Mohou nás sociální média spojit s Bohem?

Sociální média mohou vytvořit bohaté společenství víry a hlubší duchovní život.

Jednoho jasného prosincového rána jsem zlomil svou obvyklou rychlou neděli od technologie k posunu na Instagramu. Moje děti byly oblečené a taška na plenky byla plná, takže jsem měl několik minut, než se mše zhroutil na pohovce s výhledem na naše okno a sledoval, jak se sníh na našem trávníku začíná tát kvůli mírné teplotě 43 stupňů a. Fort Wayne.

Katolická spisovatelka Jennifer Fulweilerová v texaském Austinu poslala na cestu k mši video o ní. Moje první pozorování bylo, že žil na místě, kde v prosinci nemusel nosit kabát. Druhé bylo, že její světle růžová košile vypadala hezky se svými jasně červenými vlasy. Titulek uveřejněný ve videu přečetl: „Věděl jsem, že dnes je tradičně nosit růžovou kvůli hmotnosti kvůli Instagramu. Veškeré mé liturgické vědomí pochází z Instagramu. "

Byl to pro mě YAS, královna. Jak se aktivně zapojuji do liturgického kalendáře církve, jak se snažím být, chybí mi věci. Nyní díky Instagramu, Twitteru, YouTube, Facebooku, blogům a podcastům denně posiluji živý univerzální kostel, který nikdy nevdechuje více než jednu ránu.

To ráno jsem už věděl, že to byla Gaudetova neděle, protože jeden z mých oblíbených memů explodoval na Facebooku celý víkend. Parodie chlapeckého filmu Mean Girls, Meme odkazuje na populární dívky středních škol, které projevují svou exkluzivitu tím, že nosí ve středu růžové.

Meme obsahuje statický obraz filmu s postavami, které nosí jejich podpisovou barvu, ale filmová řada „Středa, kterou nosíme růžovou“ je nahrazena slovy „Gaudete Sunday, nosíme růžovou“. Je to druh popkultury / katolické mash-up, který mi dává život. Kvůli mému a příspěvku Jennifer Fulweiler byly moje dívky zdobeny růžově (ne růžově, protože některé informace dostávám z legitimnějších zdrojů).

Nezapomenout si nosit správnou barvu na počest církevních svátků je malá věc, ale naznačuje to širší pravdu: pokud si stěžujeme na nebezpečí sociálních médií a technologií, internet není skutečně zlý a ve skutečnosti by to mohl být jeden z dosud největší poslové Boží.

Argument proti internetu je zřejmý a opotřebovaný. Méně se uvažuje o všech způsobech, jak může internet prospět našemu duchovnímu životu.

Vzpomeňte si na život před sociálními médii. Pokud jste, stejně jako já, na počátku 90. let byl divný goth, který miloval Boha a svatou římskokatolickou církev, pravděpodobně jste se cítili docela izolovaní. V mém kostele nebylo mnoho lidí oblečených v černém a oblečených v konverzaci s jasně červenou rtěnkou. Vytrval jsem ve své víře navzdory komunitě, ne kvůli tomu.

Přestože osamělost je skutečností, nemohu si pomoci, ale pomyslím si, jak moc bych mohl těžit ze stovek skupin na Facebooku, které nyní nabízejí katolíkům všeho druhu spoluvěřící. Zatímco „divný goth kluk“ je docela těsné seskupení, pocit osamělosti není. Sociální média nás spojují způsoby, které dříve nebyly možné.

Jednou z mých oblíbených platforem sociálních médií pro spojení s ostatními katolíky je Twitter, protože to, co Twitter dělá výjimečně dobře, je předvést rozmanitost katolické církve. Jsme velcí, je nás mnoho a ne vždy souhlasíme. Hledání „#CatholicTwitter“ v kterýkoli daný den nasměruje uživatele Twitteru na aktualizované příspěvky, žádosti o modlitby a komentáře od ostatních katolíků.

Katolický Twitter nám připomíná, že moderní katolický život je komplikovaný. Díky tweetu těch, kteří sdílejí naše boje, se cítíme méně osamělí a vyzýváme nás, abychom prozkoumali, jak by evangelium mělo diktovat naši reakci na svět. Stručně řečeno, Twitter je obrovský mikrofon pro katolický život v akci, kde můžeme slyšet katolické hlasy z celého spektra. Populární katolické Twitter účty jako Fr. James Martin (@ FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), sestra Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) a USCCB (@USCCB) svědčí o širokých a obálkových zbraních katolického Twitteru .

Když jsem byl sám v 90. letech, kdybych se zbláznil strašidelným bledým pudrem na obličeji, našel bych podivné katolické společníky prostřednictvím Facebooku, Instagramu a Twitteru, jediným místem, kde bych našel největší spojení, by byly podcasty. Každý, kdo má mikrofon a počítač, může mít podcast, promítající svůj světonázor na ether v naději, že někdo poslouchá.

Kvůli této zranitelnosti a přísně sluchové povaze platformy existuje intimita s podcasty, které toto médium oddělují. Leštěné podcasty jako Leah Darrow's Do Something Beautiful pohodlně sedí vedle vysokoškolské rozhlasové atmosféry Jesuitical, amerického podcastu o povědomí o časopise, ve kterém mladí katolíci mluví o víře. Upřímně řečeno, pokud nemůžete najít podcast, díky kterému se budete cítit více propojeni s katolickým životem, nezkoušíte to dost.

Hledání je jednoduché. Otázkou je, zda jsme ochotni používat internet způsobem, který nás přibližuje k Bohu. Skutečnost, že mnoho katolíků nahradilo vzdání se sladkostí pro postní se vzdáním Facebooku, je silným ukazatelem toho, jak démonizujeme technologii spíše než náš vztah s tím. Pravdou však je, že sociální média a internet nejsou dílem ďábla.

Místo úplného opuštění online médií musíme převzít odpovědnost za to, jak je využíváme. Musíme nahradit hodiny strávené procházením vitriolovými výbuchy Facebooku komunitními vyhledáváními v katolických skupinách Facebooku, a to podle účtů Instagramu, které hlásají život a aktivně se účastní katolického Twitteru. Místo toho, abychom následovali drby, jsme schopni poslouchat podcasty, které nás nutí cítit se jako bychom byli součástí něčeho mnohem většího než my, protože ve skutečnosti jsme součástí něčeho mnohem většího než my.

Poprvé v historii lidstva máme zdroje, které nám přinesou téměř celý svět. Poprvé v historii lidstva může izolovaná katolická teenagerka kdekoli na světě najít katolickou komunitu, která jí pomáhá vidět Krista v ostatních i v sobě. Poprvé v lidské historii máme moc být agresivní, nelitovat a plně univerzální na naší katolické cestě. Internet je stejně jako katolicismus skutečně univerzální. Bůh to také stvořil a je dobré, když to využijeme a necháme v nich zářit Boží poselství.