Spí Pán, když jsme ztraceni na moři?

Jak rozdílné by byly naše životy, kdyby se kolem nás objevil Kristův mír, když se objeví nebezpečí.
Hlavní obrázek článku

Předpokládejme, že jste se ztratili na moři a že vaše loď, krutě zasažená větrem a vodou, se začala potápět. Co bys dělal? Nemáte rádio, takže nemůžete nahlásit pomoc. A co je ještě horší, nemůžete navigovat. Nebo plavat. Kapitán mezitím, který pravděpodobně dokáže obojí, usnul hluboko ve své kabině a nikdy neopustil.

Mohl by v tom být evangelický protějšek? A co epizoda s Ježíšem spícím na lodi, zatímco zuří bouře a učedníci se ve strachu stočí? "Přišli a probudili ho," říká San Marco, "říká:" Pane, zachraň nás! Umíráme! "

A on odpoví? Udrží je v bezpečí? Nebo to bude jako další kapitán, který při prvním náznaku nebezpečí odejde do své kajuty, kde mezi vytí větru a moře prostě odmítne jít ven? Odpověď je dostatečně jasná: Ježíš se okamžitě probudí a když se ptá, proč se bojí, okamžitě nadává vítr a vlny. „A bylo tam velké klidu,“ říká evangelium, které učedníkům nechává úžasně zmatené. „Byli naplněni úctou a řekli si navzájem:„ Kdo tedy je, že ho i vítr i moře poslouchají “(Marek 4: 39–41)?

Odpověď je samozřejmě zřejmá. Proto, když Bůh přijde mezi nás jako člověk, vstoupí do celého dramatu lidského stavu, včetně všech bolestí a strachu, které nás pohlcují, když narazí nebezpečí. „Bůh se nemohl stát jiným způsobem,“ píše Hans Urs von Balthasar v The Christian and Anxiety, „Spíše než znát lidský strach a převzít ho na sebe.“ Jak se mohl opravdu stát jedním z nás, kdyby se zastavil pod tímto konkrétním prahem? „Proto musel být ve všech ohledech stvořen jako jeho bratři,“ říká dopis Židům, „aby se mohl stát milosrdným a věrným veleknězem ve službě Bohu, aby odčinil hříchy lidí. Protože on sám trpěl a byl v pokušení, je schopen pomáhat těm, kteří jsou pokoušeni “(2: 17-18).

Pouze Bůh mohl takový kousek udělat. Je to jediné možné vysvětlení, že musíme uvést účet někoho, kdo se zjevně neochotnou cestou vydává na moře. Mohl to udělat pouhý smrtelník? Ani smrtelník by neměl takovou vyrovnanost, která by mu umožňovala spát tak klidně nerušeně uprostřed prudkých mořských bouří. Ano, Ježíš je víc než roven každé výzvě.

Jak rozdílné by byly naše životy, kdyby se kolem nás objevil Kristův mír, když se objeví nebezpečí. Přál bych si, aby taková odvaha oživila naše životy. Člověk by měl být téměř světcem. Jako San Martino di Tours, který se jednoho dne ocitl ztracen v horách, překonán bandity, kteří ho odhodlali zabít. Ani vyhlídka na násilný a brutálně nespravedlivý konec ho však nemohla otřesit. „Nikdy jsem se ve svém životě necítil bezpečnější,“ řekl jim. "Právě v okamžiku soudu se projevuje milosrdenství Pána, mého Boha. Může se o mě postarat." Jste to vy, kdo jste mnohem smutnější, protože když mě poškodíte, můžete ztratit tu milost. "

Představte si, že máte takovou neporazitelnou důvěru v Pána, že ani bandité, kteří mě chtějí okrást a zabít, nemohou otřást mou důvěrou! A zřejmě to také fungovalo. Osvobodili ho a žili, aby vyprávěli příběh.

A co je to za pohádku, ne-li za inovativní dobrou zprávu, že nikdo nemusí být nebo se konečně ztratit, protože Bůh, zviditelněný v těle a krvi lidské bytosti Ježíše, je dostatečně široký a inkluzivní, aby obsáhl všechny ty, kteří trpí a bojím se. Koneckonců, nepřišel hledat všechny ztracené a vyděšené? „Protože jsem si tím jistý,“ jak svatý Pavel potvrzuje křesťany obléhané v Římě, „že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani přítomné věci ani věci, které přijdou, ani moc, ani výška, hloubka, ani nic jiného ve všech stvořeních nás nedokáže oddělit od Boží lásky v Kristu Ježíši, našem Pánu. “(Římanům 8: 38–39).