Manželství: od židovské po katolickou, listina práv

Židovské právo je islámské právo a je víceméně podrobně regulováno náboženskými normami, takže v Koránu najdeme právní normy přísně spojené s náboženskými normami, jak se to stalo v naší krásné zemi ještě před několika lety. náboženství v islámském světě stále platné židovské manželství se tak stává místem, kde muslim může legitimně uspokojit ty, kdo jsou přirozenými instinkty, slepice a celibát nejsou oceňovány, a pro muslima se to také stává velmi nákladným, protože muslim musí platit oženit se. až do poloviny 60. let minulého století mělo v církevním právu latinské církve za cíl „lus sulcorpus“ ženy, tj. manželství není sankcionováno láskou, ale spíše sexuální aktivitou a existuje pouze jeden účel: náklonnost a budování rodiny a vzájemná pomoc. A totéž platí pro současného židovského muže. Současné instituce mají následující cíle: odrazovat od rozvodu a podporovat ženy ve finančních potížích.
Rodinná listina stanovená Janem Pavlem II. V encyklice o rodině, vytvořená několik let před jeho smrtí.

Listina práv rodiny
46. ​​Ideál vzájemné podpory a rozvoje mezi rodinou a společností se často střetává, a to velmi vážně, s realitou jejich oddělení, ba dokonce s jejich opozicí.
Jak synoda neustále odsuzuje, situace, s níž se setkává mnoho rodin z různých zemí, je velmi problematická, ne-li rozhodně negativní: instituce a zákony nespravedlivě přehlížejí nedotknutelná práva rodiny a samotné lidské osoby a společnosti z toho, že se dal do služeb rodiny, na ni útočí násilím v jejích hodnotách a základních potřebách. A tak se rodina, která je podle Božího plánu základní buňkou společnosti, podléhá právům a povinnostem před státem a jakýmkoli jiným společenstvím, stává obětí společnosti, zpoždění a pomalosti jejích zásahů a ještě více než jeho do očí bijící nespravedlnosti.
Z tohoto důvodu církev otevřeně a důrazně hájí práva rodiny před nesnesitelným uzurpováním společnosti a státu. Synodální otcové zejména připomněli mimo jiné následující práva rodiny:
• existovat a rozvíjet se jako rodina, to znamená právo každého muže, zejména pokud je chudý, založit rodinu a mít odpovídající prostředky na její podporu;
• vykonávat svou odpovědnost v kontextu přenosu života a vzdělávat své děti;
• intimita manželského a rodinného života;
• stabilita svazku a instituce manželství;
• věřit a vyznávat svou víru a šířit ji;
• vzdělávat své děti podle jejich vlastních náboženských a kulturních tradic a hodnot pomocí potřebných nástrojů, prostředků a institucí;
• dosáhnout fyzické, sociální, politické, ekonomické bezpečnosti, zejména pro chudé a nemocné;
• právo na bydlení vhodné pro pohodlné vedení rodinného života;
• vyjádření a zastoupení před ekonomickými, sociálními a kulturními veřejnými orgány a nižšími orgány, a to přímo i prostřednictvím sdružení
• vytvářet sdružení s jinými rodinami a institucemi, plnit své úkoly vhodným a pohotovým způsobem;
• chránit nezletilé prostřednictvím vhodných institucí a právních předpisů před škodlivými drogami, pornografií, alkoholismem atd .;
• poctivá zábava, která také upřednostňuje rodinné hodnoty;
• právo starších osob na důstojný život a důstojnou smrt;
• právo emigrovat jako rodiny za účelem lepšího života (Propositio 42).