Drahá krev: oddanost Ježíšovi bohatému v milostech

V Bibli a ve Starém zákoně se opakuje význam Krev. V Leviticus 17,11 je psáno „Život tvora spočívá v krvi“ (Leviticus 17,11). Krev je proto součástí života a je základní součástí živé bytosti. Dalším osvětleným průchodem je Genesis 4: 9-8. „Potom Pán řekl Kainovi:„ Kde je Abel, tvůj bratr? “ Odpověděl: „Nevím. Jsem strážce mého bratra? » Řekl: „Co jsi to udělal? Hlas krve tvého bratra volá ke mně ze země! “. Kdyby tato krev nebyla životem, jak by mohl volat k Bohu? Celý Starý zákon je plný epizod týkajících se tématu krve. Bůh Otec přikazuje, aby nevylil krev, to znamená, aby ji zbytečně nevylil vrahy, aby nepil a nejedl zvířecí maso, které stále obsahuje zbytkovou krev; protože krev je život, krev je posvátná. (Deuteronomie 12,23:XNUMX).

V Písmu svatém mluvíme o krvi dvěma způsoby: rozlitá krev a posypaná krev.

V Exodus 12:22 zjišťujeme, že Izraelcům bylo přikázáno, aby vzali svazek yzopu a koupali ho v krvi jehněčího, pak ho rozstříkli na jamby a překlady vlastních dveří. Když tedy tu noc přišel anděl smrti, když uviděl krev na těch dveřích, prošel za jejich domovy. Protože Izraelité jednoduše nenavrhli krev

práh? Protože neopustili kontejner venku, možná spočívající na nějakém podstavci. Protože tato krev byla přednastavením Kristovy krve, která byla prolita během vášně. Ve skutečnosti jsme v Židům 9: 22-23 četli: „Podle zákona jsou téměř všechny věci očištěny krví a bez krveprolití není odpuštění. Bylo proto nezbytné, aby symboly nebeských realit byly tímto způsobem očištěny; nebeská realita pak musela být s oběťmi většími než tyto. “

Stále z Písma svatého můžeme vyvodit, že poté, co Mojžíš přečetl přikázání, odpověděli: „Rozumíme - a budeme poslouchat.“ Proto přijali smlouvu s Pánem. Smlouva byla uzavřena, ratifikována, jak jsme se zmínili v hebrejštině kap. 9 kropením krve. Mojžíš nám říká: „Vzal krev telat a koz s vodou, šarlatovou vlnou a yzopem, posypal knihu samotnou a všechen lid ...“ Krev prolitá spálenými oběťmi byla v povodí. Mojžíš vzal část této krve a vylil ji na oltář. Potom vzal svazek yzopu, ponořil jej do pánve a postříkal dvanáct sloupců krví (představovaly dvanáct kmenů Izraele). Znovu si koupal yzop a nakonec postříkal lidi. Krev zakryla lidi a uzavřela dohodu! Postřikovací akt poskytl Izraelcům plný přístup k Bohu s radostí. Kromě odpuštění a prominutí hříchů má hodnotu společenství. A oni byli posvěceni, očištěni - hodní bytí v přítomnosti Boha. Potom vyšli Mojžíš, Nabad, Abihu a sedmdesát starších na horu, aby se setkali s Bohem. Pán se zjevil jim a seděli v přítomnosti Boha a spolu s ním jedli a pil. „Ale nevystrčil ruku proti vůdcům synů Izraele; a oni viděli Boha, jedli a pil "(Exodus 24:11).

Krátce předtím, než se tito muži báli o svůj život, a krátce poté, skrze kropení krve, která je umývala z jejich hříchů, byli schopni jíst a pít v přítomnosti Boha. všichni lidé, aby dali věčné spasení.

Každý z meditací o Kristově utrpení a účasti na eucharistii najde cestu zpět ke smlouvě o lásce. Věčná nová smlouva podepsala vylití Krve Ježíše Krista.

„Jste hodni vzít knihu a otevřít její pečeti, protože jste byli ohněni a vykoupeni Bohu svou Krví, muži všech kmenů, jazyků, lidí a národů“ (Ap 5,6-9): tady je obdivuhodný vize apokalypsy, ve které zástupy zpívají slávu Boží, uznávající sílu nejcennější krve Ježíše Krista. V 1. Pet 1,17-19 čteme: „A pokud v modlitbě voláte Otce, který bez osobního úsudku posuzuje každý podle jeho skutků, chovejte se strachem v době vaší pouti. Víte, že ne za cenu zkažitelných věcí, jako je stříbro a zlato, jste byli osvobozeni od svého prázdného jednání zděděného od vašich otců, ale s drahou krví Kristovou, jako jehněčí bez vad a bez skvrn. ““

Krev Kristova je největším a dokonalým zjevením trojice lásky a její životodárný výpotek je zdrojem církve, která je neustále znovuzrozená, svatá a neposkvrněná, živí se božskou krví a skrze ni je vykoupena hříšníkovi. jimž je dáno bohatství, svoboda, sláva a spasení.

Duchovní život nachází v krvi Kristově nenahraditelné jídlo, skutečné jádro srdce, života a poslání církve. Sám Ježíš na Poslední večeři přikládá Krvám velký význam, což je symbolem vykoupení Mark 14,22-24 „Ježíš vzal při jídle chléb; řekl požehnání, zlomil to, dal jim je a řekl: "Vezmi, tohle je moje tělo." Potom si vzal šálek a poděkoval jim a dal je všem. Ježíš řekl: „Tohle je moje krev, krev smlouvy, která je pro mnoho prolita.“ .

Dokonce i sv. Pavel a sv. Petr, jak jsme již zmínili, ve svých dopisech hovoří o oddanosti lidského výkupného od hříchu, k němuž došlo skrze Ježíšovu smrt, která tolik milovala lidi, dokud nevylil svou drahocennou krev.

Jak svědčí Boží Slovo Nového zákona, modlitby a velmi prastará liturgie, oddanost drahé krvi se datuje od samého počátku křesťanství samého. Dalším svědectvím jsou spisy církevních otců, mezi nimiž sv. Augustin (354-430), o nichž citujeme tato slova: „Kristus učinil krev svých následovníků vzácnou, za kterou zaplatil svou vlastní krví. Zvažte proto, o duši vykoupené krví neposkvrněného jehněčího, jaká je vaše hodnota! Pak se nepovažujte za málo hodnotné, pokud vás Stvořitel vesmíru a vaše váží, že jste pro vás (v eucharistii) každý den prolili drahocennou krev svého Jediného začátečníka “.

V následujících stoletích a zejména od středověku se oddanost Ježíšově krvi projevovala výrazněji s důrazem na oddanost lidstvu Krista, zejména svatým Bernardem z Chiaravalle (1090–1153) a svatým Františkem z Assisi ( 1182-1226) a jejich žáky. San Bonaventura řekl: „Vzácný poklad, nesrovnatelný, je stil krve Kristovy“. „Jediná kapka této vzácné krve by stačila k záchraně světa,“ řekl Thomas Aquinas na základě nekonečných zásluh, které mu poskytly spojení s božskou Osobou Slova. A byla to řeka, která se šířila na Zemi z Golgothy a která vylila ze srdce otevřená oštěpem římského vojáka, aby nám ukázala nadšení jeho nekonečné lásky.

Po krátkém období úpadku, vztahujícím se k sedmnáctým a osmnáctým stoletím, najde oddanost svoji starodávnou krásu a plodnou vitalitu S. Gaspar del Bufalo, která pro sebe a věřící získává bohatství posvátnosti pro tajemství krve. a síla apoštolátu zaměřená na obnovu společnosti své doby, shromáždění četných kněží a bratrů v „shromáždění“, které nazval „misionáři vzácné krve“.

Nové světlo a impuls přijde k oddanosti pontifikátu Jana XXIII., Zejména z jeho apoštolského dopisu „Inde a primis“, prvního papežského dokumentu, jehož jediným účelem je podpora uctívání vzácné krve.

V dnešní době byla oddanost velmi obohacena Druhým vatikánským ekumenickým koncilem. Horlivost studia, která ho charakterizovala, upřednostňovala šťastný návrat k těm pramenům, k bibli a liturgii, ze kterých vzešla stejná oddanost a ke které se po dlouhou dobu zmiňoval jako o své nejdůležitější výživě. Rada ve svých klíčových prohlášeních výslovně zmiňuje tajemství krve: samotná ústava o církvi to připomíná 11krát!

Dalším zajímavým dokumentem je „Vykupitel člověka“, encyklický dopis papeže Jana Pavla II., Který nám připomíná zásadní a základní místo, které zabírá tajemství vykoupení v křesťanské víře.