovávám sebe a jen proto, že musím. Modlitba je nejjednodušší věc, kterou člověk může udělat na Zemi. A právě k této velmi snadné věci svázal Bůh spasení všech.

Těm, kteří se modlí s vytrvalostí, postupně dává tolik světla, opevňuje ho tak, aby nakonec i ten nejhustší hříšník mohl konečně vstát. Také byl zaplaven slizem až po krk.

V posledních letech svého života jsem se již modlil, jak jsem měl, a zbavil jsem se milostí, bez nichž nikdo nemůže být spasen.

Zde už nedostáváme žádnou milost. Opravdu, i když je dostaneme, vrátíme je zpět

cynicky jsme čichali. Všechny výkyvy pozemské existence v tomto druhém životě přestaly.

Od vás na zemi může člověk vstát ze stavu hříchu do stavu milosti a ze milosti upadnout do hříchu: často ze slabosti, někdy ze zloby.

Se smrtí tento vzestup a pád končí, protože má svůj kořen v nedokonalosti pozemského člověka. Nyní. dosáhli jsme konečného stavu.

Již v průběhu let se změny stávají vzácnější. Je pravda, až do smrti se vždy můžete obrátit k Bohu nebo se k němu obrátit zády. Přesto, téměř téměř odnesen proudem, se člověk, než odejde, s posledními slabými zbytky ve své vůli, chová, jak byl v životě zvyklý.

Vlastní, dobrý nebo špatný, se stává druhou přirozeností. To ho táhne.

Stalo se mi to také. Celé roky jsem žil daleko od Boha, proto jsem se v posledním volání Milosti rozhodl proti Bohu.

Nebyla to skutečnost, že jsem často zhřešil, což pro mě bylo fatální, ale že jsem nechtěl znovu vstávat.

Opakovaně jste mě varovali, abych poslouchal kázání, četl knihy zbožnosti. „Nemám čas,“ byla moje obvyklá odpověď. Nepotřebovali jsme nic víc, abychom zvýšili mou vnitřní nejistotu!

Navíc si to musím všimnout: protože to bylo nyní tak pokročilé, krátce před mým odchodem z „Asociace mládeže“, bylo by pro mě nesmírně obtížné postavit se na jinou cestu. Cítil jsem se neklidný a nešťastný. Ale před přeměnou stála zeď.

Nesmíte to mít podezření. Vy jste to reprezentovali tak jednoduše, když jste mi jednoho dne řekl: „Ale udělejte dobré přiznání, Anno, a všechno je v pořádku.“

Cítil jsem, že by to tak bylo. Ale svět, ďábel, tělo už mě drželi příliš pevně v drápech. Nikdy jsem nevěřil vlivu ďábla. A nyní svědčím, že má silný vliv na lidi, kteří byli ve stavu, v jakém jsem byl tehdy.

Jen mnoho modliteb, jiných a mých, v kombinaci s oběťmi a utrpením, mě mohlo vytrhnout z něj.

A to také jen postupně. Pokud je jen málo posedlých externě, z os, pohlaví zevnitř, je to brnění. Ďábel nemůže unést svobodnou vůli těch, kteří se vzdávají svého vlivu. Ale v bolesti jejich metodické apostaze od Boha, abych tak řekl, dovoluje „zlému“ hnízdit v nich.

Také nenávidím ďábla. Přesto se mi ho líbí, protože se snaží zničit vás ostatní; on a jeho satelity, duchové, kteří s ním padli na začátku času.

Počítají se v milionech. Putují po zemi, hustí jako roj středů a ani si toho nevšimnete

Není na nás, abychom se vás pokusili znovu pokoušet; to je kancelář padlých duchů. To opravdu zvyšuje jejich trápení pokaždé, když sem odtáhnou lidskou duši do pekla. Ale co nikdy nenávidí?

Přestože jsem šel po cestách daleko od Boha, Bůh mě následoval.

Cestu k milosti jsem připravil činy přirozené lásky, které jsem neobvykle sklonem svého temperamentu nevyřídil.

Bůh mě někdy přitahoval do kostela. Tehdy jsem se cítil jako nostalgie. Když jsem s nemocnou matkou zacházel, navzdory kancelářské práci během dne a nějakým způsobem jsem se skutečně obětoval, tato Boží poselství působila mocně.

Jednou, v kostele nemocnice, kam jste mě vedl během polední přestávky, na mě přišlo něco, co by bylo jediným krokem k mé konverzi: plakal jsem!

Ale pak radost světa znovu prošla jako potok nad Grace.

Mezi trny se dusila pšenice.

S prohlášením, že náboženství je věcí sentimentu, jak bylo v kanceláři vždy řečeno, jsem také pozval Grace, stejně jako všechny ostatní.

Jednou jsi mi vyčítal, protože místo opravdového odrazu na zem jsem jen udělal beztvarý luk a ohnul koleno. Myslíš si, že to byl akt lenosti. Zdálo se, že ani nemáte podezření, že od té doby už nevěřím v přítomnost Krista ve svátosti.

Hodiny, tomu věřím, ale jen přirozeně, protože věříme v bouři, jejíž účinky jsou vidět.

Mezitím jsem se stal vlastním náboženstvím.

Podporoval jsem názor, který je běžný v kanceláři, že duše po smrti opět stoupá do jiné bytosti. Tímto způsobem bude i nadále poutně pokračovat.

S tím byla najednou zavedena úzkostná otázka posmrtného života a byla pro mě neškodná.

1 Proč jsi mi nepřipomněl podobenství o bohatém a chudém Lazarovi, v němž vypravěč Kristus posílá hned po smrti jednoho do pekla a druhého do nebe? Konec konců, co dostanete? Nic víc, než se usmívám na další bigotní řeč!

Postupně jsem si stvořil Boha: dostatečně nadaný, abych se nazýval Bohem; dost daleko ode mě, aby s ním nemusel udržovat žádný vztah; Dost jsem toulal, abych se podle potřeby opustil, aniž bych změnil své náboženství; podobat se panteistickému Bohu světa, nebo se nechat poetizovat jako samotářského Boha.

Tento Bůh neměl ráj, který by mi dal, ani peklo, které by na mě působilo. Nechal jsem ho samotného. To byla pro něj moje uctívání.

Rádi věříme tomu, co se nám líbí. V průběhu let jsem byl docela přesvědčen o svém náboženství. Tímto způsobem byste mohli žít.

Pouze jedna věc by mi zlomila krk: dlouhá, hluboká bolest. JE

tato bolest nepřišla!

Rozumíte nyní, co to znamená: „Bůh trestá ty, které jsem miloval“?

Byla to neděle v červenci, kdy Asociace mladých žen uspořádala výlet do * * *. To turné by se mi líbilo. Ale ty hloupé projevy, které bigotizovaly i

Na oltáři mého srdce stála jiná simulacrum, která se úplně liší od simulace Madonny z * * *. Hezký Max N…. sousedního obchodu. Dříve jsme žertovali.

Jen kvůli tomu mě v neděli pozval na výlet. Ten, se kterým obvykle chodil, ležel nemocný v nemocnici.

Dobře pochopil, že jsem na něj upřel oči. Vdala jsem se za něj a potom jsem o tom nepřemýšlela. Byl pohodlný, ale choval se ke všem dívkám příliš laskavě. A do té doby jsem chtěl muže, který patřil jen mně. Není to jen manželka, ale jediná žena. Ve skutečnosti jsem vždycky měl určitou přirozenou etiketu.

Na výše uvedené cestě se Max uchýlil k laskavosti. Eh! jo, mezi vámi nebyly vedeny žádné předstírané rozhovory!

Další den; v kanceláři jsi mi vyčítal, že jsem nepřišel s tebou do * * *. Tuto neděli jsem ti popsal pobavení.

Vaše první otázka byla: „Byl jste na mši? "Bláhový! Jak bych mohl, vzhledem k tomu, že odjezd byl nastaven na šest?!

Pořád víte, stejně jako já, nadšeně jsem dodal: «Dobrý Bože nemá mentalitu tak malou jako vaše předbalení! ».

Teď se musím přiznat: Bůh navzdory své nekonečné dobrotě váží věci s větší přesností než všichni kněží.

Po této první cestě s Maxem jsem znovu přišel do Asociace: na Vánoce, na oslavu večírku. Něco mě přimělo k návratu. Ale vnitřně jsem se už od vás vzdálil:

Kino, tanec, výlety pokračovaly a pokračovaly. Max a já jsme se několikrát hádali, ale vždy jsem věděl, jak ho připoutat zpět ke mně.

Druhý milenec se mi podařilo obtěžovat a po návratu z nemocnice se chovala jako posedlá žena. Opravdu naštěstí pro mě; protože můj vznešený klid udělal mocný dojem na Maxe, který nakonec rozhodl, že jsem byl oblíbený.

Dokázal jsem ho přimět k tomu, aby byl nenávistný, mluvil chladně: zvnějšku pozitivně, zevnitř chrlí jed. Takové pocity a takové chování se skvěle připravují na peklo. Jsou diabolští v nejpřísnějším slova smyslu.

Proč ti to říkám? Abych podal zprávu o tom, jak jsem se definitivně odloučil od Boha, ne ještě navíc, že ​​mezi mnou a Maxem jsme často dosáhli extrémů známosti. Pochopil jsem, že bych se sklonil k jeho očím, kdybych se nechal úplně dopředu; proto jsem byl schopen zadržet.

Ale sám o sobě, kdykoli jsem to považoval za užitečné, byl jsem vždy připraven na cokoli. Max jsem musel dobýt, na to nebylo nic drahého. Kromě toho jsme se postupně milovali a vlastnili oba nemnoho vzácných kvalit, které nás navzájem vážily. Byl jsem zručný, schopný, příjemné společnosti. Takže jsem pevně držel Maxa v ruce a alespoň v posledních měsících před svatbou se mi podařilo být jediným, kdo ho vlastnil.

V tom spočívalo mé odpadnutí dát Bohu: vychovat stvoření k mému idolu. V žádném případě se to nemůže stát, takže zahrnuje vše, jako v lásce osoby opačného pohlaví, když tato láska zůstává uvězněna v pozemských uspokojeních. To je to, co tvoří. jeho přitažlivost, jeho podnět a jeho, jed.

„Uctívání“, které jsem sobě osobně Maxovi zaplatil, se pro mě stalo živým náboženstvím.

Byl to čas, kdy jsem se v kanceláři otrávil proti církvím, kněžím, odpustkům, mumlání růženců a podobným nesmyslům.

Snažili jste se víceméně rozumně bránit takové věci. Zřejmě bez podezření, že v nejzevnějšku ze mě nejde o tyto věci, jsem spíše hledal podporu proti svému svědomí, pak jsem potřeboval takovou podporu, abych odůvodnil svou apostázi také rozumem.

Nakonec jsem se obrátil proti Bohu. drží mě, pořád vás nazývám katolík. Opravdu jsem to chtěl nazvat; Dokonce jsem zaplatil církevní daně. Určitá „proti-pojištění“, jak jsem si myslel, nemohla ublížit.

Vaše odpovědi mohou někdy zasáhnout značku. Nedrželi mě, protože jste nemuseli mít pravdu.

Kvůli těmto zkresleným vztahům mezi námi dvěma byla bolest našeho odloučení malicherná, když jsme se oddělili při příležitosti mého manželství.

Před svatbou jsem se přiznal a znovu sdělil, bylo předepsáno. Můj manžel a já jsme si v tomto bodě mysleli totéž. Proč bychom neměli dokončit tuto formalitu? Dokončili jsme to, podobně jako ostatní formality.

Takové přijímání nazýváte nehodným. Po tomto „nehodném“ přijímání jsem byl ve svém svědomí klidnější. Navíc to bylo také poslední.

Náš manželský život byl obecně ve velké harmonii. Ze všech hledisek jsme měli stejný názor. I v tom: že jsme nechtěli nést břemeno dětí. Můj manžel by to vlastně chtěl; nic víc, samozřejmě. Nakonec jsem ho také mohl odvrátit od této touhy.

Oblečení, luxusní nábytek, čajové hangouty, výlety a výlety autem a podobné rozptýlení mi záleželo víc.

Byl to rok potěšení na Zemi, který prošel mezi mou svatbou a mou náhlou smrtí.

Každou neděli jsme vyjeli autem nebo navštívili příbuzné mého manžela. Teď jsem se styděl za svou matku. Vznášeli se na povrch existence, ani víc, ani méně než my.

Interně jsem se samozřejmě nikdy necítil šťastný, navenek jsem se ale smál. Ve mně bylo vždy něco neurčitého, které na mě hlodalo. Přál jsem si, aby po smrti, která samozřejmě musí být stále velmi daleko, bylo všechno pryč.

Ale je to tak jako jeden den, jako dítě, jsem slyšel v kázání: že Bůh odměňuje každé dobré dílo, které člověk dělá, a když ho v druhém životě nemůže odměnit, dělá to na zemi.

Neočekávaně jsem měl dědictví od tety Lotte. Manželovi se šťastně podařilo zvýšit plat. Takže jsem si mohl nový dům objednat atraktivně.

Náboženství vyslalo z dálky pouze své světlo, slabé, slabé a nejisté.

Městské kavárny, hotely, kam jsme šli na výlety, nás určitě nepřivedli k Bohu.

Všichni, kdo navštěvovali tato místa, žili stejně jako my zvenčí. uvnitř, ne zevnitř ven.

Pokud jsme během prázdnin navštívili nějaký kostel, pokusili jsme se znovu vytvořit. v uměleckém obsahu děl. Náboženský dech, který vypršel, zejména středověký, věděl jsem, jak jej neutralizovat kritizováním některých vedlejších okolností: nemotorný konverzující mnich nebo oblečený nečistým způsobem, který působil jako průvodce; skandál, který mniši, kteří chtěli zbohatnout, prodali likér; věčný zvon pro posvátné funkce, zatímco je to otázka vydělávání peněz ...

Takže jsem byl schopen neustále pronásledovat Milost, pokaždé, když zaklepal. Nechal jsem svou špatnou náladu, zejména na určitých středověkých reprezentacích pekla v hřbitovech nebo kdekoli jinde, ve kterých ďábel peče duše v červené a žhnoucí štětce, zatímco jeho společníci s dlouhými ocasy k němu přitahují nové oběti. Clara! Do pekla můžete udělat chybu při kreslení, ale nikdy nepřekročíte.

Vždy jsem se zaměřil na oheň pekla zvláštním způsobem. Víš, jak jsem během hádky jednou držel zápas pod nosem a sarkasticky řekl: „Vypadá to takhle?“ Rychle uhasil plamen. Tady to nikdo nevypne.

Říkám vám: oheň uvedený v Bibli neznamená trápení svědomí. Oheň je oheň! Je třeba pochopit doslova to, co řekl: «Odo mně, sakra, ve věčném ohni! ». Doslova.

«Jak se může duch dotknout hmotným ohněm? Zeptáte se. Jak může vaše duše trpět na zemi, když položíte prst na plamen? Ve skutečnosti to nespaluje duši; přesto to, co trápí celý jednotlivec!

Podobně jsme zde duchovně spjati s ohněm, podle naší povahy a podle našich schopností. Naše duše je zbavena své přirozené

křídlo bít; nemůžeme myslet, co chceme nebo jak chceme. Nenechte se překvapit těmito slovy. Tento stav, který vám neříká nic, mě nespaluje, aniž by mě konzumoval.

Naším největším utrpením je vědět, že nikdy neuvidíme Boha.

Jak může toto trápení tolik, protože člověk na Zemi zůstává tak lhostejným?

Dokud nůž leží na stole, nechává vás chlad. Vidíte, jak je to ostré, ale necítíte to. Namočte nůž do masa a začnete křičet bolestí.

Nyní cítíme Boží ztrátu; než jsme si to jen mysleli.

Ne všechny duše trpí stejně.

Čím více zla a čím systematičtěji zhřešilo, tím vážnější je ztráta Boha na něm a čím více ho stvoření, které zneužil, udusilo.

Zatracení katolíci trpí více než ostatní náboženství, protože většinou přijímali a šlapali více. díky a více světla.

Ti, kteří věděli více, trpí vážněji než ti, kteří věděli méně.

Ti, kteří zhřešili zhoubou, trpí více než ti, kteří upadli ze slabosti.

Nikdo nikdy netrpí víc, než si zaslouží. Ach, kdyby to nebyla pravda, měl bych důvod nenávidět!

Jednoho dne jsi mi řekl, že nikdo nechodí do pekla, aniž by to věděl: to by bylo odhaleno svatému.

Smál jsem se. Ale pak mě vytrhnete za tímto výrokem.

„Takže, v případě potřeby, bude dost času na to, abych se„ otočil “, řekl jsem si tajně.

Toto rčení je správné. Vlastně, před mým náhlým koncem, jsem nevěděl, jaké je sakra. Žádný smrtelník to neví. Ale byl jsem si toho plně vědom: „Pokud zemřete, jděte na svět za rovný jako šíp proti Bohu. Budete nést následky“.

Jak jsem řekl, nevrátil jsem se zpět, protože byl tažen proudem zvyku. Vedeno tím. shoda, díky níž muži, čím jsou starší, tím více jednají stejným směrem.

Moje smrt se stala takto.

Před týdnem mluvím podle vašeho výpočtu, protože ve srovnání s bolestí mohu říci velmi dobře, že už jsem byl před deseti lety, co jsem v pekle spal před týdnem, už deset let, proto jsme se s manželem vydali na nedělní výlet, poslední pro mě.

Den svítil zářivě. Cítil jsem se lépe než kdy jindy. Napadl mě zlověstný pocit štěstí, který mě v průběhu celého dne vléval.

A aj, najednou, na oplátku, můj manžel byl oslněn autem, které bylo sprintu. Ztratil kontrolu.

"Jesses" (*), zachvěl se mými rty. Ne jako modlitba, pouze jako pláč.

(*) Zmrzačení Ježíše, často používané u některých německy mluvících populací.

Napínavá bolest mě úplně komprimovala. Ve srovnání s tím představuje bagatella. Pak jsem omdlel.

Zvláštní! Nevysvětlitelně se to ráno ve mně objevila myšlenka: „Mohli byste znovu jít na mši.“ Znělo to jako prosba.

Jasné a rozhodné, moje „ne“ přerušilo nit myšlenek. «S těmito věcmi musíme jednou skončit. Všechny následky jsou na mě! ». Teď je přinesu.

Víš, co se stalo po mé smrti. Osud mého manžela, osud mé matky, co se stalo mé mrtvole a chování mého pohřbu jsou mi známy v detailech díky přirozenému poznání, které tu máme.

Navíc, co se stane na Zemi, víme jen mlhavě. Ale to, co nás nějak nějak ovlivňuje, víme. Takže také vidím, kde bydlíš.

V okamžiku, kdy jsem procházel, jsem se najednou probudil ze tmy. Viděl jsem sám sebe zaplaven oslňujícím světlem.

Bylo to na stejném místě, kde ležela moje mrtvola. Stalo se to jako v divadle, když světla v hale náhle zhasla, opona se hlasitě rozdělila a otevřela se nečekaná scéna, hrozně osvětlená. Scéna mého života.

Jako v zrcadle se mi duše ukázala. Milosti kolísaly od mládí až do posledního „ne“ před Bohem.

Cítil jsem se jako vrah, kterému je během soudního řízení předveden jeho neživý oběť. Litovat? Nikdy! Zahanbený? Nikdy!

Ale nemohl jsem ani odolat před očima Božím, odmítnut mnou. Ne

Zbývá mi jen jedna věc: útěk. Když Cain uprchl z Abelovy mrtvoly, byla moje duše odtlačena tím pohledem hrůzy.

To byl zvláštní úsudek: nezničitelný soudce řekl: „Odejdi ode mě! ». Pak se moje duše, jako žlutý stín síry, dostala na místo věčného trápení.

ZÁVĚR CLARA
Ráno, při zvuku Angeluse, který se stále třásl strašidelnou nocí, jsem vstal a běžel po schodech ke kapli.

Moje srdce bušilo přímo do krku. Několik hostů, klečících poblíž rne, se na mě podívalo; ale možná si mysleli, že jsem byl tak nadšený z toho, jak jsem běžel po schodech.

Dobrosrdečná dáma z Budapešti, která mě pozorovala, řekla poté, co se usmála:

Slečno, Pán chce být klidně doručen, ne ve spěchu!

Ale pak si uvědomil, že mě něco vzrušovalo a stále mě rozrušilo. A zatímco mi paní oslovila jiná dobrá slova, myslel jsem si: Bůh sám pro mě stačí!

Ano, v tomto i v jiném životě mě musí stačit sám. Chci jednoho dne, abych si to mohl užít v ráji, za kolik obětí mě může stát na Zemi. Nechci jít do pekla!