Hříchy, které dávají do pekla více zákazníků

 

HŘIŠTĚ, KTERÉ POSKYTUJÍ VÍCE ZÁKAZNÍKŮ

OBCHODNÍ VOZÍKY

Obzvláště důležité je mít na paměti první diabolské úskalí, které v satanově otroctví drží mnoho duší: nedostatek reflexe způsobuje, že člověk ztrácí ze zřetele účel života.

Ďábel křičí na svou kořist: „Život je potěšení; musíte chytit všechny radosti, které vám život dává “.

Místo toho Ježíš šeptá do tvého srdce: „Blahoslavení jsou ti, kdo plačou.“ (srov. Mt 5, 4) ... „Pro vstup do nebe musíte udělat násilí.“ (srov. Mt 11, 12) ... „Kdokoli chce po mně jít, popře sám sebe, vezme každý den svůj kříž a následuje mě.“ (Lk 9, 23).

Pekelný nepřítel nám navrhuje: „Přemýšlejte o přítomnosti, protože smrtí končí vše!“.

Pán vás místo toho nabádá: „Pamatujte na úplně nové (smrt, soud, peklo a ráj) a nebudete hřešit“.

Člověk tráví velkou část svého času v mnoha obchodech a ukazuje inteligenci a bystrost při získávání a ochraně pozemského statku, ale pak ani nepoužívá drobky své doby, aby přemýšlel o mnohem důležitějších potřebách své duše, pro které žije. v absurdní, nepochopitelné a extrémně nebezpečné povrchnosti, což může mít děsivé následky.

Ďábel vede člověka k myšlence: „Meditace je k ničemu: ztracený čas!“. Pokud dnes mnozí žijí v hříchu, je to proto, že se vážně neodrážejí a nikdy nemyslí na pravdy odhalené Bohem.

Ryba, která již skončila v rybářské síti, dokud je stále ve vodě, nemá podezření, že byla ulovena, ale když síť opouští moře, bojuje, protože cítí, že její konec je blízko; ale už je příliš pozdě. Takže hříšníci ...! Dokud jsou na tomto světě, mají se šťastně a nemají ani podezření, že jsou v diabolské síti; oni si všimnou, když vás už nemohou napravit ... jakmile vstoupí na věčnost!

Pokud by se tolik mrtvých lidí, kteří žili bez přemýšlení o věčnosti, mohlo vrátit do tohoto světa, jak by se jejich životy změnily!

ODPAD ZBOŽÍ

Z toho, co bylo dosud řečeno, a zejména z příběhu určitých faktů, je jasné, jaké hlavní hříchy vedou k věčnému zatracení, ale mějte na paměti, že nejenom tyto hříchy posílají lidi do pekla: existuje mnoho dalších.

Pro jaký hřích skončil bohatý epulón v pekle? Měl mnoho zboží a plýtval je na bankety (plýtvání a hřích obžerství); a navíc zůstal tvrdohlavě necitlivý k potřebám chudých (nedostatek lásky a hlouposti). Proto se někteří bohatí, kteří nechtějí vykonávat charitu, třese: i když nezmění svůj život, je osud bohatého člověka vyhrazen.

IMPURITY '

Hřích, který nejsnadněji vede k peklu, je nečistota. Sant'Alfonso říká: „Jdeme do pekla i za tento hřích, nebo alespoň ne bez něj“.

Vzpomínám si na slova ďábla uvedená v první kapitole: „Všichni ti, kdo jsou tam, nejsou vyloučeni, jsou s tímto hříchem nebo dokonce jen za tento hřích“. Někdy, i když je nucen, dokonce i ďábel říká pravdu!

Ježíš nám řekl: „Blahoslavení čistí v srdci, protože uvidí Boha“ (Mt 5). To znamená, že nečistý nejenže neuvidí Boha v jiném životě, ale ani v tomto životě nemohou cítit své kouzlo, takže ztratí chuť modlitby, postupně ztratí víru, aniž by si to uvědomovali a ... bez víry a bez modlitby více vnímají, proč by měli dělat dobro a uprchnout zlem. Jsou tak přitahováni ke každému hříchu.

Tento svěrák zatvrzuje srdce a bez zvláštní milosti se táhne do konečné bezmocnosti a ... do pekla.

IRREGULÁRNÍ SVATBY

Bůh odpouští jakoukoli vinu, pokud existuje skutečné pokání a to je vůle ukončit něčí hříchy a změnit život.

Z tisíce nepravidelných manželství (rozvedených a znovu oženených, žijících v soužití) možná jen z útěku unikne jen někdo, protože za normálních okolností nečiní pokání ani v okamžiku smrti; ve skutečnosti, pokud by ještě žili, pokračovali by ve stejné nepravidelné situaci.

Musíme se třást při myšlence, že téměř všichni dnes, i ti, kteří nejsou rozvedení, považují rozvod za normální věc! Bohužel mnozí nyní důvod, jak chce svět, a už ne, jak chce Bůh.

SACRILEGIO

Hřích, který může vést k věčnému zatracení, je svátost. Nešťastný člověk, který se vydá touto cestou! Každý, kdo dobrovolně schovává nějaký smrtelný hřích v přiznání nebo se přizná bez vůle opustit hřích nebo uprchnout při příštích příležitostech, se zavazuje svátost. Téměř vždy ti, kdo se přiznávají svátostným způsobem, vykonávají také eucharistickou svátost, protože pak přijímají přijímání ve smrtelném hříchu.

Řekněte sv. Johnu Boscovi ...

"Našel jsem se svým průvodcem (strážným andělem) na dně propasti, která skončila v temném údolí." A tady se zdá obrovská budova s ​​velmi vysokými dveřmi, které byly zavřené. Dotkli jsme se dna propasti; dusilo mě teplo; na stěnách budovy se zvedal mastný, téměř zelený kouř a záblesky krevních plamenů.

Zeptal jsem se: "Kde jsme?" "Přečtěte si nápis na dveřích". průvodce odpověděl. Podíval jsem se a viděl jsem napsaný: 'Ubi non est redemptio! Jinými slovy: „Tam, kde nedochází k vykoupení!“ Mezitím jsem viděl, že ta propast klesá ... nejprve mladý muž, pak další a pak další; každý napsal svůj hřích na čelo.

Průvodce mi řekl: „Tady je hlavní příčina těchto zatracení: špatní společníci, špatné knihy a zvrácené zvyky“.

Ti chudí kluci byli mladí lidé, které jsem znal. Zeptal jsem se svého průvodce: „Ale proto je zbytečné pracovat mezi mladými lidmi, pokud jich tolik dosáhne! Jak tomu všem zabránit? “ - „Ty, které jsi viděl, jsou stále naživu; ale tohle je aktuální stav jejich duší, kdyby zemřeli v tuto chvíli, určitě by sem přišli! “ řekl anděl.

Poté jsme vstoupili do budovy; běžel rychlostí blesku. Nakonec jsme skončili na rozlehlém a ponurém nádvoří. Přečetl jsem si tento nápis: „Ibunt impii in ignem aetemum! ; to je: „Bezbožní půjdou do věčného ohně!“.

Pojď se mnou - přidal jsem průvodce. Vzal mě za ruku a vedl mě k otevřeným dveřím. Jakýsi druh jeskyně se mi představil, ohromný a plný děsivého ohně, který daleko předčil oheň země. Nedokážu popsat tuto jeskyni lidskými slovy v celé její děsivé realitě.

Najednou jsem začal vidět, jak mladí lidé padají do hořící jeskyně. Průvodce mi řekl: „Nečistota je příčinou věčné zkázy mnoha mladých lidí!“.

- Ale pokud zhřešili, přiznali se.

- Přiznali se, ale chyby proti čistotě je přiznaly špatně nebo úplně umlčely. Například jeden spáchal čtyři nebo pět z těchto hříchů, ale řekl jen dva nebo tři. Existují někteří, kteří spáchali jednoho v dětství a nikdy se přiznali nebo nestydali z hanby. Jiní neměli bolest a úmysl se změnit. Někdo místo zkoumání svědomí hledal vhodná slova, která by oklamala zpovědníka. A kdo zemře v tomto stavu, rozhodne se zařadit mezi nenápadné viníky a zůstane tak po celou věčnost. A teď chcete vidět, proč vás sem Boží milosrdenství přivedlo? - Průvodce zvedl závoj a viděl jsem skupinu mladých lidí z této oratoře, kterou jsem dobře znal: všichni odsouzeni za tuto chybu. Mezi nimi byli i někteří, kteří se zjevně chovali dobře.

Průvodce mi znovu řekl: „Kázat vždy a všude proti nečistotám! :. Potom jsme si asi půl hodiny povídali o podmínkách nezbytných pro dobré přiznání a dospěli jsme k závěru: „Musíte změnit svůj život ... musíte změnit svůj život“.

- Teď, když jsi viděl trápení zatracených, musíš také cítit trochu peklo!

Jakmile z této příšerné budovy vyšel průvodce, chytil mě za ruku a dotkl se poslední vnější zdi. Vydal jsem výkřik bolesti. Když se zrak zastavil, všiml jsem si, že moje ruka byla opravdu oteklá a týden jsem nosil obvaz. “

Otec Giovan Battista Ubanni, jezuita, říká, že žena po celá léta přiznávala mlčící hřích nečistoty. Když tam dorazili dva dominikánští kněží, ona, která nějakou dobu čekala na zahraničního zpovědníka, požádala jednoho z nich, aby poslouchal jeho vyznání.

Poté, co opustila kostel, společnice řekla zpovědníkovi, že poznamenal, že zatímco se tato žena přiznávala, mnoho hadů vyšlo z jejích úst, ale větší had vyšel pouze s hlavou, ale pak se vrátil znovu. Potom se vrátili i všichni hadi, kteří vyšli.

Zřejmě zpovědník nemluvil o tom, co slyšel ve zpovědi, ale podezření, co by se mohlo stát, udělal vše pro to, aby našel tu ženu. Když dorazila domů, zjistila, že zemřela, jakmile se vrátila domů. Když to dobrý kněz uslyšel, byl smutný a modlil se za zesnulého. To se mu zjevilo uprostřed plamenů a řekl mu: „Já jsem ta žena, která se dnes ráno přiznal; ale udělal jsem svatokrádež. Měl jsem hřích, který jsem se nechtěl přiznat ke knězi své země; Bůh mě poslal k tobě, ale i s tebou jsem se nechal zahanbit hanbou a okamžitě mě božská spravedlnost udeřila smrtí, když jsem vešel do domu. Jsem právem odsouzen do pekla! “. Po těchto slovech se země otevřela a bylo vidět, že klesá a zmizí.

Otec Francesco Rivignez píše (epizodu také uvádí Sant'Alfonso), že v Anglii, kdy existovalo katolické náboženství, měl král Anguberto dceru vzácné krásy, která byla požádána, aby se oženila několika knížaty.

Na otázku jejího otce, zda souhlasí s tím, že se vezme, odpověděla, že to nemůže, protože splnila slib věčného panenství.

Její otec získal výpověď od papeže, ale zůstala pevně ve svém úmyslu ji nepoužívat a žít doma stažená. Její otec ji uspokojil.

Začal žít svatý život: modlitby, půstu a různé jiné pokání; přijal svátosti a často chodil sloužit nemocným v nemocnici. V tomto stavu života onemocněl a zemřel.

Žena, která byla její vychovatelkou, která se jednou v noci modlila, uslyšela v místnosti velký hluk a hned poté spatřila duši s podobou ženy uprostřed ohně a připoutaná mezi mnoha démony ...

- Jsem nešťastná dcera krále Anguberto.

- Ale jak, zatraceně jste s tak svatým životem?

- Správně jsem zatraceně ... kvůli mně. Jako dítě jsem upadl do hříchu proti čistotě. Šel jsem ke zpovědi, ale ostuda zavřela ústa: místo toho, abych pokorně obvinil můj hřích, zakryl jsem ho, aby zpovědník nic nerozuměl. Kříženec byl mnohokrát opakován. Na mém smrtelném loži jsem nejasně řekl zpovědníkovi, že jsem byl velkým hříšníkem, ale zpovědník, který ignoroval pravý stav své duše, mě přinutil tuto myšlenku odmítnout jako pokušení. Krátce nato jsem vypršel a byl na celou věčnost odsouzen k plamenům pekla.

To však zmizelo, ale s takovým hlukem, že se zdálo, že táhne svět a nechává v té místnosti odpudivý zápach, který trval několik dní.

Peklo je důkazem úcty, kterou Bůh má k naší svobodě. Peklo volá po neustálém nebezpečí, ve kterém se náš život ocitá; a křičí tak, aby vyloučil jakoukoli lehkost, křičí neustále, aby vyloučil jakoukoli spěch, jakoukoli povrchnost, protože jsme vždy v nebezpečí. Když mi oznámili biskupství, první slovo, které jsem řekl, bylo toto: „Ale bojím se jít do pekla.“

(Kard. Giuseppe Siri)