Hřích: když je odmítnuto nejvyšší dobro

Když je odmítnuto nejvyšší dobro

Giorgio La Pira v žertu řekl novinářům (někteří z nich měli špatný tisk): „Pro jednoho z vás je těžké jít do nebe bez dlouhé zastávky v očistci. V pekle č. Jsem si jistý, že peklo existuje, ale věřím, že je bez lidí." Optimismus La Piry byl také u zvoleného kardinála Hanse Urse von Balthasara, který zemřel několik dní před převzetím purpuru. V tomto názoru zastávám názor těch, kteří smýšlejí jinak. Teolog Antonio Rudoni, specializovaný na eschatologické otázky, kvalifikuje tento názor jako „antipedagogický, teologicky nepodložený a dokonce riskantní“. Jiný autoritativní teolog Bernhard Haring píše: «Nezdá se mi, že by tato naděje [že peklo je prázdné], nebo dokonce toto přesvědčení, byly správné a možné, vzhledem k velmi jasným slovům Písma svatého. Pán lidi mnohokrát varoval a připomínal jim, že mohou ztratit věčné spasení a upadnout do nekonečného trestu.

Při realistickém pohledu na současný svět, vedle tolika dobra, se zdá, že zlo vítězí. Hřích v mnoha podobách již není jako takový uznáván: odmítání a vzpoura vůči Bohu, arogantní sobectví, antidekalogní zvyky považované za normální, obyčejné věci. Morální poruchy získávají záštitu občanského práva. Zločin si žádá právo.

Ve Fatimě – jménu známém i v nekřesťanském světě – Panna Maria přinesla poselství vhodné pro muže tohoto století, které je v kostce naléhavou výzvou k přemýšlení o nejzazších skutečnostech, aby lidé mohli být spaseni, obráceni, modlili se., nedopouštěj se dalších hříchů. Ve třetím z těchto zjevení vytvořila Matka Spasitele vidění pekla před očima tří věštců. Potom dodal: „Viděli jste peklo, kam jdou duše hříšníků“.

Ve zjevení, které se odehrálo v neděli 19. srpna 1917, zjevení dodalo: „Pozor, že mnoho duší jde do pekla, protože není nikdo, kdo by se za ně obětoval a modlil“.

Ježíš a apoštolové jasně prohlásili zatracení pro hříšné lidi.

Každý, kdo si přeje vysledovat biblické texty z Nového zákona o existenci, věčnosti a bolestech pekla, viz tyto citace: Matouš 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; Marek 9,43: 47-3,17; Lukáš 13,28; 16,2325; 2; 1,8Tesalonickým 9-6,21; Římanům 23:6,8-3,19; Galatským 10,27; Filipským 2; Židům 2,4; 8 Petr 6-7; Juda 14,10-18,7; Zjevení 19,20; 20,10.14; 21,8; 17; 1979. Mezi dokumenty církevního magisteria cituji pouze krátký úsek dopisu Kongregace pro nauku víry (XNUMX. května XNUMX): „Církev věří, že na hříšníka čeká navždy trest, který bude zbaven vidění Boha, protože věří v odraz tohoto trestu na celou jeho bytost“.

Boží slovo nepřipouští žádné pochybnosti a nepotřebuje potvrzení. Historie může nevěřícím něco říci, když předkládá určité mimořádné skutečnosti, které nelze popřít ani vysvětlit jako podivné přírodní jevy.