Prorocký sen svatého Jana Bosca: budoucnost světa, církev a události v Paříži

5. ledna 1870 don Bosco měl prorocký sen o budoucích událostech církve a světa. Sám napsal, co viděl a slyšel, a 12. února to sdělil papeži Piovi IX.
Je to proroctví, které, stejně jako celý Vatikán, má své temné body. Don Bosco poukázal na to, jak obtížné je komunikovat s vnějšími a citlivými znameními toho, co viděl. Podle něj vyprávěl „Slovo Boží přizpůsobené slovu člověka“. Mnohé jasné body však ukazují, jak Bůh skutečně odhalil svá služebná tajemství, která nejsou všem známá, aby je bylo možné odhalit pro dobro církve a pro pohodlí křesťanů.
Výstava začíná výslovným prohlášením: „Ocitl jsem se v úvahách o nadpřirozených věcech“, které je obtížné komunikovat. Proroctví se dělí na tři části:
1 v Paříži: bude potrestána za to, že nepoznala svého Stvořitele;
2 o církvi: sužované rozpory a vnitřními rozpory. Definice dogmatu pontifické neomylnosti překoná nepřítele;
3 zejména o Itálii a Římě, které skvěle pohrdají Pánovým zákonem. Z tohoto důvodu bude trpět velkými pohromami.

Nakonec „Augusta Regina“, v jejíž rukou je Boží moc, znovu zvěří duhovka míru.
Oznámení začíná tónem proroků:
«Bůh sám může dělat všechno, vědět všechno, vidět vše. Bůh nemá minulost ani budoucnost, ale pro něj je všechno přítomno jako na jednom místě. Před Bohem není žádná skrytá věc, ani s ním není vzdálenost místa či osoby. On sám ve své nekonečné milosti a pro svou slávu může lidem ukázat budoucí věci.
V předvečer Zjevení Páně současného roku 1870 zmizely hmotné předměty místnosti a ocitl jsem se v úvahách o nadpřirozených věcech. Byla to otázka krátkých okamžiků, ale bylo vidět mnoho.
Přestože se jedná o formu, citlivý vzhled, nelze s vnějšími a citlivými znameními komunikovat s ostatními. Máte-li nápad z následujícího. Existuje slovo Boží přizpůsobené slovu člověka.
Válka pochází z jihu, mír přichází ze severu.
Zákony Francie již Stvořitele neuznávají a Stvořitel se přihlásí a navštíví ji třikrát prutem své zuřivosti. Nejprve porazí hrdost porážkami, drancování a masakrem plodin, zvířat a lidí. Ve druhé, velká prostitutka Babylonu, ta, kterou dobrý vzdych nazývá bordelem Evropy, bude zbavena její hlavy v krku nepořádku.
- Paříž! Paříž! Místo toho, abyste se vyzbrojili jménem Pána, obklopte se domy nemorálnosti. Zničíte je sami, váš idol, Pantheon, bude spálen, takže se stane skutečností, že lhal est iniquitas sibi (nepravost lhala sama sobě). Vaši nepřátelé vás uvedou do tísně, hladu, strachu a ohavnosti národů. Běda vám však, pokud neuznáváte ruku toho, kdo vás udeří! Chci potrestat nemorálnost, opuštění, pohrdání mým zákonem - říká Pán.
Ve třetí se ocitnete v cizí ruce, vaši nepřátelé z dálky uvidí vaše paláce v plamenech, vaše domovy se stanou hromadou zřícenin, které se koupe v krvi svých statečných mužů, kteří již nejsou.
Ale tady je skvělý válečník ze severu nesoucí prapor. Na pravé straně je napsáno: Neodolatelná ruka Pána. V tu chvíli šel Venerando Vecchio z Lazia setkat se s ním a mával velmi hořící pochodní. Potom se banner rozšířil a černý, který se stal sněhově bílý. Uprostřed praporku se zlatými písmeny bylo jméno Kdo může.
Válečník se svými muži se hluboce uklonil starci a potřásl si rukama.

Nyní je hlasem Nebe pastýř pastýřů. Jste na velké konferenci se svými radci [Vatikán I], ale nepřítel dobra není okamžikem klidu, studuje a praktikuje všechna umění proti vám. Bude zasít svár mezi vaše rady, vzbudí nepřátele mezi mými dětmi. Pravomoci století zvrací oheň a budou chtít, aby se moje slova dusila v krku strážců mého zákona. To nebude. Budou bolet, ublížit se. Zrychlíte: pokud problémy nebudou vyřešeny, budou zkráceny. Pokud jste v nouzi, nezastavujte se, ale pokračujte, dokud nebude zkrácena hlava hydry omylů (definice Pontifical Infallibility). Tato rána způsobí, že se země a peklo třese, ale svět bude jistý a všichni dobří lidé se budou radovat. Sbírejte kolem sebe dokonce dva rady, ale ať jste kdekoli, pokračujte a ukončujte práci, která vám byla svěřena [Vatikánský koncil I]. Dny běží rychle, vaše roky postupují na stanovené číslo; ale velká královna bude vždy vaší pomocí, a jako v minulosti, tak pro budoucnost bude v Ecclesiapraesidium vždy veliká etsingulare (velká a jedinečná obrana v církvi).
Ale vy, Itálie, země požehnání, kdo vás ponořil do pustiny? ... Neříkej nepřátele, ale vaši přátelé. Nenávidíte, že vaše děti žádají o chléb víry a nenajdete, kdo to porušuje? Co budu dělat? Porazím pastýře, rozptýlím stádo, aby zuby na Mojžíšově židli hledaly dobré pastviny a stádo pokorně poslouchalo a krmilo se.
Ale přes stádo a přes pastýře bude moje ruka vážit; hladomor, mor, válka způsobí matkám truchlit krev jejich dětí a manželů, kteří zemřeli v nepřátelské zemi.
A řekni, Řím, co to bude? Nevděčný Řím, zženštilý Řím, skvělý Řím! Přistoupili jste k tomu, že už nehledáte nic jiného, ​​ani obdivujete nic jiného ve svém panovníkovi, ne-li luxus, zapomínáte, že vaše a jeho sláva leží v Golgote. Teď je starý, drolící se, bezmocný, svléknutý; nicméně se slovem otrok způsobí, že se celý svět třese.
Řím! ... přijdu za tebou čtyřikrát!
- Nejprve udeřím do tvých zemí a jejich obyvatel.
- Ve druhém přinesu na vaše zdi masakr a vyhlazování. Stále neotevíráš oko?
- Třetí přijde, rozbije obranu a obránce a na příkaz Otce převezme panování teroru, strachu a zúfalství.
- Ale moji moudří muži prchají, můj zákon je stále pošlapaný, a proto udělám čtvrtou návštěvu. Běda vám, pokud je můj zákon pro vás stále marným jménem! U učených a ignorantů dojde k předběžným opatřením. Vaše krev a krev vašich dětí vymyjí skvrny, které uděláte podle zákona vašeho Boha.
Válka, mor, hlad jsou pohromy, s nimiž bude zasažena hrdost a zloba mužů. Kde jsou vaše magnificence, vily, paláce? Stali se odpadky na náměstí a ulicích!
Ale vy kněží, proč neběžíte pláč mezi vestibulem a oltářem a nevyvoláváte pozastavení pohromy? Proč nepřijmete štít víry a nechodíte přes střechy, v domech, na ulicích, na náměstích, na žádném místě, dokonce i nepřístupném, aby neslo semeno mého slova? Nevíte, že je to hrozný dvousměrný meč, který rozkládá mé nepřátele a rozbíjí hněv Boží a lidí? Tyto věci nevyhnutelně přijdou jeden po druhém.
Věci se dějí příliš pomalu.
Ale je přítomna srpnová královna nebe.
Síla Pána je v jeho rukou; rozptyluje své nepřátele jako mlha. Ve všech svých starodávných šatech nosí ctihodného starého muže. Stále se stane násilný hurikán.
Neprávost je spotřebována, hřích skončí a před dvěma úplňky měsíce květin se na zemi objeví duhovka míru.
Velvyslanec uvidí nevěstu svého krále.
Na celém světě se slunce bude jevit tak jasné, že nikdy nebylo z plamenů Poslední večeře až do dneška, a nebude vidět až do posledních dnů ».

Salesiánský bulletin z roku 1963, ve třech epizodách o otázkách z října, listopadu, prosince, k této vizi zaujal zajímavý komentář. Zde se omezujeme na citování autoritativního úsudku Civilizace z roku 1872, rok 23, sv. VI, série 80, str. 299 a 303. Doslovně se odkazuje na některá období, jimž předcházelo toto svědectví: „Rádi bychom si vzpomněli na nedávné proroctví, které nebylo nikdy vytištěno a neznámo veřejnosti, které bylo sděleno osobě v Římě z města ze severní Itálie 12. února 1870.
Ignorujeme, od koho to pochází. Můžeme však potvrdit, že jsme to měli v rukou, než byla Paříž bombardována Alemanni a komunisty zapálena. A řekneme, že jsme ohromeni, když vidíme, že jste očekávali také pád Říma, když jste se skutečně nepovažovali za blízkého nebo pravděpodobného “.“