Cílem biskupů je předvídat debatu o potratech v Argentině

Podruhé za poslední tři roky diskutuje Argentina, rodák z papeže Františka, o dekriminalizaci potratů, kterou chce vláda učinit „legální, svobodnou a bezpečnou“ v každém zdravotním středisku v zemi během prvních 14 týdnů těhotenství. , zatímco nemocnice se stále potýkají s pandemií COVID-19.

Byl to boj, o kterém věděli, že pro-lifers v Argentině přijde. Prezident Alberto Fernandez slíbil, že návrh zákona předloží v březnu, ale musel ho odložit poté, co ho koronavirová krize donutila požádat národ, který vede, aby zůstal doma, protože „ekonomika může vyzvednout, ale život, který ztratí se, nemůže. "

V roce 2018, kdy tehdejší prezident Mauricio Macri dovolil, aby se o potratu diskutovalo poprvé v Kongresu za posledních 12 let, mnozí v pro-potratovém táboře obvinili katolickou církev a argentinské biskupy ze vměšování. Při této příležitosti vydala hierarchie několik prohlášení, ale mnoho laiků protestovalo za to, co vnímali jako „mlčení“ biskupů.

Tentokrát se však biskupové zdají odhodlaní být proaktivnější.

Zdroj blízký biskupům řekl Cruxovi, že záměrem církve je „zahájit“ debatu. Konkrétně si vybral toto sloveso, které technicky neexistuje ve španělštině, ale které často používal papež František ve své apoštolské exhortaci Evangelii gaudium a při jiných příležitostech.

Oficiálně přeložené do angličtiny jako „take the first step“, sloveso znamená nejen udělat první krok, ale udělat to před něčím nebo někým jiným. Ve své exhortaci vyzval František katolíky, aby byli misionáři, aby se dostali z jejich komfortních zón a byli evangelizátory tím, že budou hledat ty na periferii.

V případě Argentiny a potratů se biskupové rozhodli „spustit“ Fernandeze intervencí před tím, než prezident oficiálně představil potratový zákon. Vydali prohlášení dne 22. října a poukazovali na rozpor v širokém zpřístupnění potratů v Argentině, protože vláda nadále žádá lidi, aby zůstali doma, aby si zachránili život.

V tomto prohlášení preláti kritizovali Fernandezovy plány dekriminalizovat potraty jako „neudržitelné a nevhodné“, a to jak z etického hlediska, tak za současných okolností.

Ve snaze zabránit kritice nepřátel potratů vláda zavedla také zákon o finanční pomoci matkám během prvních 1.000 dnů života dítěte, odpočítávání začíná v těhotenství. Obecně se zdá, že manévr selhal. Způsobilo to rozruch u pro-potratových skupin, které to považují za možný způsob, jak manipulovat ženy, které mohou chtít potrat, aby mohly mít dítě; Skupiny pro-life to zatím považují za ironické: „Pokud matka chce dítě, pak je to dítě ... pokud ne, co to je?“ pro-life nevládní organizace tweetovala tento týden.

Prezident poslal návrh zákona Kongresu 17. listopadu. Ve videu řekla: „Vždy bylo mým závazkem, aby stát doprovázel všechny těhotné ženy v jejich mateřských projektech a staral se o život a zdraví těch, které se rozhodly těhotenství ukončit. Stát nesmí ignorovat žádnou z těchto skutečností “.

Prezident rovněž uvedl, že k potratům „dochází“ v Argentině, ale k „nelegální činnosti“, což každoročně zvyšuje počet žen, které umírají kvůli dobrovolnému ukončení těhotenství.

Kongres vyslechl stovky odborníků, ale pouze dva byli duchovní: biskup Gustavo Carrara, pomocník z Buenos Aires, a otec Jose Maria di Paola, oba členové skupiny „slum kněží“, kteří žijí a slouží ve slumech Buenos Aires.

Pro-life zastřešující organizace, která sdružuje katolíky, evangelíky a ateisty, organizuje na 28. listopadu celostátní shromáždění. I tam biskupská konference doufá, že iniciativu převezmou laici. Mezitím však budou i nadále hovořit prostřednictvím prohlášení, rozhovorů, redakčních článků a na sociálních médiích.

A čím více bude Fernandez tlačit, aby zmátl církev, tím více budou biskupové reagovat, uvedl zdroj. Několik pozorovatelů v posledních týdnech uznalo, že Fernandez se znovu snaží diskutovat o tom, že potraty odvádějí pozornost od rostoucí nezaměstnanosti a skutečnosti, že více než 60 procent dětí v zemi žije pod hranicí chudoby.

Ve svém projevu v rozhlasové stanici o odporu církve proti návrhu zákona ve čtvrtek Fernandez řekl: „Jsem katolík, ale potřebuji vyřešit problém veřejného zdraví.“

Bez dalších návrhů rovněž uvedl, že v dějinách církve existují různé „úhly pohledu“ na tuto záležitost, a uvedl, že „buď sv. Tomáš nebo sv. Augustin uvedli, že existují dva druhy potratů, které si zaslouží trest a ten, kdo ne. A viděli potraty mezi 90 a 120 dny jako netrestní potraty “.

Svatý Augustin, který zemřel v roce 430 n. L., Rozlišoval mezi plodem před nebo po „animaci“, přičemž podle dostupných věd se to stalo na konci prvního trimestru, kdy většina těhotných žen začala dítě slyšet. hýbat se. Přesto definoval potrat jako vážné zlo, i když to nemohl, v přísně morálním smyslu, považovat za vraždu, protože tehdejší věda založená na aristotelské biologii ne.

Podobnou myšlenku měl i Tomáš Akvinský, který hovořil o „chlípné krutosti“, „extravagantních metodách“, jak se vyhnout těhotenství, nebo zda neúspěšně „zničil sperma počaté před narozením, raději nechal své potomky zahynout, než aby vitalita; nebo pokud postupoval k životu v lůně, měl by být zabit, než se narodí. "

Podle Fernandeze „církev vždy hodnotila existenci duše před tělem a poté tvrdila, že nastal okamžik, kdy matka ohlásila vstup duše do plodu, mezi 90. a 120. dnem, protože cítila pohyb v lůně, slavné malé kopy. "

„Říkal jsem to hodně [kardinálovi Pietrovi Parolinovi], ministru zahraničí [Vatikánu], když jsem v únoru navštívil papeže, a on změnil téma,“ řekl Fernandez a na závěr řekl: „Jediná věc, kterou toto ukazuje, že jde o dilema minulosti velké větve církve “.

Seznam biskupů a kněží, kteří se tak či onak vyjádřili k návrhu zákona, je dlouhý, stejně jako seznam laiků, organizací, jako jsou katolické univerzity, a konglomerátů právníků a lékařů, kteří odmítli účet je dlouhý a jeho obsah se opakuje.

Arcibiskup Victor Manuel Fernandez z La Plata, často považován za jednoho z autorů duchů papeže Františka a blízký spojenec argentinské biskupské konference, shrnul argumenty tím, že lidská práva nebudou nikdy plně hájena, pokud budou dětem odepřena. Narozený.

„Lidská práva nebudou nikdy plně hájena, pokud je budeme upírat dětem, které se narodí,“ řekl během oslav Te Deum k 138. výročí založení města La Plata.

Fernandez v homilii připomněl, že papež František „navrhuje univerzální otevřenost lásky, která není ani tak vztahem k jiným zemím, ale přístupem otevřenosti všem, včetně různých, posledních, zapomenutých, opuštěný. "

Přesto tento papežský návrh „nelze pochopit, pokud není uznána nesmírná důstojnost každé lidské osoby, nedotknutelná důstojnost každé lidské osoby bez ohledu na okolnosti“, řekl. „Důstojnost člověka nezmizí, pokud člověk onemocní, zeslábne, zestárne, je-li chudý, je-li postižený nebo dokonce spáchal trestný čin.

Poté řekl, že „mezi těmi, které společnost odmítá, diskriminuje, vylučuje a zapomíná, jsou nenarozené děti“.

"Skutečnost, že se dosud plně nevyvinuli, neubírá na jejich lidské důstojnosti." Z tohoto důvodu nebudou lidská práva nikdy plně hájena, pokud je budeme upírat nenarozeným dětem, “uvedl arcibiskup.

Prezident Fernandez a pro-potratová kampaň tvrdí, že by to bylo řešení pro ženy, které žijí v chudobě a nemohou si dovolit potrat na soukromé klinice. Skupina matek ze slumů v Buenos Aires však napsala Františkovi dopis a požádala ho, aby pomohl jejich hlasu.

Skupina matek ze slumu, která v roce 2018 vytvořila „síť sítí“ v dělnických čtvrtích na obranu života, napsala papeži Františkovi před novou debatou o potratech a pokusu některého sektoru zobecnit, že tato praxe je to volba pro chudé ženy.

V dopise papeži zdůraznili, že představují síť „žen, které pracují bok po boku, aby se postaraly o život mnoha sousedů: dítě, které gestuje a jeho matka, stejně jako ta, která se narodila, je mezi námi a potřebuje Pomoc. "

"Tento týden, když jsme slyšeli, jak prezident národa předkládá svůj návrh zákona o legalizaci potratů, napadl nás chladný teror při samotné myšlence, že tento projekt je zaměřen na teenagery v našich čtvrtích." Ne tolik proto, že slumová kultura považuje potraty za řešení neočekávaného těhotenství (Jeho Svatost si je dobře vědoma našeho způsobu převzetí mateřství mezi tetami, babičkami a sousedy), ale proto, že si klade za cíl pěstovat myšlenku, že potrat je ještě jedna šance v rámci antikoncepčních metod a to, že hlavními uživateli [potratů] musí být také chudé ženy, “uvedli.

„Tento nový stereotyp žijeme každý den od roku 2018 v centrech lékařské péče instalovaných v našich čtvrtích,“ napsali a nic, že ​​když jdou k lékaři na státní klinice, slyší věci jako: „Jak hodláte vychovat další dítě? Ve vaší situaci je nezodpovědné porodit další dítě “nebo„ potrat je právo, nikdo vás nemůže přinutit, abyste byla matkou “.

„S hrůzou si myslíme, že pokud se to stane na malých klinikách a v nemocnicích v Buenos Aires bez interupčního zákona, co se stane s navrhovaným zákonem, který poskytuje třináctiletým dívkám neomezený přístup k této hrozné praxi?“ napsaly ženy.

"Náš hlas, stejně jako nenarozené děti, nikdy není slyšet." Klasifikovali nás jako „továrnu chudáka“; „Státní pracovníci“. Naše realita jako žen, které překonávají životní výzvy s našimi dětmi, je zastíněna “ženami, které tvrdí, že„ nás zastupují bez našeho souhlasu a potlačují naše skutečné pozice v právu na život. Nechtějí nás poslouchat, ani zákonodárci, ani novináři. Kdybychom neměli slumové kněze, kteří by za nás zesílili hlas, byli bychom ještě více sami, “připustili.