Rozvod: pas do pekla! Co říká církev

Druhý vatikánský koncil (Gaudium et Spes - 47 b) definoval rozvod jako „mor“ a je skutečně velkým morem proti Božímu zákonu a proti rodině.
Proti Bohu - protože porušuje přikázání Stvořitele: „Člověk opustí svého otce a matku a sjednotí se svou ženou a dva budou jedno tělo“ (Gn 2).
Rozvod také jde proti Ježíšově příkazu:
„Co Bůh sjednotil, ať se člověk nerozdělí“ (Mt. 19: 6). Proto závěr svatého Augustina: „Jak svatba pochází od Boha, tak rozvod pochází od ďábla“ (Tract. In Joannem).
Aby posílil rodinnou instituci a poskytl mu pomoc shora, Ježíš pozvedl přirozenou smlouvu o sňatku na důstojnost Sacramenta, čímž se stal symbolem jeho spojení s jeho církví (Ef 5:32).
Z toho je zřejmé, že sekularistická legislativa, jako je italská, zakazující manželství charakter svátosti a zavádějící rozvod, aroguje právo, které nemají, protože žádné lidské právo nemůže být v rozporu s přírodním zákonem, natož božské právo . Rozvod tedy jde proti Bohu a rodině s nenapravitelným poškozením dětí, které potřebují lásku a péči o oba rodiče.
Abychom získali představu o rozsahu moru rozvodu, dáváme americkou statistiku. Ve Spojených státech více než jedenáct milionů nezletilých, děti samostatných párů. Odhaduje se, že každý rok, kdy projde další milion dětí, zná šok z rozpadu rodiny a pro 45% všech amerických dětí narozených v kterémkoli roce se ocitne s jedním z rodičů dříve, než jim bude 18 let. A bohužel v Evropě nejsou věci lepší.
Statistiky kriminality mladistvých, sebevražd chlapců jsou strašné a bolestivé.
Kdokoli se rozvádí a znovu se vrací, před Bohem a církví je veřejným hříšníkem a nemůže přijmout svátosti (evangelium ho nazývá cizoložníkem - Mt. 5:32). Padre Pio z Pietralciny, paní, která si stěžovala, že její manžel chce rozvod, odpověděl: „Řekněte mu, že rozvod je pas do pekla!“. A k další osobě řekl: „Rozvod je poslední dobou problém.“ Pokud by soužití bylo nemožné, existuje oddělení, což je opravitelné zlo.